李瑞曦

摘 要 本文研究對(duì)象是巴勃羅·聶魯達(dá)早期作品《二十首情詩和一首絕望的歌》，結(jié)合20世紀(jì)初期的意象派風(fēng)格，從詩人創(chuàng)作的背景，詩歌主題以及典型意象運(yùn)用進(jìn)行分析。能夠幫助讀者更好地理解聶魯達(dá)將愛情主題與自然意象融為一體的典型特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 意象派 巴勃羅·聶魯達(dá) 二十首情詩和一首絕望的歌

中圖分類號(hào)：I1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1聶魯達(dá)與“聶魯達(dá)主義”

巴勃羅·聶魯達(dá)（1904—1973），智利著名詩人，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一首絕望的歌》，自此登上智利詩壇。圍繞詩人一生的主題，用六字概括便是：愛情，詩歌，革命。他的詩歌既繼承西班牙民族詩歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國(guó)現(xiàn)代派詩歌的影響，既吸收了智利民族詩歌特點(diǎn)，又從沃爾特惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己所喜愛的形式。

《二十首情詩和一支絕望的歌》，在這部早期的愛情詩集中，詩人將孤寂，憂傷，失落，絕望，但同樣對(duì)愛情的渴望與熱忱表現(xiàn)的淋漓盡致。作為早期風(fēng)格的代表，他本人對(duì)于這本詩集甚是滿意，曾在《回首話滄?！分袑懙溃骸?《二十首情詩和一首絕望的歌》是一本令人痛苦的田園詩集，書里寫的事青春期把我折磨得好苦的情欲，還交織著我國(guó)南方那使人不知所措的大自然?！?/p>

聶魯達(dá)作品中體現(xiàn)出來的樸實(shí)無華，清新雋永的意象，自然真切的情感，無疑打破了當(dāng)時(shí)唯美主義對(duì)于華麗辭藻的堆砌之感。他標(biāo)志著詩人突破了現(xiàn)代主義的束縛，開創(chuàng)了拉美詩歌的發(fā)展。關(guān)于界定聶魯達(dá)究竟是現(xiàn)實(shí)主義詩人，超現(xiàn)實(shí)主義詩人，還是浪漫主義詩人？一直是個(gè)頗有爭(zhēng)議的話題。對(duì)此，《拉丁美洲文學(xué)史》中曾較為精準(zhǔn)地做出過闡釋：“至于聶魯達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格，很難將他劃入某一個(gè)流派。如果一定要說他屬于什么主義，只能說他屬于，聶魯達(dá)主義。因?yàn)樗乃囆g(shù)風(fēng)格是浪漫主義，現(xiàn)實(shí)主義，象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義等各種流派互相結(jié)合的產(chǎn)物?！?/p>

2意象派的興起與發(fā)展

出現(xiàn)于1909年至1917年的意象派，作為20世紀(jì)早期的現(xiàn)代詩歌流派，曾由一系列著名的英美詩人發(fā)起了意象主義運(yùn)動(dòng)，將詩歌發(fā)展推向了一個(gè)新時(shí)期。其宗旨要求詩人以鮮明，準(zhǔn)確，含蓄和高度凝練的意象生動(dòng)形象地展現(xiàn)事物，并將詩人瞬息間的思想感情融匯在詩作之中。19世紀(jì)后期的文壇，象征主義，唯美主義以及浪漫主義結(jié)為一體，形成了新浪漫主義風(fēng)格。意象派實(shí)質(zhì)上市在其基礎(chǔ)上演變而成的。

生于20世紀(jì)初期的聶魯達(dá)，恰逢受到了意象主義運(yùn)動(dòng)的影響，使得自己的詩作之中也充滿了意象派的風(fēng)格，尤其在1924年出版的《二十首情詩和一首絕望的歌》中得以體現(xiàn)。這部作品是詩人聶魯達(dá)在二十歲時(shí)完成的代表性作品，其中美麗的詩句在全世界范圍內(nèi)廣為傳誦。雖然當(dāng)時(shí)詩人還只是個(gè)年近二十的小伙子，但筆端所呈現(xiàn)出來銳利鋒芒，絲毫不遜色其他大家。其中最鮮明的特征之一便是運(yùn)用了豐富的意象，使得詩句靈動(dòng)而又形象。這本詩集代表了聶魯達(dá)年輕時(shí)代，對(duì)于愛情的追索，將對(duì)愛的惶恐，渴望，憂郁，熱忱與失落，相融于一體，筆尖緩緩流瀉出一串復(fù)雜而又赤裸的情愫。

