曾東槐

辦學(xué)理念是學(xué)校的根基與靈魂，是一所學(xué)校精神與智慧的積累和凝聚，同時(shí)也是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和特色發(fā)展的力量和源泉。一所學(xué)校只有注重其核心價(jià)值理念的合適定位，才會(huì)呈現(xiàn)出勃勃的生命力。

深圳市寶安區(qū)新安翻身小學(xué)是由原國(guó)有民辦學(xué)?！韺?shí)驗(yàn)學(xué)校成功轉(zhuǎn)制的公立小學(xué)，是一所具有十四年民辦教育積淀又重新啟航的新學(xué)校。如何繼往開(kāi)來(lái)，走內(nèi)涵發(fā)展之路，以特色育人，提升學(xué)校品位？?jī)赡陙?lái)，學(xué)校進(jìn)行多方面的有益思考與探索，構(gòu)建了善本教育理念體系，讓“善”文化深入人心，引領(lǐng)師生行動(dòng)。

一、善本教育的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

（一）善本教育的理論依據(jù)

1. 王陽(yáng)明“致良知”教育思想

“致良知”即通過(guò)教育的有效途徑，使人具有高尚的道德和情感?！爸铝贾钡乃枷雰?nèi)涵體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體性教育的基本精神，把一定社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人的自覺(jué)意識(shí)和行為，強(qiáng)調(diào)主觀立志和主體精神的力量，強(qiáng)調(diào)人的自我更新，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)要自求自得。

2. 主體多元教育理論

主體多元教育是以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)的教育，而教學(xué)是一個(gè)以學(xué)論教、以學(xué)定教、以學(xué)施教、先學(xué)后教的過(guò)程，提倡德育過(guò)程是發(fā)展學(xué)生主體性的過(guò)程，注重學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，促使他們形成道德信念。

（二）善本教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1. 一脈相承。新安翻身小學(xué)位于寶安新安街道翻身社區(qū)，二十世紀(jì)初，翻身社區(qū)的先人來(lái)自東莞、番禺、中山、珠海、惠州等9縣市的難民，這個(gè)難民聚居點(diǎn)姓氏眾多，但他們一直互幫互助、團(tuán)結(jié)一致、平等相處。翻身社區(qū)居民過(guò)上好日子之后，對(duì)黨和國(guó)家心存感激，他們積極開(kāi)辦社區(qū)學(xué)校、成立慈善會(huì)、建立和諧社區(qū)，一以貫之地倡導(dǎo)與人為善，和諧發(fā)展。

2. 承前啟后。新安翻身小學(xué)位于寶安老城區(qū)和新中心區(qū)的結(jié)合部，隨著城市化進(jìn)程的加快，學(xué)校周邊環(huán)境也發(fā)生了很大變化，社區(qū)中有高檔的住宅樓，也有城中村的出租屋，大量外來(lái)人口流入該片區(qū)，學(xué)生和家長(zhǎng)的家庭背景、居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、受教育程度等差別很大。為了促進(jìn)學(xué)校內(nèi)部穩(wěn)定發(fā)展、促進(jìn)學(xué)校與社區(qū)和諧發(fā)展，學(xué)校必須樹(shù)立正確的價(jià)值取向，建立以“善本教育”為核心的辦學(xué)理念。

二、善本教育的核心內(nèi)涵與理念引領(lǐng)

學(xué)校圍繞“善本教育”這一辦學(xué)核心，確立了“培育善良本性，促進(jìn)人格健全，發(fā)展多元智能，師生協(xié)調(diào)發(fā)展”的辦學(xué)理念。

以“從善如流”為校風(fēng)，傳播“互幫互助、樂(lè)于接受他人意見(jiàn)”的主流文化，引領(lǐng)校園風(fēng)尚生活。

堅(jiān)持以“知善知惡，存善去惡”為校訓(xùn)，鞭策師生“知心念之善惡，存善心去惡習(xí)；知習(xí)慣之善惡，存善行去惡習(xí)；知技藝之善惡，存善技去惡藝；知方法之善惡，存善方去惡法”。

促進(jìn)學(xué)?！安W(xué)于格物，篤行致良知”的學(xué)風(fēng)、“教人為善，授人以漁”的教風(fēng)的形成，激勵(lì)學(xué)生積極、主動(dòng)探究事物的真理，從而獲取知識(shí)，提醒教師為人向善更要教人為善，授人以魚(yú)不如授人以漁。

