摘 要：公元755年，“安史之亂”爆發(fā)，叛軍首領(lǐng)安祿山起兵造反，唐代的盛世由此轉(zhuǎn)折。顏真卿等老臣效忠朝廷，作為忠烈一門的顏氏家族為此次事件做出了巨大犧牲。無論是中西方，偉大的藝術(shù)作品往往是最真實(shí)的性情流露，顏真卿在這個(gè)時(shí)期寫下了流傳百世的天下第二行書《祭侄文稿》，無論從內(nèi)容還是技法，《祭侄文稿》都堪稱上乘之作，實(shí)乃“神品”也。

關(guān)鍵詞：安史之亂；悲壯；真跡

作者簡(jiǎn)介：劉洋，男，曲阜師范大學(xué)2015級(jí)藝術(shù)學(xué)全日制學(xué)術(shù)碩士，研究方向：中國(guó)書法理論與創(chuàng)作研究。

[中圖分類號(hào)]：J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-21--01

中西方的文化差異往往結(jié)合著自身的特色，無論是從建筑、繪畫、服飾、音樂、飲食等，都有著傳統(tǒng)的理念，這種理念是根深蒂固的。藝術(shù)更是這樣，和生活中的各個(gè)方面息息相關(guān)。我們可以比較歐洲的“哥特式”建筑和中國(guó)漢唐時(shí)期的宮殿，是截然不同的風(fēng)格?！案缣厥健苯ㄖ呗柖稀⒅敝干n穹，象征著當(dāng)時(shí)歐洲政教合一、基督神權(quán)的至高無上；而中國(guó)的宮殿建設(shè)講究寬博大氣、接近地面，蘊(yùn)含著“天人合一”的思想。

其實(shí)提到了唐代恢弘大氣的建筑，則不得不提唐代書法。作為極具代表性的標(biāo)簽，楷書在唐代的發(fā)展達(dá)到了極致，顏真卿書法更是獨(dú)樹一幟。后人經(jīng)常臨摹的有《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》、《顏世家廟碑》等，《祭侄文稿》則是顏真卿留世的稀有的行書墨跡，目前藏在臺(tái)北故宮博物院。因?yàn)槭鞘指?，上面有很多涂抹的痕跡，看上去可能繚亂，但正是作者在書寫隨意的同時(shí)，感情卻最真摯的表現(xiàn)出來。臺(tái)灣著名的學(xué)者、畫家蔣勛先生曾經(jīng)對(duì)《祭侄文稿》有一個(gè)直觀的評(píng)價(jià)，他說當(dāng)他在臺(tái)北故宮博物院看到這一件真跡的時(shí)候，不覺得僅僅是一件傳世的書法作品，給人的感覺就是“血淚斑斑”，因?yàn)檫@件作品創(chuàng)作的背后是一個(gè)悲壯的歷史故事。

