□文│張 淞

童年作為人生的必經(jīng)階段，在人的生命成長中具有特殊的意義，人類閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成就始于此。作為一種特殊的閱讀空間，書店所呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)環(huán)境對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展、審美能力與行為語言模式等諸多方面產(chǎn)生著潛移默化的影響。如何讓兒童書店的空間設(shè)計(jì)契合人類完整生命成長的歷程，將兒童生命特征與個(gè)體體驗(yàn)作為重要的設(shè)計(jì)元素融入其中，對(duì)設(shè)計(jì)師而言是一個(gè)需要思考與努力的方向。

一、概念的提出

19世紀(jì)末，德、法等國興起了一股反理性主義的思潮，經(jīng)過一系列的反思與批判后，生命哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。生命哲學(xué)關(guān)注人的生命價(jià)值和意義，主張通過對(duì)話與交流、實(shí)踐與體驗(yàn)來找回人類失落的精神世界，回歸人類生命世界的精神家園，主要代表人物有狄爾泰、海德格爾、伽達(dá)默爾等，其中影響最為深遠(yuǎn)的是德國哲學(xué)家狄爾泰的哲學(xué)思想。在狄爾泰眼中的生命作為世界的本體超越理性而存在，同時(shí)也是一種處于不斷生成與流變中的永恒的沖動(dòng)。正因如此，生命無法用抽象的概念、定律加以表達(dá)，只有體驗(yàn)才能把握生命，生命存在于體驗(yàn)表達(dá)的本質(zhì)中。[1]狄爾泰甚至認(rèn)為只有源自個(gè)體內(nèi)心的感受與體悟才能將個(gè)體生命與世界相聯(lián)系。個(gè)體只能通過自身的直接經(jīng)驗(yàn)去感知世界，而這種感知就是生命存在的一種方式——體驗(yàn)。

兒童作為客觀存在的生命，其獨(dú)有的生命體驗(yàn)?zāi)堋巴ㄟ^貫穿在世的所有本質(zhì)來領(lǐng)會(huì)與掌握世界的整個(gè)狀態(tài)”。[2]事實(shí)上，兒童同時(shí)生活在成人與自我兩個(gè)世界中，當(dāng)我們用成人的認(rèn)知來為兒童設(shè)計(jì)屬于他們的書店空間時(shí)，常常將自己的意志強(qiáng)加給兒童而使其失去了兒童的獨(dú)特性。狄爾泰關(guān)于生命與體驗(yàn)的論述對(duì)于設(shè)計(jì)的啟示在于，兒童處于不斷完善與嬗變之中，他們有著異于成人的審美傾向與認(rèn)知風(fēng)格，設(shè)計(jì)師只有認(rèn)真審視這些差異，從尊重兒童體驗(yàn)的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)才能回歸本真，取得最大的效果。在本文中，兒童生命體驗(yàn)的空間設(shè)計(jì)是在遵循兒童生命成長規(guī)律的前提下，對(duì)兒童所處的具體空間如書店進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)理念，其具體涵義可以概括為: ①兒童生命體驗(yàn)與成人世界具有明確的邊界，②兒童的獨(dú)特性應(yīng)在設(shè)計(jì)中得到足夠的重視與尊重，③兒童的體驗(yàn)是其成長進(jìn)程的重要組成部分，④設(shè)計(jì)應(yīng)幫助兒童感受與認(rèn)知周圍的世界，關(guān)注兒童成長體驗(yàn)。

二、基本理念

當(dāng)下，隨著網(wǎng)絡(luò)書店的興起，實(shí)體書店面臨著前所未有的沖擊與考驗(yàn)，如何在新形勢下全方位、多角度審視兒童的獨(dú)特性，培養(yǎng)其閱讀與欣賞的習(xí)慣，讓更多的兒童走進(jìn)書店，成為擺在每一個(gè)兒童書店面前的話題。筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)雖無法徹底改變現(xiàn)狀，但在進(jìn)行兒童書店的空間設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能地了解與尊重兒童的獨(dú)特性，讓兒童在書店中感受成長的自由，體驗(yàn)生活的樂趣、兒童世界與人生的真、善、美。

