葛芳辛++王麗

摘要：笛曲《瑯琊神韻》由俞遜發(fā)先生創(chuàng)作，是低音笛曲中的代表作之一，選用大bB調(diào)笛子來(lái)演奏。本曲在低音笛技巧的運(yùn)用上有較強(qiáng)的代表性，因此本文主要以本曲來(lái)分析低音笛的吹奏技巧。論文主要分三個(gè)部分進(jìn)行論述：低音笛及《瑯琊神韻》簡(jiǎn)介，《瑯琊神韻》的吹奏技巧以及該作品在技巧上的發(fā)展和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：低音笛 瑯琊神韻 吹奏 技巧

中圖分類號(hào)：J632.11 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）12-0061-03

俞遜發(fā)先生創(chuàng)作的《瑯琊神韻》是低音笛的代表曲目，在低音笛的吹奏技巧上非常有特色，曲子設(shè)計(jì)有創(chuàng)意，文人氣息濃郁。作品《瑯琊神韻》中很多吹奏技巧都是作者經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐與探索獨(dú)創(chuàng)的演奏手法，同時(shí)人聲的加入增加了樂曲的整體表現(xiàn)力。論文首先探討低音笛和作品《瑯琊神韻》。

一、低音笛及《瑯琊神韻》簡(jiǎn)介

（一）低音笛簡(jiǎn)介

低音笛一般是指第三孔的音低于b1的笛子，在管體形制上較一般笛子“粗”且“長(zhǎng)”而得名，屬于曲笛笛種。常用的低音笛大概有大G、大F、大A、大bB 這幾種，“大”就是聲音比原本的笛子低一個(gè)八度，作品《瑯琊神韻》選用的就是大bB調(diào)笛子。

（二）《瑯琊神韻》簡(jiǎn)介

《瑯琊神韻》是著名笛子演奏家俞遜發(fā)受歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的啟發(fā)，結(jié)合自己對(duì)瑯琊山水的體驗(yàn)而創(chuàng)作出的一首優(yōu)秀作品。該作品中對(duì)氣息的運(yùn)用，指擊音、哨笛雙音等技巧都是非常獨(dú)特的，另外作品運(yùn)用聲樂伴奏，這在器樂作品中也是極為少見的。全曲根據(jù)《醉翁亭記》分成7個(gè)段落：日出而林霏開、蒼翠撥天、釀泉潺潺、太守醉也、眾賓歡也、人影散亂，夕陽(yáng)在山、云歸洞穴暝。全曲猶如一幅音樂的畫卷，用低音笛獨(dú)特的音色吹奏出現(xiàn)實(shí)的瑯琊山美景和文人情懷，全曲情趣盎然。

以上是作品《瑯琊神韻》簡(jiǎn)介，下文將探討該作品的吹奏技巧。

二、《瑯琊神韻》的吹奏技巧

（一）持笛方法

低音笛演奏中一般使用“臥指式”持笛法。特殊的形制使得低音笛左右兩手無(wú)名指與中指之間的距離較大，大孔距在演奏中要做到手指靈活自如還是比較困難的，尤其是對(duì)四、五指而言。因此使用“臥指式”持笛主要是為了改善大孔距帶來(lái)的演奏問題。“臥指式”持笛法中兩手的大指和小指充當(dāng)固定笛子的作用，左手食指在笛子上的形態(tài)是微微向左傾斜，其他手指也做相應(yīng)調(diào)整。右手手指自然彎曲，二、三、四指的指腹以最自然的姿勢(shì)分別“搭”在按音孔上，多采用第一指腹或者第二指腹按孔，除此之外還可使用指尖按孔法，這幾種方法可根據(jù)個(gè)人習(xí)慣來(lái)把握。使用“臥指式”持笛法后，演奏者只要勤于練習(xí)，演奏困難、手指不靈活等問題都能迎刃而解。

（二）運(yùn)指方法

低音笛的孔距大且管身粗、重的特點(diǎn)造成演奏中運(yùn)指不靈活、持笛不穩(wěn)等問題。除了運(yùn)用“臥指式”持笛法外，在運(yùn)指方法上也可做調(diào)整。

1.雙手的支撐點(diǎn)

