摘 要：中國(guó)美學(xué)在一定程度上講受老莊道家的影響較大，因此在整體上形成了一定的傳統(tǒng)思想。在中國(guó)古典美學(xué)中形而上學(xué)占有重要的地位，同時(shí)也具有較為重要的影響，主要表現(xiàn)在審美創(chuàng)作以及意境論等相關(guān)領(lǐng)域中。另外，針對(duì)形而上旨趣的主旨進(jìn)行把握，進(jìn)而能夠真正讀懂中國(guó)古典美學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典美學(xué)；形而上旨趣；具體措施

作者簡(jiǎn)介：胡雨溪（1996-），女，江蘇省蘇州市人，漢，大學(xué)本科，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院中文系學(xué)生。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-20-0-01

對(duì)于中國(guó)古典學(xué)中的形而上旨趣具有著一定的發(fā)展脈絡(luò)，在根本上講這種脈絡(luò)與美學(xué)史結(jié)合開(kāi)來(lái)，對(duì)古典美學(xué)的地位具有一定的決定性作用。從當(dāng)前思想發(fā)展史來(lái)看，在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中的理論脈絡(luò)并沒(méi)有與道家思想中的哲學(xué)思想相脫離，而是與藝術(shù)流派結(jié)合開(kāi)來(lái)，因此在思想上進(jìn)行了界定。要想在真正意義上梳理發(fā)展歷程，應(yīng)該從審美創(chuàng)作以及審美欣賞等角度為主要出發(fā)點(diǎn)，本文將針對(duì)中國(guó)古典美學(xué)的形而上旨趣進(jìn)行針對(duì)性的探討。

一、中國(guó)美學(xué)具備的特點(diǎn)

在整體而言中國(guó)美學(xué)是一種表現(xiàn)派，與西方美學(xué)相比存在著一定的差異，與藝術(shù)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)相比，是一種主觀性的表現(xiàn)。所以針對(duì)描繪對(duì)象不需要摹寫(xiě)以及不重模擬等等。針對(duì)重寫(xiě)意能夠?qū)⑿哪恐械乃枷敫星槭惆l(fā)出來(lái)，在一定程度上更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的情感渲染。在美學(xué)認(rèn)識(shí)上主要將美與善結(jié)合開(kāi)來(lái)，另外，還將美以及倫理結(jié)合開(kāi)來(lái)，這樣的認(rèn)知與西方美學(xué)以及哲學(xué)認(rèn)識(shí)存在著差異。在西方美學(xué)中能夠?qū)F(xiàn)實(shí)真正反映出來(lái)，體現(xiàn)其中的真正價(jià)值。在具體美學(xué)著作中，中國(guó)古典美學(xué)并不是以長(zhǎng)篇大論為主，實(shí)際體系較為完善，具有一定的理論論述和邏輯分析等等。在整體上是以評(píng)點(diǎn)式為主，針對(duì)古代樂(lè)論以及文論等進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。只是進(jìn)行三言?xún)烧Z(yǔ)的進(jìn)行評(píng)析，將具體評(píng)析注入在詩(shī)詞中，其中主要以詩(shī)句以及成語(yǔ)為主，同時(shí)贊揚(yáng)也是集褒貶為主。

二、形而上思想中的審美觀照

在中國(guó)古典美學(xué)中，對(duì)與審美觀照來(lái)講是受形而上思想的影響較大，這一理論與老子的“滌除玄鑒”具有緊密的聯(lián)系。中國(guó)古典美學(xué)具體標(biāo)準(zhǔn)是針對(duì)藝術(shù)品將“道”彰顯出來(lái)。在魏晉南北朝中提出了一個(gè)著名的命題，主要是圍繞著“得意忘象”為核心，這樣的命題在一定層次上推動(dòng)了美學(xué)領(lǐng)域中的意象化發(fā)展，還為后人在具體審美特點(diǎn)等方面帶來(lái)了一系列的啟發(fā)。主要表現(xiàn)為能針對(duì)物象觀照進(jìn)行審美，但是對(duì)于這種審美來(lái)講不局限于有限的物象，針對(duì)人生進(jìn)行深入性的探討。對(duì)于審美觀來(lái)講在大體上主要表現(xiàn)為對(duì)概念性的一種非超越，但從藝術(shù)形式上看對(duì)于“得意忘象”強(qiáng)調(diào)了文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該將藝術(shù)美以及形式美結(jié)合開(kāi)來(lái)，進(jìn)而將兩者之間的辯證關(guān)系區(qū)分開(kāi)來(lái)。

