王凱++孫浩巍++宋杰峰

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2017）07-000-01

摘 要 傳統(tǒng)武術(shù)是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。通過文獻(xiàn)資料法對近十年傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析，探討傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護十年來所取得的成果、經(jīng)驗，分析傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中面臨的困境及保護措施。

關(guān)鍵詞 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳統(tǒng)武術(shù) 傳承

一、傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果

2004年，中國加入保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)締約國。2006年，我國迎來第一個“文化遺產(chǎn)日”。我國分別于2006年、2008年、2011年、2014年公布第一批（共518項，武術(shù)6項 ）、第二批（510項，武術(shù)14項）、第三批（191項，武術(shù)9項）、第四批（153項，武術(shù)7項）國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共計1372項，傳統(tǒng)武術(shù)共計36項。相繼國務(wù)院分別于2007年、2008年、2009年、2012年公布了第一批（共226名，武術(shù)傳承人10名 ）、第二批（共551名，武術(shù)傳承人0名）、第三批（共711名，武術(shù)傳承人13名）、第四批（共498名，武術(shù)傳承人8名）國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，共計1986名，傳統(tǒng)武術(shù)代表性傳承人共計31名。各省市縣也建立起相應(yīng)的名錄體系。傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有無到有，成果豐碩，但我們也應(yīng)看到傳統(tǒng)武術(shù)占我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)的比重不足，傳統(tǒng)武術(shù)非遺工作仍需進(jìn)一步推進(jìn)。

二、傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)驗

（一）傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄構(gòu)建是傳統(tǒng)武術(shù)非遺工作的主要內(nèi)容

自我國開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作以來，我國不僅參與了聯(lián)合國教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而且建立了我國獨有的國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的構(gòu)建有利于摸清中國傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、發(fā)展、傳播、傳承現(xiàn)狀，使傳統(tǒng)武術(shù)的非遺保護工作落到實處；建立傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳承人制度，并采用政策、資金等支持傳承，有利于推動傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者、傳承人對傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練熱情和傳承動力；有利于對傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)拳種進(jìn)行建檔、保存、傳承、傳播，有利于傳統(tǒng)武術(shù)的原真性、整體性保護。

（二）社會力量參與是傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要途徑

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作一直堅持“政府主導(dǎo)，社會參與”的原則，而且非遺工作也取得了重大成效。社會力量主要包括學(xué)界、商界、新聞媒體等，學(xué)術(shù)界對傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行理論研究、商界參與傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)、新聞媒體對傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行相關(guān)的宣傳報道都是對政府主導(dǎo)的傳統(tǒng)武術(shù)非遺保護工作的有益補充。社會力量的參與既提高了社會對傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識，又減輕了政府的非遺保護負(fù)擔(dān)。

（三）開展傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動是傳統(tǒng)武術(shù)傳播與傳承的主要手段之一

21世紀(jì)是信息化時代、互聯(lián)網(wǎng)時代。傳統(tǒng)武術(shù)這一優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也需借助互聯(lián)網(wǎng)、新聞媒體等媒介進(jìn)行宣傳教育。當(dāng)今社會到處充斥著“快餐文化”，要想優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)不被湮沒，有必要對傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳。宣傳武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高人們自覺保護、傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化的意識，對傳統(tǒng)武術(shù)這一中國特有的活動身體的方法擁有足夠的文化自信，使傳統(tǒng)武術(shù)融入現(xiàn)代文明。

三、傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護存在的問題

（一）傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作缺少機構(gòu)建設(shè)

為推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，我國成立了一系類組織機構(gòu)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫管理中心、各省份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處等，但是關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專門保護機構(gòu)卻不曾看到。

（二）傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法制化薄弱

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護必須要有法律支撐。為提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理工作，我國通過、頒布了眾多法律文件?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》《文物保護法》等，但是關(guān)于某一具體領(lǐng)域的法規(guī)性文件少之又少，而關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)法規(guī)性文件仍未見出臺。

（三）傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識淡薄

意識決定行為。根據(jù)研究調(diào)查，人們對傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在明顯的認(rèn)識不足。有一部分人認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)不符合現(xiàn)代科學(xué)依據(jù)、是不健康的運動方式，應(yīng)當(dāng)摒棄。也有人認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會中應(yīng)秉持“適者生存”的方針。由此可見傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識淡薄，人們對傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)識不夠。傳統(tǒng)武術(shù)是中國富有哲學(xué)的肢體運動，應(yīng)當(dāng)提升對傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識。

四、傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護建議

根據(jù)研究中存在的問題，成立專門的傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)，加快傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法制化進(jìn)程，加強宣傳，提高傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識是當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)武術(shù)除了要遵循“非遺”保護的“本真性”“整體性”“可持續(xù)性”等總體原則外，更需要探索具有自身特色的傳承方式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 范銅鋼，虞定海.傳統(tǒng)武術(shù)傳承現(xiàn)狀、問題與對策研究——基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2015（1）：27-31.

[2] 苑利.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主體研究[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2009（2）：1-8.

[3] 王林，虞定海.傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的困境與對策[J].上海體育學(xué)院學(xué)報.2009（4）：85-88.