演奏笛身較重的低音大笛，為了保證其穩(wěn)定性，演奏者雙手往往處于用力狀態(tài)，容易造成手指僵硬的狀況，且穩(wěn)定性也大打折扣。因此，尋找合適的支撐點(diǎn)支撐笛子就顯得尤為重要。在低音笛演奏中，雙手大指與小指放在笛身上穩(wěn)定笛子，充當(dāng)支撐點(diǎn)的作用。只有穩(wěn)定笛身的前提下才能解決其它手指的僵硬問題。演奏者首先將大指與小指置于笛身上，確認(rèn)笛身不會(huì)左右搖晃，就表明支撐點(diǎn)起到了作用，這時(shí)可將按孔指自然地放在笛孔上，然后依次抬起按孔上的手指，反復(fù)確認(rèn)支撐點(diǎn)手指的穩(wěn)定情況。只有支撐點(diǎn)穩(wěn)定堅(jiān)固，其他手指才能獲得解放，做到靈活自如的演奏。

2.裝飾音的運(yùn)指

低音笛的演奏風(fēng)格靜謐優(yōu)美，但也不乏激情的段落。激情段落需要手指靈活度高的技巧如指顫音、倚音、歷音來(lái)展現(xiàn)。由于低音大笛的管身形狀、重量、孔距等問題，要想做到手指穩(wěn)定且快速并不容易，要解決這些問題，需要演奏者對(duì)笛子指法熟練并且掌握適當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

“保留指”是大笛子常用的一個(gè)技巧，最早提出保留指的人是笛子演奏家曲廣義①?！氨Ａ糁浮笔侵秆葑嗾叩囊粋€(gè)手指按閉發(fā)音孔后，若接下來(lái)還要使用這個(gè)手指，那么可以在不影響音準(zhǔn)的情況下，手指保持按孔，直至不需要時(shí)才將手指抬起。在低音笛演奏中若能使用好“保留指”，那演奏的穩(wěn)定性就可以得到解決。在裝飾音的運(yùn)用上，“保留指”就發(fā)揮了很好的作用。如作品《瑯琊神韻》中（參看譜例1），演奏第一個(gè)音2時(shí)，為穩(wěn)定笛身，可將右手的無(wú)名指放在上面，方便后面5的發(fā)音，這便是“保留指”的運(yùn)用。

（三）氣息控制

氣息是吹響笛子的第一步，控制氣息則是演奏中的進(jìn)階要求，尤其是在低音大笛中，氣息控制至關(guān)重要。

1.呼吸方法

低音笛演奏中使用的呼吸是腹式呼吸。低音笛粗大的形制導(dǎo)致其需要較大的氣息量和控制氣息的能力，只有腹式呼吸才能達(dá)到這種效果。腹式呼吸是借助橫膈肌來(lái)收縮與放松，吸氣時(shí)口鼻同吸，呼氣時(shí)應(yīng)利用好橫膈膜的控制，把氣息一點(diǎn)一點(diǎn)吐出來(lái)，這需要演奏者長(zhǎng)時(shí)間有意識(shí)地練習(xí)才可靈活運(yùn)用。

2.口風(fēng)角度

低音大笛音質(zhì)（尤其是低音部分）甜美醇厚，可要吹出其獨(dú)特音質(zhì)是不太容易的，除了要有正確的呼吸方法，口風(fēng)上也需特殊技巧，不同音區(qū)的口風(fēng)是不同的。假設(shè)人在站直情況下，平直吹出氣流時(shí)口風(fēng)為90°（參看圖例2），那么在吹奏高音時(shí)，口風(fēng)應(yīng)調(diào)整到50°-75°；吹奏中音時(shí)，口風(fēng)調(diào)整到20°-50°；吹奏低音時(shí)，口風(fēng)調(diào)整到5°-20°。因此，要保證低音大笛音質(zhì)的穩(wěn)定，我們應(yīng)該盡量有意識(shí)地按角度來(lái)調(diào)整口風(fēng)。

例如《瑯琊神韻》在樂曲剛開始的時(shí)候，（參看譜例3）由低音6拉開樂曲的前奏，前幾個(gè)音低沉安靜，三個(gè)音過(guò)后便是中音6，比第一個(gè)音高了一個(gè)八度，然后接著歷音到倍高音的1，音域?qū)拸V，但是必須要嚴(yán)格按照音區(qū)的口風(fēng)角度來(lái)把握每個(gè)音，這樣才能得到穩(wěn)定有保障的音質(zhì)。