在中國(guó)古典美學(xué)中，例如書(shū)法以及繪畫(huà)等進(jìn)行劃分主要是根據(jù)“品”為主。在唐宋時(shí)期，針對(duì)繪畫(huà)等級(jí)進(jìn)行針對(duì)性的劃分主要是以“逸品”這一標(biāo)準(zhǔn)為核心，對(duì)于“逸品”來(lái)講要高于“神品”等諸品。在“逸品”內(nèi)涵進(jìn)行研究會(huì)發(fā)現(xiàn)更是一種生活中的真實(shí)寫(xiě)照，展現(xiàn)出的是一種怡然自得的生活狀態(tài)以及實(shí)際中的精神境界。其中主要特點(diǎn)是以崇簡(jiǎn)為主，這樣的思想與道家的思想具有同工異曲之妙。在“逸品”中的重視應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)中的人生保持著一定的距離，進(jìn)而能夠體現(xiàn)出審美意象中的獨(dú)特內(nèi)涵。

三、形而上學(xué)中的意象說(shuō)

對(duì)于審美意象來(lái)講將鮮明生動(dòng)以及直接可感等結(jié)合開(kāi)來(lái)，同時(shí)對(duì)于審美來(lái)講具有多義性的特征，并不是單一的，具有著一定的復(fù)雜性。孫過(guò)庭在書(shū)法藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)“同自然之妙”這樣的論題，說(shuō)明應(yīng)該將自然物中的本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)際書(shū)法藝術(shù)中不僅應(yīng)該展現(xiàn)出“實(shí)”，還應(yīng)展現(xiàn)出“虛”。所以在具體書(shū)法以及繪畫(huà)中，應(yīng)該將虛實(shí)結(jié)合開(kāi)來(lái)，進(jìn)而能夠更加的趨向于意境，這樣才能將內(nèi)心中的情感抒發(fā)出來(lái)。另外，在山水畫(huà)中主要體現(xiàn)著自然之妙，主要展現(xiàn)在唐代水墨山水畫(huà)中。

在明朝對(duì)于詩(shī)歌具有較多的論述，這樣的形式在一定意義上對(duì)意象說(shuō)也起到了豐富的作用。王廷相主要貢獻(xiàn)在于能夠?qū)徝酪庀笾械囊?guī)定為詩(shī)本身，最終帶給人不同的感想，進(jìn)而也是一種對(duì)審美意象的一種創(chuàng)造。陸時(shí)雍針對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行表達(dá)時(shí)包含了兩點(diǎn)內(nèi)容，其一主要是將意象中的情與景結(jié)合開(kāi)來(lái)。其二能夠進(jìn)行創(chuàng)造性的詩(shī)歌意象，陸時(shí)雍的這種思想在很大程度上對(duì)王夫之造成了較大的影響。王夫之在美學(xué)體系中主要是圍繞著審美意象為核心，在王夫之看來(lái)此詩(shī)是審美藝術(shù)中的一種實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)涵，而作為詩(shī)歌意象能夠?qū)⑶楹途敖Y(jié)合開(kāi)來(lái)，由此構(gòu)成了王夫之中的情景說(shuō)。另外，王夫之針對(duì)詩(shī)歌意象進(jìn)行談?wù)摃r(shí)提出了“詩(shī)無(wú)達(dá)志”這樣的言論，因此在詩(shī)歌中應(yīng)該具有著一定的寬泛性以及相關(guān)的不確定性等。

葉燮針對(duì)審美意象也提出了相應(yīng)的言論，在葉燮來(lái)講審美意象主要是在審美感中產(chǎn)生的，具有著一定的真實(shí)性。但是這種真實(shí)性與邏輯中的真實(shí)性存在著一定的差異，更是一種想象中的真實(shí)性。這樣的審美能夠?qū)徝雷陨淼囊庀笈c藝術(shù)中的真實(shí)結(jié)合開(kāi)來(lái)，在美學(xué)史中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，中國(guó)古典美學(xué)具有著復(fù)雜的歷程，同時(shí)對(duì)中國(guó)古代美學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響，最終成為華夏民族中的審美追求。另外在當(dāng)前中西方美學(xué)詩(shī)學(xué)興起的情況下，應(yīng)該把握住美學(xué)旨趣，進(jìn)而才能對(duì)中西方美學(xué)思想產(chǎn)生重要的影響，同時(shí)也具具備一定的美學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪莉莉.推動(dòng)企業(yè)管理創(chuàng)新促進(jìn)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)[J].中國(guó)建設(shè)信息化，2016，12：52-55.

[2]彭定安.中國(guó)古典美學(xué)的特點(diǎn)及其基本范疇[J].東方論壇，2016，03：18-30.

[3]張寧.中國(guó)古典美學(xué)的形而上旨趣[J].齊魯學(xué)刊，2013，05：136-140.