三、善本教育的課程建構(gòu)與實(shí)踐路徑

要辦好一所學(xué)校，確立先進(jìn)的辦學(xué)理念是必不可少的，但更重要的是將辦學(xué)理念落實(shí)到學(xué)校各項(xiàng)工作中去。如何讓善本教育理念落地生根呢？學(xué)校主要從以下六個(gè)方面著手：推行“和善”管理，營(yíng)造“善”的氛圍；構(gòu)建“樂(lè)善”課程，拓展“善”的資源；打造“至善”課堂，促進(jìn)“善”的提升；落實(shí)“尚善”德育，傳播“善”的精神；塑造“美善”教師，傳遞“善”的能量；培養(yǎng)“向善”學(xué)子，展現(xiàn)“善”的風(fēng)采。本文就“樂(lè)善”課程及“至善”課堂兩方面作重點(diǎn)敘述。

（一）構(gòu)建“樂(lè)善”課程，拓展“善”的資源

把“善”文化的教育理念有效地滲透到所有課程中，探索構(gòu)建“善德”“善智”和“善藝”相融合的“樂(lè)善”課程。

1. 體驗(yàn)“善德”課程，習(xí)得好習(xí)慣

倡導(dǎo)德育工作課程化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范、文明禮貌、言行規(guī)范、社會(huì)公德等教育，讓學(xué)生明辨是非，構(gòu)建“知善”“行善”和“揚(yáng)善”課程。

（1）知善課程。學(xué)校堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣、紀(jì)律觀念、感恩與敬畏等方面的培養(yǎng)，開(kāi)設(shè)了一系列以“知善”為主題的課程。如經(jīng)典誦讀、善本軍訓(xùn)、善本班會(huì)、百善繪畫(huà)、友善故事、繪本表演、善本征文、友善歌謠、善本演講等，在豐富多彩的讀“善”、畫(huà)“善”、講“善”、演“善”、寫(xiě)“善”活動(dòng)中深入了解“善”的內(nèi)涵，激勵(lì)學(xué)生存善之心、習(xí)善之行。

（2）行善課程。學(xué)校要注重教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)自立、學(xué)會(huì)行善，具有社會(huì)責(zé)任感，永遠(yuǎn)保持一顆愛(ài)心和善心。如開(kāi)展募捐活動(dòng)、分擔(dān)家務(wù)、孝敬長(zhǎng)輩、志愿服務(wù)等課程，每學(xué)期可評(píng)選“行善小天使”，并進(jìn)行表彰。

（3）揚(yáng)善課程。以“善待自己、善待他人、善待社會(huì)、善待自然”四個(gè)善待為主題，引導(dǎo)學(xué)生將“善”的種子播撒到社會(huì)的每個(gè)角落，如文藝匯演、義送對(duì)聯(lián)、守護(hù)安全等。拓寬“善”在社會(huì)上的教育渠道，讓家長(zhǎng)志愿者、值班教師、學(xué)生志愿者一起組成愛(ài)心通道，每天護(hù)送學(xué)生安全過(guò)馬路，讓“善”的接力棒在關(guān)愛(ài)和感恩中不斷傳遞。

2. 開(kāi)展“善智”課程，感受學(xué)之樂(lè)

為了培養(yǎng)學(xué)生善于思考、善于合作、善于表達(dá)、善于創(chuàng)作的能力，讓他們感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)校以“四節(jié)”來(lái)構(gòu)建“善智”課程。在讀書(shū)節(jié)中，開(kāi)展制作讀書(shū)卡、制作書(shū)簽、演講、講故事、畫(huà)連環(huán)畫(huà)、親子繪本表演等活動(dòng)；在英語(yǔ)節(jié)中，開(kāi)展英語(yǔ)劇、英語(yǔ)歌典、手抄報(bào)等比賽；在數(shù)學(xué)節(jié)中，開(kāi)展數(shù)學(xué)活動(dòng)課、數(shù)學(xué)游戲、一站到底、速算大王等活動(dòng)；在科技節(jié)中，開(kāi)展科技知識(shí)搶答賽、小發(fā)明比賽、機(jī)器人比賽等活動(dòng)。這些活動(dòng)和賽事極大地豐富了課程資源，匯編成了“樂(lè)善課程之‘善智校本教材”。

3. 修身“善藝”課程，陶冶好性情

以三項(xiàng)活動(dòng)為抓手，全面提升學(xué)生的素養(yǎng)。

以樂(lè)品善：充分挖掘管樂(lè)、古典吉他、合唱、舞蹈、古箏、非洲鼓中的善和美的精髓，通過(guò)“樂(lè)善校園”藝術(shù)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、品味美。

以動(dòng)健體：大力發(fā)展啦啦操特色項(xiàng)目、積極開(kāi)展巧固球、籃球、足球、田徑等陽(yáng)光體育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)。

