中國位處塔尖的高校間正在進(jìn)行一場別樣的“競爭”，這場“競爭”關(guān)乎校友的掘金能力及其對財富歸宿的處理，各高校的教育基金會為此不得不開始適應(yīng)忙碌而繁重的工作節(jié)奏。校友們的捐贈紀(jì)錄往往在各高校舉行校慶之時在人們的驚嘆中一次次被打破，同時亦燃起觀者更多的猜想和期待。毫無疑問，對于高校而言，這是一張極具美譽(yù)度的名片，它意味著高校的一種令人贊賞的人才培養(yǎng)能力—造富能力與人文精神的完美結(jié)合。在當(dāng)下的中國，這一點極具吸引力。

對于這股潮流的冒頭，一個令人信服的解釋是，成長于70年代末和80年代的那撥大學(xué)生，如今已完成財富積累，開始思考財富的歸宿等終極問題。

回望這一撥人最好的年華所交付的八十年代，也許便能夠真正明白，他們成為今天的社會中堅，他們今天對于財富歸宿的思考和選擇，并非偶然。

關(guān)于那個短暫、浪漫而又激越的年代，北大教授陳平原說，“很值得懷念”。整個國家在經(jīng)歷低谷后，百廢待舉，“那一代人，普遍有一點理想主義，使命感、英雄主義、浪漫激情，還有一點‘時不我待，或者‘知其不可而為之?！?/p>

在一股股噴薄而出的力量里，武漢大學(xué)無疑為其時高校之翹楚。有說法稱，武大是80年代中國的小深圳?！澳鞘俏浯笞钣谢盍Φ囊欢螘r期，”很多80年代畢業(yè)于這所百年名校的學(xué)子多年后仍對此念念不忘，并感恩和驕傲于，他們曾經(jīng)擁有過一個名叫劉道玉的校長。

劉道玉最崇拜兩個人，一為蔡元培，二為馬寅初。蔡元培提出的大學(xué)獨立、學(xué)術(shù)民主、自由的辦學(xué)理念，是世界各著名大學(xué)辦學(xué)之通則；馬寅初因《新人口論》挨批后寫了一份聲明：我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止。

1981年—1988年，在擔(dān)任武漢大學(xué)校長期間，劉道玉推動學(xué)分制、主輔修制、插班生制、導(dǎo)師制、貸學(xué)金制、學(xué)術(shù)假制等改革，確立“學(xué)生是主體”的觀念，領(lǐng)風(fēng)氣之先，拉開了中國高教改革的序幕，被譽(yù)為“武大的蔡元培”。

在當(dāng)時的武大，學(xué)生可以轉(zhuǎn)系轉(zhuǎn)專業(yè)，文理科可以互轉(zhuǎn)，校外的也可以轉(zhuǎn)入，北大、上海同濟(jì)大學(xué)、中國科技大學(xué)、武漢醫(yī)學(xué)院等校都有學(xué)生轉(zhuǎn)到武大?！拔覀兊膶W(xué)術(shù)水平和師資力量不一定趕得上他們，但為什么這些學(xué)生向往武漢大學(xué)呢？就是因為我們比較自由民主的學(xué)術(shù)環(huán)境、尊重學(xué)生志趣的氣氛?！?/p>

武大的開放包容注入了當(dāng)年武大學(xué)子的基因，改變了很多人的人生。

理解了這一背景，也許能夠從一個角度理解武大校友的母校情結(jié)，理解武大從2015年起連續(xù)三年位居中國高校校友捐贈排行榜季軍的原因，理解本期封面所呈現(xiàn)的五位武大校友企業(yè)家的人生走向。武漢大學(xué)是他們的精神故鄉(xiāng)，他們受其滋養(yǎng)，攜家國夢想而出，幾經(jīng)淬煉，終有所成，反哺回歸，似是一條必然之途。

在西方，校友被譽(yù)為“大學(xué)取之不盡的金礦”，能夠持續(xù)為大學(xué)提供支持，包括物質(zhì)的、人文的。那些既認(rèn)同個人的成功與母校有很大的關(guān)系，又愿意采取某種方式回饋母校的校友被稱為“支持型校友”。在中國，“支持型校友”開始露頭，未來可期。它意味著大學(xué)和校友之間情感的聯(lián)結(jié)、共識的達(dá)成、對大學(xué)的共同創(chuàng)造，意味著，文化的傳承和遞進(jìn)。