孫麗

（洛陽(yáng)師范學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471934）

摘 要： 根據(jù)《史記·孫子吳起列傳》原文，參考《孫子兵法》的相關(guān)內(nèi)容，作者認(rèn)為，“利導(dǎo)”應(yīng)理解為“以利導(dǎo)之”，“利”具體指“表象的有利時(shí)機(jī)”；“勢(shì)”并非固定不變的客觀形勢(shì)，而是戰(zhàn)場(chǎng)上隨時(shí)變化的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。成語(yǔ)“因勢(shì)利導(dǎo)”的原義應(yīng)是：依據(jù)實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，用表象的有利時(shí)機(jī)誘導(dǎo)對(duì)方。

關(guān)鍵詞： 利 勢(shì) 史記 孫子兵法

成語(yǔ)“因勢(shì)利導(dǎo)”出自《史記·孫子吳起列傳》：“善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之?！惫a良主編《古代漢語(yǔ)》解釋為：“因其勢(shì)：根據(jù)客觀形勢(shì)。利導(dǎo)之：順著有利的方向加以引導(dǎo)?！盵1]203《成語(yǔ)大詞典》：“因勢(shì)利導(dǎo)，因：根據(jù)，順著；勢(shì)：趨勢(shì)；利導(dǎo)：向順利的方面引導(dǎo)。順著事物發(fā)展的趨勢(shì)很好地加以引導(dǎo)。”[2]1331我們認(rèn)為，這兩個(gè)注釋都過(guò)于迂回，沒(méi)有準(zhǔn)確解釋出成語(yǔ)“因勢(shì)利導(dǎo)”的原義。

一、“利導(dǎo)之”解

要詳盡準(zhǔn)確地考察“因勢(shì)利導(dǎo)”的原義，先要研讀原文《史記·孫子吳起列傳》：

孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯；善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶?！饼嬩感腥眨笙?，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之[3]1589。

這是《史記》中描寫的馬陵之役。孫臏通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的分析，制定了“利導(dǎo)之”的作戰(zhàn)策略，并成功誘導(dǎo)了龐涓帶領(lǐng)的魏國(guó)軍隊(duì)。孫臏?zhǔn)紫确治隽她R、魏兩軍的基本軍情：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯?！蔽簢?guó)作為三晉之一，其士兵素來(lái)驍勇善戰(zhàn)，而且輕視齊國(guó)，稱齊國(guó)膽小怯懦。這是制定策略所依據(jù)的“勢(shì)”。根據(jù)雙方的軍情，孫臏提出了作戰(zhàn)總策略：“因其勢(shì)而利導(dǎo)之”?！袄麑?dǎo)之”的意思應(yīng)是“以利導(dǎo)之”，用顯而易見(jiàn)的“利”誘導(dǎo)對(duì)方，從而使戰(zhàn)爭(zhēng)朝自己設(shè)定的方向發(fā)展。

接著孫臏具體解釋了“以利導(dǎo)之”的理論依據(jù)和具體措施。理論依據(jù)是“兵法，百里而趣（通“趨”）利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至”。依據(jù)古人的兵法理論，追逐“利”是戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的重要因素，但是不惜代價(jià)的“趨利”，會(huì)給軍隊(duì)帶來(lái)不同程度的折損。所趨之“利”與“因其勢(shì)而利導(dǎo)之”的“利”互相照應(yīng)，顯然是同義?！袄痹凇耙蚱鋭?shì)而利導(dǎo)之”中名詞作狀語(yǔ)，即“以利導(dǎo)之”。