1.對(duì)話與交流：兒童世界與成人世界在設(shè)計(jì)中的“相遇”

兒童的世界處于不斷豐富與完善之中，充滿了無窮無盡的變數(shù)。正如盧梭在《愛彌兒》中所言“在成人之前，大自然希望兒童要有兒童的樣子”，發(fā)散的思維，求新、求變的心態(tài)，永遠(yuǎn)的喜新厭舊等構(gòu)成了“兒童的樣子”。如何在設(shè)計(jì)中抓住孩童不斷變化的生命特征，從他們的審美體驗(yàn)出發(fā)，最大限度地關(guān)注和調(diào)動(dòng)兒童的閱讀潛力和可能性并加以實(shí)現(xiàn)，需要設(shè)計(jì)師不斷地洞察與理解兒童的世界，找尋適合孩子生長軌跡的話題創(chuàng)意，并依據(jù)這些創(chuàng)意來規(guī)劃設(shè)計(jì)書店的各個(gè)角落。

同時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)的是兒童生長世界與成人世界從整體上說處處體現(xiàn)著對(duì)話關(guān)系，對(duì)話將個(gè)體生命體驗(yàn)與他人、社會(huì)相聯(lián)系，是兒童生命與外界交流的基本方式。同時(shí)，“對(duì)話本身就是一種行動(dòng)?！盵3]對(duì)話在設(shè)計(jì)中集中體現(xiàn)出以下重要特征：一是平等性。對(duì)話的雙方——設(shè)計(jì)師與兒童之間是平等的對(duì)話關(guān)系，對(duì)最終的設(shè)計(jì)作品都有著自己的話語權(quán)?！皩?duì)話是發(fā)生在地位平等與價(jià)值相當(dāng)?shù)牟煌庾R(shí)之間相互作用的特殊形式?！盵4]對(duì)話關(guān)系的建立意味著一種雙方尊重各自生命體驗(yàn)的設(shè)計(jì)氛圍的出現(xiàn)，是雙方完全自主選擇的結(jié)果，對(duì)話過程不僅是交流的過程，更是體現(xiàn)各自生命價(jià)值與意義的過程。二是自主性。設(shè)計(jì)中要想找尋一種統(tǒng)率一切的集體意識(shí)是徒勞的，每個(gè)個(gè)體都有獨(dú)立的自我意識(shí)，設(shè)計(jì)所要完成的工作在于展現(xiàn)具有相同價(jià)值目標(biāo)的不同意識(shí)世界。兒童是生命的存在，其強(qiáng)烈的自我意識(shí) “本身就能使統(tǒng)一的獨(dú)白型藝術(shù)世界解體”，[5]并貫穿于設(shè)計(jì)過程的始終。三是主動(dòng)性。兒童世界的獨(dú)特性并不能消解設(shè)計(jì)師獨(dú)有的藝術(shù)構(gòu)思和審美想象。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中需給自己的設(shè)計(jì)對(duì)象留有充分的表達(dá)空間，讓兒童的世界映射到書店空間的設(shè)計(jì)中，同時(shí)將設(shè)計(jì)師對(duì)兒童的理解融入其中。

2.模擬與表達(dá)：兒童生活世界的再現(xiàn)

設(shè)計(jì)源于“生活世界”的需要，也要回歸于生活。設(shè)計(jì)的過程原本就是一種生活過程，人類世界的情感、態(tài)度、價(jià)值觀與行為傾向都需要在其中得以闡述與顯現(xiàn)，“生活世界”是設(shè)計(jì)必須關(guān)注與理解的領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師對(duì)兒童生活世界的模擬與表達(dá)，是在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充分把握后的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，是揭示兒童世界內(nèi)在生命意義的獨(dú)特活動(dòng)。成人世界中的種種束縛在兒童世界中未必有效，想要說話或表達(dá)的沖動(dòng)喻示著兒童探索未知世界的愿望，求知、求新與求變是兒童在閱讀中存在的普遍心理狀態(tài)。

