翻開中國(guó)歷史，家風(fēng)家教是中國(guó)傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容。可現(xiàn)在，人們把目光轉(zhuǎn)移到了“效率”“時(shí)尚”之上；曾幾何時(shí)，良好的家風(fēng)家教已不再傳承；曾幾何時(shí)，華夏子孫已忘記了什么是信仰......缺少良好的家風(fēng)家教的中國(guó)新生代，他們的成長(zhǎng)也就成了無(wú)根之木，無(wú)源之水，非主流的他們，沒(méi)有了家教的約束，沒(méi)有了家風(fēng)的熏陶，自由自在無(wú)拘無(wú)束地成長(zhǎng)為沒(méi)有信仰的一代。流逝的時(shí)間和生活實(shí)踐證明：我們?cè)趻仐?、遺忘家風(fēng)家教的同時(shí)，也毀掉了中國(guó)傳統(tǒng)文化延傳的根基，丟掉了安身立命的財(cái)富。

好在習(xí)近平總書記提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化正能量，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)，國(guó)家的命運(yùn)與民族的前途又一次與良好的家風(fēng)家教的塑造連在了一起。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容（富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公平、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善）無(wú)疑與良好的家風(fēng)家教有著諸多相契合的地方。

百善孝為先，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。

孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孔子主張“孝”不僅僅是指子女從物質(zhì)上瞻養(yǎng)父母，更重要的是尊敬、善待父母。孝敬父母是一切良好品德形成的基礎(chǔ)，所以中國(guó)古代是以孝道作為思想教育的中心。有德之君以孝治天下，其本人也就成了百姓行孝、盡孝的好榜樣。在古代帝王選用良才時(shí)，首先就看你是不是孝子。他們一致認(rèn)為：連生養(yǎng)自己的父母都不孝，怎么會(huì)對(duì)我君王盡忠呢？高中課文《陳情表》的作者李密之所以受到君王的賞識(shí)，就是因?yàn)樗爸ｋU(xiǎn)——抗旨不遵——以侍奉祖母劉氏。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：凡是精忠報(bào)國(guó)事業(yè)有成的人都與聽從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩分不開的。在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，家風(fēng)家教對(duì)個(gè)人的影響不容忽視，作為一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的品德力量，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在凈化著每個(gè)家庭成員的心靈，它可以讓一個(gè)孩子很好地成長(zhǎng)。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

孟子曰：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！边@是孟子的“四端論”，是指道德實(shí)踐的四個(gè)基本方向，也是道德價(jià)值的根源所在。孟子認(rèn)為惻隱，羞惡，辭讓，是非四種情感是仁義理智的萌芽，人的本性雖然是善良的，但并非每一個(gè)人都能充分發(fā)揮其善性，都能使自己道德的發(fā)展順乎人性的本能。因此時(shí)刻需要記住古語(yǔ)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

古人是想告訴我們：不要認(rèn)為這件事的“善”不能驚天地泣鬼神就放棄不做，所有的大善都是從小善累積而成，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”；也不要認(rèn)為這件事的“惡”無(wú)傷道德就去做，所有的大惡都是由小惡的思想放縱導(dǎo)致的，“夫禍患常積于細(xì)微”。

也許是你的一個(gè)溫暖的微笑，使一個(gè)準(zhǔn)備輕生的人停下了走向死亡的步伐，重新體會(huì)到人世間的溫情；也許是你的習(xí)慣性的動(dòng)作，撿起來(lái)地上的一張紙屑，讓我們的外國(guó)友人了解到中國(guó)人的素質(zhì)，從而維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)；也許是你的一個(gè)友善的舉動(dòng)，把下水道蓋蓋好使路人避免了受傷的危險(xiǎn)……很多時(shí)候，小善使人受益匪淺，但相反生活中的許多被人認(rèn)為的“小惡”卻使人失去了太多，也許有些人最終成為無(wú)惡不作的強(qiáng)盜，只是因?yàn)閮簳r(shí)的一絲貪念。

“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”的故事告訴我們不要認(rèn)為孩子的壞習(xí)慣小而去縱容，一旦放任自流甚至慫恿最終必將釀成大禍。家是孩子成長(zhǎng)的第一空間，在孩子的身上處處會(huì)烙有家風(fēng)家教的印記，可以說(shuō)家風(fēng)家教就是文化和道德的言傳身教，是智慧和處事方略的潛移默化。

切勿占人便宜，凡事不要依賴別人。

曾國(guó)潘說(shuō)：“成事不說(shuō)，以后凡事不可占人半點(diǎn)便益，不可輕取人財(cái)，切記切記！”是在告誡曾家子弟在為人處世時(shí)，不要想著貪小便宜，做事不能依賴他人。鄭板橋也說(shuō)過(guò)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，都不算好漢。”凡事都要靠自己，過(guò)度依賴別人會(huì)造成自己?jiǎn)适ё灾魃畹哪芰Α?/p>

歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢供他讀書，太夫人就用蘆葦桿在沙地上寫畫教他寫字，還教給他誦讀許多古人的篇章，到他年長(zhǎng)了些，就到讀書人家借書閱讀，正是因?yàn)闅W陽(yáng)修先生靠自己來(lái)學(xué)習(xí)，不依賴別人才取得如此高的成就，也印證了“窮人家的孩子早當(dāng)家”這句俗語(yǔ)。2005年感動(dòng)中國(guó)人物洪戰(zhàn)輝，用稚嫩的肩膀撐起殘破的家，帶著妹妹上學(xué)，為父親看病，奉養(yǎng)祖母的事情自媒體傳播，來(lái)自四面八方的捐款卻被他拒絕了，他說(shuō)：“靠我自己能夠過(guò)去的，我覺(jué)得我能行?！?/p>

黃鶴，北京交通大學(xué)學(xué)生。