《奇葩說(shuō)》第 14 期的辯題是 “生活中的暴擊值得感激嗎？” 邱晨站在正方的立場(chǎng)說(shuō)了這樣一些話：恰恰是因?yàn)樯畹谋簟⑹?，讓我們一無(wú)所獲、毫無(wú)意義，所以我們必須用感謝來(lái)欺騙自己，必須用感謝賦予它哪怕一點(diǎn)點(diǎn)牽強(qiáng)的意義。

為了讓自己好受一些，我們會(huì)放棄深入思考，選擇一個(gè)自己能接受的原因。而后，蔡康永也提出了類似的觀點(diǎn)：生活是殘忍的，當(dāng)人類想要賦予它意義時(shí)，只好自欺欺人。

確實(shí)，生活從來(lái)都是不講理的，暴擊更是不談邏輯，但是我們真的要因?yàn)樯顩](méi)有溫柔相待，就選擇欺騙自己?jiǎn)?？美團(tuán)網(wǎng)創(chuàng)始人王興在一次采訪中說(shuō)道：大多數(shù)人為了逃避思考，愿意去做任何事。

人類為了避免精神上的痛苦、緊張、焦慮、尷尬、罪惡感等心理，有意無(wú)意間使用的各種心理上的調(diào)整。

簡(jiǎn)單說(shuō)，就是當(dāng)行為與認(rèn)知互相矛盾時(shí)，為了減輕焦慮和傷害，硬造出一個(gè)理由讓自身行為 “合理化”，說(shuō)白了就是自己騙自己。這種 “合理化” 可以產(chǎn)生三種不同的心理，分別是酸葡萄心理、甜檸檬心理和推諉心理。比方說(shuō)：

買不起的衣服都很丑、有錢人都過(guò)得不幸福；考試失敗是因?yàn)槔蠋熃痰貌缓?、比賽贏不了是因?yàn)椴门写岛谏凇２豢煞裾J(rèn)，自我行為合理化在生活中確實(shí)能幫我們緩解負(fù)面情緒，減輕負(fù)罪感。但是如果不能從中反思、吸取教訓(xùn)，就只會(huì)原地踏步，很難獲得真正的成長(zhǎng)。

查理·芒格有句很著名的話：“對(duì)于拿著錘子的人來(lái)說(shuō)，滿世界都是釘子?！?/p>

關(guān)于有效地深入思考，每個(gè)人都應(yīng)該去尋找自己的答案。

思考是自己的事。談?wù)摢?dú)立思考之前，我們首先要了解到思考是屬于自己的事。而且從長(zhǎng)期來(lái)看，獨(dú)立思考不僅不會(huì)累，反而會(huì)讓你更輕松、更節(jié)省時(shí)間。打個(gè)比方，同樣是工作三年，你是會(huì)選擇三年的工作經(jīng)驗(yàn)還是把同一個(gè)經(jīng)驗(yàn)用三年？

前者接到工作后的第一反應(yīng)是思考，理清楚工作的核心、本質(zhì)，以及如何高效完成。而后者則可能連分配到的基本任務(wù)都完不成。時(shí)間越長(zhǎng)，雙方的差距就越大，最終成長(zhǎng)為截然不同的兩種人。

理清概念很重要。對(duì)于腦袋混亂的人來(lái)說(shuō)，他的世界往往是粗糙的，很難透過(guò)事物的表象觀察到本質(zhì)。經(jīng)常有人號(hào)召大家學(xué)習(xí) “時(shí)間管理”，可是事實(shí)上，我們能夠管理的根本不是時(shí)間，而是自己。因?yàn)樵谖覀冋務(wù)摃r(shí)間的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)在悄然流逝了。對(duì)概念的把握越準(zhǔn)確，對(duì)事物的認(rèn)知就越清楚，學(xué)習(xí)的效率也就越高。

接受不確定性。確定和穩(wěn)妥會(huì)帶來(lái)安全感，所以我們很難接受不確定的東西。甚至于，在遇到未知事物的時(shí)候，我們會(huì)生出恐懼、害怕，進(jìn)而編造出一些 “看似合理” 的解釋，安撫由于不確定而焦慮的內(nèi)心。然而，不確定在生活中實(shí)屬常態(tài)，于是這些看似合理的解釋，就成了“逃避不確定”的借口。

這個(gè)世界很奇妙，一方面我們都在追求簡(jiǎn)單，另一方面卻又對(duì)簡(jiǎn)單的道理視而不見(jiàn)。

比如學(xué)習(xí)是痛苦的。有句古話是，一朝被蛇咬，十年怕井繩。被蛇咬會(huì) “痛”，所以記憶才更深刻，教會(huì)我們 “遇到蛇要跑” 的生存經(jīng)驗(yàn)，避免下次再被蛇咬。深度思考太難、太痛苦，單純的行動(dòng)則簡(jiǎn)單得多，于是很多人就用勤奮的表象來(lái)欺騙自己、逃避問(wèn)題，我認(rèn)為這才是“ 表演式勤奮” 產(chǎn)生的根本原因。

大多數(shù)人不是不聰明，不是不學(xué)習(xí)，只是懶得想。