同時(shí)，設(shè)計(jì)是以人的生活實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，生活多姿多彩，不存在非黑即白的二元對(duì)立，重視實(shí)踐的設(shè)計(jì)，能夠看到兒童生命世界的未完成性、隨機(jī)性與差異性，以現(xiàn)實(shí)生活為根本旨?xì)w，為設(shè)計(jì)師在具體的兒童書店設(shè)計(jì)時(shí)采用適合的表達(dá)方式與藝術(shù)創(chuàng)意提供有益的啟示與靈感，幫助設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)素材的選擇、功能空間的轉(zhuǎn)換、色彩色調(diào)的變化、話題的更迭中做出自己的抉擇與調(diào)整。兒童書店的設(shè)計(jì)需扎根于兒童生活世界的沃土之中，唯有如此，設(shè)計(jì)才能滿足兒童閱讀生活中審美體驗(yàn)的需要，而不失去對(duì)兒童生活的價(jià)值與意義的關(guān)注。

3.理解與善待：兒童的獨(dú)特性與自主性在設(shè)計(jì)中的充分顯現(xiàn)

現(xiàn)實(shí)中，成人總以自我的標(biāo)準(zhǔn)來觀察和衡量兒童的世界?，F(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于兒童的研究大多數(shù)局限在運(yùn)用成人訂立的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)孩童進(jìn)行認(rèn)知方面的測量上，或是采用孤立兒童在外的“客觀”方法，由此，兒童自身復(fù)雜的情感世界就被人為的排除在外了。或許，成人終究只是成人，無法像兒童自身一樣洞悉其情感世界，更何況情感單靠認(rèn)知的方式是無法深入探討的?！罢窃趦和约旱氖澜缰小棺约涸诓皇Щ虮M量不失童年美好的心靈狀態(tài)的情況下成長起來?！盵6]因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初，就應(yīng)摒棄成人世界中對(duì)兒童的種種偏見，對(duì)兒童世界的獨(dú)特性多一份理解、尊重與呵護(hù)，平等地對(duì)待他們。

三、實(shí)施策略

在設(shè)計(jì)中，如何讓兒童在知識(shí)的海洋中實(shí)現(xiàn)與成人世界精神與心靈的溝通，在閱讀中體驗(yàn)生命的豐富多彩，進(jìn)而喚醒他們對(duì)于閱讀的渴望？這些值得每個(gè)設(shè)計(jì)師更多、更深與更高的思考。

1.以話題為中心，營造兒童生命發(fā)展的公共空間

建立設(shè)置話題是兒童書店設(shè)計(jì)方式之一。兒童在話題中逐步將封閉的內(nèi)心敞開，與他者和環(huán)境產(chǎn)生的交流。只有相互理解才能在話題的世界里把對(duì)方視為獨(dú)立的個(gè)體，彼此尊重、相互信任。設(shè)計(jì)師對(duì)話題的挖掘需建立在尊重兒童生命體驗(yàn)，尊重其體驗(yàn)的特殊性和未完成性上，讓兒童在體驗(yàn)話題內(nèi)容的過程中自由體驗(yàn)閱讀的樂趣，在不知不覺中體驗(yàn)到閱讀的奇妙?；赝麅和砷L的片段，不難發(fā)現(xiàn)兒童在閱讀中對(duì)書中某些感興趣的細(xì)節(jié)（話題）往往是記憶猶新的，因此設(shè)計(jì)師可以將這些書中的細(xì)節(jié)加以抽象或還原，通過藝術(shù)的加工運(yùn)用到書店空間中去。這樣就能讓兒童在書店空間中直接感受書的內(nèi)容和魅力，從而沉浸其中，在心理上產(chǎn)生依戀的感覺。

一個(gè)典型的案例。在美國中部的肯塔基州，有家名叫藍(lán)色大理石（Blue Marble Books）的書店。店主摩爾太太利用自家庭院的走廊開了一家書店。店里有一間房間搭建了一個(gè)《月亮，晚安》書中的場景（見圖1）。在綠色的房間中，一只小兔子坐在靠椅上，屋內(nèi)燈光柔和，一切事物都是那么熟悉，令人回味；三只小熊躺在床上，墻上的壁畫，座鐘、短襪，小貓和手套，等等，所有東西都讓人仿佛置身書中。設(shè)計(jì)師巧妙地將書中的情節(jié)融入書店空間設(shè)計(jì)，找尋與提煉出與兒童相關(guān)的話題，不但增加了閱讀過程中的趣味性，也讓兒童在不知不覺中放松心態(tài)，感受生命的樂趣。