顏真卿真草并重，唐代的行草書都是以“二王”為一脈繼承和發(fā)展。自歐、虞以下，莫不善加摹習(xí)，惟《圣教序》一出，斂入規(guī)矩，李邕以行作楷，趨于平實(shí)。開元、天寶年間崇尚隸書，一改初唐行草筆勢(shì)，且張旭晚年，化繁為簡(jiǎn)，用筆由清健轉(zhuǎn)為圓勁。顏真卿用筆大凡三變，初則清健，源于母族殷氏，而得力于張旭。我們常說顏體書法中“篆籀”氣這個(gè)概念，其實(shí)“篆籀”作為筆法來講沒有具體的概念或者詮釋，誰也不能單純地去演示什么叫“篆籀”，更多的是體現(xiàn)一種書法線質(zhì)的風(fēng)格。顏真卿在“乾元元年”，也就是公元的758年寫下了《祭侄文稿》，在“天寶十四年”，即公元755年發(fā)生了著名的“安史之亂”。安祿山、史思明起兵造反，唐明皇沒有辦法就逃亡到四川。當(dāng)時(shí)留下了一批對(duì)朝廷非常忠心耿耿的大臣，他們不忍心看到老百姓受到迫害和殺戮。在這里面顏氏家族更是一門忠烈，當(dāng)時(shí)顏真卿的哥哥顏杲卿駐守在常山的常山郡，人稱其為“顏常山”；常山郡作為地理位置險(xiǎn)要的戰(zhàn)略要地，如果被攻破唐王朝則十分危險(xiǎn)。因此顏杲卿帶領(lǐng)其子、也就是顏真卿的侄子顏季明死守常山，而后讓顏真卿去守平原郡，平原郡則是相對(duì)比較安全的地方，所以顏真卿在《祭侄文稿》中寫道“仁兄愛我”，沒有讓他去危險(xiǎn)的地方。后文中寫道“孤城圍逼”，常山郡被破，顏杲卿被安祿山抓到并勸其投降。顏杲卿作為唐朝的忠臣，如果投降則新政權(quán)會(huì)更加鞏固，他寧死不屈大罵安祿山逆賊，后被安祿山殘忍的割掉舌頭。最讓人憎恨、逼迫顏杲卿的，是叛軍的刀架在顏季明的脖子上，如果不投降歸順就當(dāng)場(chǎng)殺掉，最終父子難以保命、以身殉國(guó)。在文章的開頭，顏真卿寫道“清酌庶羞”，“清酌”就是清水，“庶羞”就是一些素菜，意思是我來祭奠亡侄“贈(zèng)贊善大夫季明”，因?yàn)轭伡久髂挲g很小，沒有官位，但是為國(guó)家殉難了，朝廷就封他為“贊善大夫”；“贈(zèng)”在這里的意思指追贈(zèng)，顏真卿就是在其侄季明的靈位旁寫下這篇文章。特別是在文章的中后篇，顏真卿筆筆悲痛地寫道“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”，已經(jīng)不再去考慮技法，每一個(gè)筆畫都像是砸在了紙面上，或涂抹、或漲墨，或枯筆，或連帶，到最后“魂而有知，無嗟久客，嗚呼哀哉”全然變成了草書，文字之間，頓挫縱橫，一瀉千里。歐陽修曾形象地評(píng)說“點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也。”所以我們讀到這段歷史，再去欣賞《祭侄文稿》，它真的是悲壯、是血淚斑斑。

很多人都會(huì)評(píng)價(jià)《祭侄文稿》，說它是一部很偉大的藝術(shù)作品，顏真卿的技法有多么的高超，其實(shí)最偉大的書法作品無疑是最真實(shí)的性情流露。我們看天下三大行書，《蘭亭序》是書圣王羲之寫在蘭亭雅集之時(shí)，眾多文人墨客盡顯魏晉風(fēng)流，寄懷于天地之間，留下這千古名篇天下第一；《祭侄文稿》則是在顏真卿極度悲痛之時(shí)所書，感情宣泄肆意涂抹；第三行書《黃州寒食帖》是蘇東坡被貶黃州，失意傷情之作，同樣是內(nèi)容、書法俱佳。《廣川書跋》評(píng)價(jià)《祭侄文稿》稱：“峻拔一角，潛虛半股，此于書法，其體裁當(dāng)如此矣。至于分若抵背，合如并目，以側(cè)映斜，然后成書，而古人如此，蓋盡之也。魯公于書，其過人處，正在法度備存而端勁莊特，望之知為盛德君子也?！标惿钤凇锻Ｔ崎w帖題記》中說：“此帖縱筆浩放，一瀉千里，時(shí)出遒勁，雜以流麗，或如篆籀，或若鐫刻，其妙解處，殆出天造，豈非當(dāng)公注思為文而于字畫無意于工，而反極其工邪！”

參考文獻(xiàn)：

[1]劉子瑞，顏真卿書法全集[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2009.

[2]朱關(guān)田，中國(guó)書法史隋唐五代卷[M].南京：江蘇教育出版社，2009.