為了說(shuō)明如何依據(jù)“齊號(hào)為怯”的“勢(shì)”以“利”誘導(dǎo)對(duì)方，孫臏給出了具體措施：“使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶?！边@個(gè)作戰(zhàn)策略更明確地顯示出，孫臏?zhǔn)窃谥圃旒傧笳T導(dǎo)魏軍?！袄钡木唧w所指是：齊軍進(jìn)入魏地后，因“怯懦膽小”，逃兵日益增多，這正是魏軍所要把握的取勝的有利時(shí)機(jī)。孫臏借“勢(shì)”制造出這個(gè)假象，就是讓龐涓為首的魏軍看到有機(jī)可乘，認(rèn)為有利可逐，所以（龐涓）才會(huì)“棄其步軍，與其輕銳倍日兼行逐之”，導(dǎo)致兵疲將衰，果然陷入孫臏設(shè)在馬陵的埋伏圈中。

由以上對(duì)原文的分析，可以看出“利導(dǎo)之”的“利”應(yīng)是名詞“表象之利”，在句中作狀語(yǔ)，“利導(dǎo)”即“以利導(dǎo)之”。依據(jù)實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，用表象之利誘導(dǎo)對(duì)方。這個(gè)表象之“利”的具體所指應(yīng)是“表面的取得勝利的有利時(shí)機(jī)”。

孫臏所用的“因勢(shì)利導(dǎo)”的兵法理論，出自《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》：

舉軍而爭(zhēng)利，則不及；委軍而爭(zhēng)利，則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭(zhēng)利，則擒三軍將，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭(zhēng)利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭(zhēng)利，三分之二至[4]117。

篇名為“軍爭(zhēng)”，所爭(zhēng)對(duì)象是“利”?！盃?zhēng)利”需要速度，這往往和戰(zhàn)爭(zhēng)的一些必備條件相矛盾，如輜重、士兵的體力和士氣。孫臏正是利用了這些矛盾，成功地用表象之“利”誘導(dǎo)了龐涓。

從《軍爭(zhēng)篇》原文看，所爭(zhēng)之“利”應(yīng)指作戰(zhàn)的先機(jī)之利，“軍爭(zhēng)之難，以迂為直，以患為利，故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至”[4]115-116。李零認(rèn)為：“‘軍爭(zhēng)，指兩軍爭(zhēng)奪會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利，即先敵到達(dá)會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)，取得作戰(zhàn)的有利條件。”[5]47陳曦認(rèn)為：“‘軍爭(zhēng)意即兩軍爭(zhēng)利……探究的是軍隊(duì)如何利用行軍爭(zhēng)奪先機(jī)，順利到達(dá)預(yù)定戰(zhàn)場(chǎng)?！盵4]114但“先機(jī)之利”的意義并不完全符合《史記·孫子吳起列傳》中所描述的“馬陵之役”的實(shí)際情況?！妒酚洝O子吳起列傳》：

后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過(guò)而西矣[3]1589。

這是孫臏靈活使用“圍魏救韓”的方法，先于龐涓到達(dá)魏國(guó)國(guó)都大梁，所以太史令用“直走”和“既已過(guò)而西矣”，說(shuō)明在誰(shuí)先到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)的問(wèn)題上已不存在爭(zhēng)議。龐涓所要爭(zhēng)的是“取得勝利的時(shí)機(jī)”。所以，孫臏才會(huì)利用龐涓急躁的心理，靈活使用《軍爭(zhēng)篇》里的兵法，制造有利可圖的假象，使魏軍陷入埋伏之中。因此，“馬陵之役”的兵法雖源于《孫子兵法》，但意義有所不同，“利導(dǎo)之”的“利”可解釋為“表面的取得勝利的有利時(shí)機(jī)”。

二、“勢(shì)”解

“因其勢(shì)”之“勢(shì)”并非是客觀不變的形勢(shì)，而是指復(fù)雜多變的戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)。它會(huì)受到很多因素的影響，在《孫子吳起列傳》中，主要指士兵的“勇怯”。