（四）演奏技巧

低音笛主要演奏意境深遠(yuǎn)且節(jié)奏較緩的曲子，常用技巧有：腹震音、循環(huán)換氣、泛音等。

1.腹顫音

腹顫音是低音笛中頻繁使用的一個(gè)技巧，它可以修飾和美化長(zhǎng)音，使樂曲美妙動(dòng)人。樂曲《瑯琊神韻》就多次使用這種技巧。山與山之間的相互映照，撥開層層的云霧，看見甘泉相互交叉，映出了山的秀麗美好。腹震音的運(yùn)用生動(dòng)地刻畫出了瑯琊山的悠遠(yuǎn)深邃，也寄托了作者的無(wú)限向往之情。腹顫音的運(yùn)用讓這首樂曲更富有意境，使聽者仿佛身臨其境一般。

要想靈活運(yùn)用腹顫音，達(dá)到腹震音的音韻效果，首先需要演奏者勤加練習(xí)長(zhǎng)音，在長(zhǎng)音練好的基礎(chǔ)上，要讓聲音聽著有“波浪”的感覺，與此同時(shí)，腹部也要隨著長(zhǎng)音控制，有一鼓一鼓的效果。這個(gè)就有點(diǎn)類似于吐音了，吐音同樣也是需要腹部配合。

演奏者在吹奏腹震音時(shí)要注意聲音的虛實(shí)。正確的聲音應(yīng)是虛實(shí)結(jié)合的，過(guò)虛或過(guò)實(shí)都不好。過(guò)虛時(shí)聲音會(huì)發(fā)抖，反之聲音會(huì)生硬，因此要把握好虛實(shí)結(jié)合的度，這樣才是正確的腹震音。另外，吹演奏腹震音的“波浪”頻率也很重要，太多太少都不合適，要根據(jù)曲子的意境來(lái)把握。如作品《瑯琊神韻》剛開始散板（參看譜例4）中的要加入腹震音的技巧，樂曲的整體意境和感覺才能表現(xiàn)出來(lái)。

2.循環(huán)換氣

上世紀(jì)60年代，笛子大師趙松庭②首次將嗩吶中的循環(huán)換氣技巧移植到笛子中，豐富了笛子的音樂表現(xiàn)力。循環(huán)換氣屬于比較有難度的技巧，要求演奏者在吹奏過(guò)程中音、氣不間斷。循環(huán)換氣的具體做法：吹奏者在口腔內(nèi)留有余氣的情況下，鼻子迅速吸氣，同時(shí)將口腔中剩余的空氣擠出，這樣就可以做到呼出氣的同時(shí)鼻子吸氣。由于竹笛的發(fā)音依靠風(fēng)門控制，所以在竹笛的循環(huán)換氣中要把握好“風(fēng)門”和“嘴勁”，這樣才能使音吹奏出延綿不斷的效果。根據(jù)筆者學(xué)習(xí)循環(huán)換氣的經(jīng)驗(yàn)，練習(xí)時(shí)口中感覺還有一口氣時(shí)，鼻子快速吸氣，同時(shí)把口腔中的氣體吹出。剛開始練習(xí)時(shí)可以先不持笛憑空練習(xí)，等找到感覺后再持笛練習(xí)長(zhǎng)音，并漸漸把這技巧運(yùn)用到曲子中。循環(huán)換氣作為低音笛的一種常見技巧，運(yùn)用得當(dāng)可為作品增添不少色彩。

如在作品《瑯琊神韻》中（參看譜例5），譜子上第四小節(jié)標(biāo)出的換氣記號(hào)一般是不換氣的，根據(jù)反復(fù)記號(hào)指示，演奏者一共要將音連續(xù)不斷保持16拍，其中就要運(yùn)用循環(huán)換氣技巧。

3.泛音

泛音是指吹出介于本音與高八度音的效果，營(yíng)造出空泛的感覺。吹泛音時(shí)，氣息和力度都要在本音與它高八度音之間，風(fēng)門變小，腹部要控制得當(dāng)。