以美怡情：以美術(shù)類課程版畫(huà)、攝影、手工、水彩畫(huà)為依托，帶領(lǐng)學(xué)生探索藝術(shù)的魅力，提高他們的審美能力。

（二）打造“至善”課堂，促進(jìn)“善”的提升

課堂是落實(shí)“善”文化的主陣地。在“善本教育”理念指引下，學(xué)校大力打造“至善”課堂?！爸辽啤闭n堂主要體現(xiàn)自主、合作、參與、和諧、高效五個(gè)要素，這同時(shí)也是對(duì)課堂追求達(dá)到至善至美的目標(biāo)?！爸辽啤闭n堂以學(xué)生全面和諧主動(dòng)發(fā)展為中心，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。在課堂教學(xué)中以問(wèn)題為主線、活動(dòng)為主軸，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，師生成為學(xué)習(xí)共同體。課堂的基本環(huán)節(jié)有五個(gè)：1.學(xué)生預(yù)習(xí)與教師導(dǎo)學(xué)；2.學(xué)生合作與教師參與；3.學(xué)生展示與教師激勵(lì)；4.學(xué)生探究與教師引導(dǎo)；5.學(xué)生體驗(yàn)與教師評(píng)價(jià)。在“至善”課堂中，學(xué)生力求做到五善：善思、善學(xué)、善言、善究、善行；教師也需做到五善：善啟、善幫、善激、善導(dǎo)、善評(píng)。在教與學(xué)的過(guò)程中，教師善教，學(xué)生善學(xué)，師生友善和諧。

學(xué)校探索構(gòu)建“至善課堂”的路徑為：理論學(xué)習(xí)，專家引領(lǐng)——初步嘗試，個(gè)別實(shí)驗(yàn)——以點(diǎn)帶面，全面鋪開(kāi)——深入探究，反思改進(jìn)。辦學(xué)之初，派教師到課改前沿地區(qū)學(xué)習(xí)，并邀請(qǐng)專家、名師到校示范，選定部分班級(jí)開(kāi)展試驗(yàn)。一年試驗(yàn)初顯成效之后，學(xué)校全面開(kāi)始實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)、提升，如將實(shí)驗(yàn)之初的“高效課堂”更名為“至善課堂”并豐富課堂的內(nèi)涵。為了全面推進(jìn)“至善課堂”的實(shí)踐與思考，促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)，學(xué)校創(chuàng)新教研活動(dòng)形式，開(kāi)展“一課兩上兩研討”“微信接龍研討”等“體驗(yàn)互動(dòng)式”研討活動(dòng)。如我以數(shù)學(xué)課“一億有多大”為例，帶領(lǐng)教師們開(kāi)展“一課兩上兩研討”活動(dòng)，由我當(dāng)老師，各學(xué)科教師代表扮演學(xué)生，模擬課堂，分組學(xué)習(xí)。在體驗(yàn)課中，教師們“變成”學(xué)生，他們站在學(xué)生的角度思考課堂教學(xué)該如何建構(gòu)，小組評(píng)價(jià)該如何展開(kāi)，小組群學(xué)、對(duì)學(xué)、預(yù)展、展示如何組織……上完課后使用“至善課堂”小組合作學(xué)習(xí)的形式開(kāi)展研討活動(dòng)，分“獨(dú)學(xué)——對(duì)學(xué)——群學(xué)——預(yù)展——展示”五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)互動(dòng)研討，圍繞“至善課堂的核心理念是什么”“至善課堂可以構(gòu)建哪些教學(xué)結(jié)構(gòu)”“如何組織至善課堂的小組合作探究活動(dòng)”等問(wèn)題，深入探討、分享各自的思考。執(zhí)教教師根據(jù)模擬上課、互動(dòng)研討中反饋的意見(jiàn)，修改教學(xué)設(shè)計(jì)，形成新的教學(xué)預(yù)案，走進(jìn)學(xué)生課堂進(jìn)行實(shí)踐，上完課后，再次組織互動(dòng)研討，“一課兩上兩研討”力求將研討實(shí)效最大化。又如，微信接龍研討活動(dòng)前，讓參與的教師通過(guò)“面對(duì)面加群”的方式建立微信群，給每位參與者一個(gè)編號(hào)，在聽(tīng)課中及時(shí)將各自所想、所思在群內(nèi)發(fā)言，發(fā)言以“各自編號(hào)+關(guān)鍵詞+發(fā)言內(nèi)容”的方式接龍發(fā)送短信，聽(tīng)完課后及時(shí)對(duì)參會(huì)者在群里所發(fā)的有價(jià)值的思考、問(wèn)題、建議進(jìn)行展示，并組織研討。這種創(chuàng)新的教研活動(dòng)方式深受教師歡迎，收到很好的效果。

學(xué)校的哲學(xué)和根本宗旨，是不能輕易更改的。時(shí)代在變遷，教育在改革，但學(xué)校要堅(jiān)持一種萬(wàn)變不離其宗的精神和信念，要保持和展現(xiàn)自己的特色。因而，合適而獨(dú)特的文化理念，總能從某一點(diǎn)讓人深入靈魂地去感悟、去深思，從而達(dá)到使人思想境界升華的目的。這才是文化定位的意義所在，也應(yīng)該是教育文化建設(shè)追求的目標(biāo)之一。