《孫子兵法·勢(shì)篇》對(duì)“勢(shì)”做了詳細(xì)講解。孫子把“勢(shì)”比作流動(dòng)的水，變幻莫測(cè)的五聲、五色和五味。“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”[4]79?！奥暡贿^(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也”[4]77。這正是為了說(shuō)明“勢(shì)”并非客觀不變的，而是靈動(dòng)多變的。“勢(shì)”到底是什么，在軍事理論中有不同的解釋。大致有態(tài)勢(shì)、形勢(shì)、氣勢(shì)、位勢(shì)、力量、能量等不同的說(shuō)法，但大多認(rèn)為“勢(shì)”的基本特點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)的、變化的。郭化若認(rèn)為：“本篇所講的‘勢(shì)，實(shí)質(zhì)上就是‘物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。”[6]64劉慶認(rèn)為：“勢(shì)是中國(guó)古代關(guān)于軍事實(shí)力的表現(xiàn)、使用和發(fā)揮的重要兵學(xué)范疇。它的基本含義是力，唯這個(gè)力不是靜止的，而是在運(yùn)動(dòng)中獲取最大的能量，發(fā)揮最大的效力?！盵7]63由此可見(jiàn)，“勢(shì)”有著靈活多變的特性，并非客觀不變的。

多變而復(fù)雜的“勢(shì)”在戰(zhàn)場(chǎng)上會(huì)受到很多因素的影響，其中士氣的“勇怯”是影響戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的重要因素。李零認(rèn)為：“‘勢(shì)是以‘奇正之術(shù)為主要內(nèi)容，并且在實(shí)施中要取決于士兵臨戰(zhàn)的實(shí)際發(fā)揮，特別是隨環(huán)境變化的‘勇怯?！盵5]34“勇”和“怯”如同其他社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象一樣，在一定條件下可以向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”[4]80。要營(yíng)造態(tài)勢(shì)使對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化，就要根據(jù)實(shí)際戰(zhàn)況權(quán)衡機(jī)變。“勇怯，勢(shì)也”[4]80。士兵勇敢或怯懦的表現(xiàn)取決于戰(zhàn)場(chǎng)上的“勢(shì)”。那么，善戰(zhàn)的將領(lǐng)會(huì)根據(jù)自己的有利條件，機(jī)動(dòng)地營(yíng)造勢(shì)，以便使戰(zhàn)爭(zhēng)朝有利于自己的方向發(fā)展。所謂“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，擇人而任勢(shì)”[4]85，“勢(shì)者，因利而制權(quán)也”[4]10。同樣，善戰(zhàn)者可以根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)上的“勢(shì)”用表象之“利”誘導(dǎo)對(duì)方，以此主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。這便是“因其勢(shì)而利導(dǎo)之”的方法?！肮誓芏局荒埽枚局挥?，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之”[4]10?！榜R陵之役”中，孫臏正是深刻理解了“勢(shì)”和“利”的密切聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到了“勇、怯”的轉(zhuǎn)化條件，才能根據(jù)“三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯”的形勢(shì)，積極創(chuàng)造條件，用“利”誘導(dǎo)對(duì)方，使雙方士氣的“勇怯”發(fā)生了反轉(zhuǎn)：齊軍驍勇善戰(zhàn)，而“素悍勇”的魏軍卻“大亂相失”。

三、結(jié)語(yǔ)

分析《史記·孫子吳起列傳》的原文，可知“因勢(shì)利導(dǎo)”的“利導(dǎo)”應(yīng)該理解為“以利導(dǎo)之”；參考《孫子兵法》的相關(guān)內(nèi)容，我們認(rèn)為，“利”的具體所指是“（表象的）有利時(shí)機(jī)”；“勢(shì)”的含義是復(fù)雜多變的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，原文中具體所指是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方“勇怯”的士氣及其轉(zhuǎn)變的條件。成語(yǔ)“因勢(shì)利導(dǎo)”的原義應(yīng)該是，借助多變的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，利用表象的有利時(shí)機(jī)誘導(dǎo)對(duì)方。正是因?yàn)槌晒φT導(dǎo)了對(duì)方，才能把握戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，才會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)朝著有利于自己的方向發(fā)展。

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