3《二十首情詩和一首絕望的歌》中所體現(xiàn)的意象分析

3.1女人與自然

在《二十首情詩與一首絕望的歌》中，詩人喜歡將女人的身體與自然相融合，為情欲賦予了溫柔的力量。由于幼時(shí)的經(jīng)歷， 從小與自然為伍，山間的花草樹木，甲蟲鳥獸，成為了聶魯達(dá)兒時(shí)親密的玩伴。所有美麗的自然景物，成為了他信手拈來的詩歌意象，營(yíng)造出一種野蠻卻又細(xì)膩，迷人而又哀愁的氛圍。其中關(guān)于“女人是什么”“愛情為何物”這樣的疑問，也成為了年輕的詩人在這部詩集當(dāng)中不斷追尋的主題。在這部作品中，象征著女人的意象有很多。比如，她是歡愉與安定的象征——“為了存活，我鍛造你如一件武器，如我弓上之箭，如我彈弓上的石頭”（第3首）能夠給詩人帶來抵擋孤寂的力量。有時(shí)，女人成為了生命的源泉——“一個(gè)蒼白的藍(lán)色民族，剛從你 / 那里生出，如是獲得滋養(yǎng)”（第2首）。女人是在他靈魂中嗡嗡作響的“白色的蜜蜂”，讓他因蜜而陶醉；女人是他“最后的纜索”，牽系著他最后的渴望，是他“荒地上最后的玫瑰”（第8首）；女人是“風(fēng)用發(fā)亮的葉子制成的東西”，是“在夜間群山后面，燃燒的白色百合”（第11首）。

對(duì)于詩人來說，女人是一個(gè)矛盾體，不僅能給他帶來愛戀與甜蜜的回憶，同時(shí)也能攜來無盡的哀愁。她是源頭，是因果，是“夢(mèng)之蝴蝶”，只能徜徉起舞在最美麗的夢(mèng)境之中，而無法在現(xiàn)實(shí)捕捉。她也能化身為憂郁——她的到臨如“露水滴在花冠”，她“像波浪一般，永遠(yuǎn)逃逸著”她“仿佛松樹”一般在風(fēng)中歌唱，有時(shí)又如“仿佛船的桅桿”，高高在上又靜默無言，她是他的渴望，卻也是他“無盡的苦惱”“游移不定的路”“流動(dòng)著永恒渴望，繼之以疲憊/ 繼之以無窮苦痛的黑暗的河床”（第1首）。

3.2大海

聶魯達(dá)被譽(yù)為是海的兒子，他的夫人瑪?shù)贍柕略@樣說過：“詩人的一生，是不同尋常的航海者的一生，他在精神上是個(gè)航海者，大海對(duì)于他就像空氣一樣不可或缺。他熱愛大海，勝過一切。與其說他屬于陸地，不如說他屬于海洋。他永遠(yuǎn)向著歡樂，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。”因此在他的作品中，“大海”成為了一個(gè)典型的意象。他將自己化身為一條“年輕的河流”“唱著歌向前奔流著”，大海對(duì)他來說是歸宿，成為了終身追隨的彼岸。

“大?！辈粌H成為了愛欲苦戀的化身，也象征著不滅的希望。在第七首情詩中，詩人將自己比作遭遇船難的旅者，向愛人發(fā)出求救的訊號(hào)——“我朝著你那出神的眼睛送送紅色的信號(hào)，像海水拍擊著有燈塔的海岸?！焙Ｑ蟛龥坝?，朝著遠(yuǎn)方奔流不息，昭示著苦難的過程中又孕育著不息的希望。正如詩人對(duì)于愛情的憧憬一般，期待與愛人的甜蜜，猶如永不停歇的大?！坝袝r(shí)清晨醒來，連我的心都變得潮濕。遠(yuǎn)方傳來聲響，又傳來聲響。這里是海港，這里我愛你?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1] 巴勃羅·聶魯達(dá).二十首情詩和一首絕望的歌[M]. 海南： 南海出版公司， 2014.

[2] 趙德明.拉丁美洲文學(xué)史[M].北京： 北京大學(xué)出版社，2001.