泛音的發(fā)音特殊、音色獨(dú)特，能夠表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)的意境。因此，在低音笛作品中，泛音的運(yùn)用非常廣泛。如在《瑯琊神韻》“人影散亂，夕陽(yáng)在山”的情景中（參看譜例6），第三個(gè)音6使用的就是泛音技巧。

以上本論文探討的是《瑯琊神韻》的吹奏技巧，下面將探討該作品中技巧的發(fā)展與創(chuàng)新。

三、技巧的發(fā)展與創(chuàng)新

作品《瑯琊神韻》中，俞遜發(fā)老師為低音笛創(chuàng)造了不少新的技巧，使該作品更為傳神的同時(shí)也為低音笛演奏技巧的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。

（一）唇擊音

俞遜發(fā)老師在《瑯琊神韻》中首創(chuàng)了“唇擊音”，“唇擊音”是根據(jù)小號(hào)的技巧演變而來(lái)，它要求演奏者在吹奏過(guò)程中，嘴巴發(fā)出“不”“噗”的聲音，用氣流來(lái)使聲音有沖擊的感覺，從而發(fā)出唇擊音。在這首曲子（參看譜例7）中，用大bB調(diào)低音笛子演奏出的唇擊音更能描繪出瑯琊山的意境。

（二）指擊音

“指擊音”也是作品《瑯琊神韻》中非常獨(dú)特的創(chuàng)新技巧?！爸笓粢簟笔侵冈跊]有氣息支撐的情況下，運(yùn)用手指指尖的力度敲擊笛孔而發(fā)出的聲音。如作品中“釀泉潺潺”部分（參看譜例8），運(yùn)用手指力度使管體發(fā)出猶如泉水潺潺般的聲音?！爸笓粢簟庇檬种复虺鰜?lái)這個(gè)動(dòng)作本身是沒有難度的，但是如果要打出聲音、打出意境是比較困難的，這需要演奏者長(zhǎng)年積累的手指力度與靈活度。

（三）哨笛雙音

“哨笛雙音”也是《瑯琊神韻》中的創(chuàng)新技巧?！吧诘央p音”中的“哨”是指口哨聲，“笛”是指笛聲，“雙音”就是兩個(gè)聲音同時(shí)發(fā)出，因此“哨笛雙音”就是口哨聲與笛聲同時(shí)發(fā)音，形成良好的音程關(guān)系。這個(gè)技巧要求演奏者將笛子向身體傾斜40°角，穩(wěn)定好笛子后，用嘴巴與笛子距離1厘米左右向笛孔吹氣，從而發(fā)出口哨聲。在發(fā)出口哨聲的同時(shí)，雙手手指按孔，笛子發(fā)出聲音。演奏者在演奏時(shí)要注意音準(zhǔn)的把握，在第二次反復(fù)演奏的時(shí)候變?yōu)榈崖?，兩遍的旋律音?zhǔn)要相同，因此需要演奏者有較好的音準(zhǔn)與音樂分辨能力?？谏诼暭由系崖暊I(yíng)造出的音樂效果有種虛無(wú)縹緲的感覺，把瑯琊美景中的神和韻很好地表達(dá)了出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)幾千年的歷史文化中，音樂連接了民族交流、文化傳承，這一直都是中華民族文化的重要組成部分。低音笛作為民族樂器的代表，音色厚重深遠(yuǎn)，意境細(xì)膩悠長(zhǎng)。聆聽低音笛音樂，仿佛使人走進(jìn)與世隔絕的世外桃源，寧?kù)o而美好。作品《瑯琊神韻》充分展示出了低音笛的魅力，將低音笛娓娓訴說(shuō)、輕聲低語(yǔ)、甜美純厚、憂愁空靈的這些特質(zhì)完美體現(xiàn)了出來(lái)。隨著低音笛的演奏技巧的日趨完善，相信未來(lái)它在民族樂器的百花叢中一定會(huì)綻放出絢麗的光彩！

注釋：

①曲廣義：我國(guó)著名笛子演奏家，國(guó)家二級(jí)演員，主要作品有《竹笛曲集》。

②趙松庭：浙江東陽(yáng)人，中國(guó)笛子演奏家、作曲家，浙派笛子藝術(shù)創(chuàng)始人。