圖1 《月亮，晚安》中的場景

2.以兒童真實(shí)的生活世界為起點(diǎn)，聆聽幼兒教師的心聲

書籍是有形的，兒童在書店中所體驗(yàn)到的空間環(huán)境卻是無形，無形的環(huán)境對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的影響是深 刻而顯著的。一個(gè)符合兒童天性的書店環(huán)境無疑會(huì)對(duì)兒童閱讀素養(yǎng)的生成產(chǎn)生正面的影響，同時(shí)也會(huì)加強(qiáng)兒童對(duì)書店品牌的認(rèn)知。書店的空間設(shè)計(jì)也會(huì)延伸書籍本身的價(jià)值，兒童感受到的不僅僅是設(shè)計(jì)所帶來的愉悅，更是一種對(duì)生命的體驗(yàn)與感悟。

當(dāng)下，以兒童為主要服務(wù)對(duì)象的專業(yè)人士如兒童作家、兒童醫(yī)生并不鮮見，而真正意義上兒童設(shè)計(jì)師卻未出現(xiàn)。正因如此，現(xiàn)有的設(shè)計(jì)者缺乏對(duì)兒童真實(shí)世界的深入了解。由此引發(fā)的問題在于現(xiàn)行的設(shè)計(jì)往往帶有明顯的成人世界的痕跡。兒童在成人設(shè)計(jì)的空間中發(fā)現(xiàn)了一條縫隙，而這條縫隙卻是在設(shè)計(jì)之初就可以通過設(shè)計(jì)師的藝術(shù)構(gòu)思加以彌補(bǔ)的。一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在美國，兒童書店大多都是由（前）教育工作者開辦的。應(yīng)該說對(duì)兒童生活世界的理解，教育工作者特別是從事兒童早期教育的教師是最有發(fā)言權(quán)的。因此，很多美國兒童書店的設(shè)計(jì)靈感來自于教師對(duì)其教育生涯的感悟與理解，從而也間接地折射出兒童生命本身的面貌。芭芭拉是一位曾在教育機(jī)構(gòu)里工作了40多年的教師，退休后創(chuàng)辦了一家名為“故事書小村”（Storybook Village）的書店。芭芭拉將這間書店的使命定義為對(duì)公眾分享她對(duì)兒童早期教育的理解。作為一名曾經(jīng)的老師，芭芭拉將她對(duì)布置課堂的心得帶入到書店的裝修與設(shè)計(jì)中。芭芭拉的書店中設(shè)計(jì)了一個(gè)供孩子進(jìn)出的“秘密通道”，通道的盡頭是書店后臺(tái)的一個(gè)布偶戲小劇場（如圖2）。小劇場的場景按照店主對(duì)孩童世界的理解來布置，充滿了童年的氣息?！懊孛芡ǖ馈卑涤髦鴥和喿x過程中探索的過程，而小劇場則可理解為一種獎(jiǎng)賞，只有喜歡閱讀的孩子才可進(jìn)入其中。在此，店主設(shè)計(jì)了一種在幼兒教育中常用的激勵(lì)機(jī)制，通過獎(jiǎng)賞來鼓勵(lì)孩子閱讀書籍，具有強(qiáng)烈的生活氣息。從這個(gè)案例可以看出，設(shè)計(jì)師從事此類設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)學(xué)習(xí)和繼承教育工作者的教育經(jīng)驗(yàn)，了解兒童生活的真實(shí)面貌，把這些經(jīng)驗(yàn)融合到設(shè)計(jì)中去，逐步構(gòu)建與完善兒童書店空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思與表達(dá)方式。

圖2 故事書小村書店的小劇院叫星光劇院

3.以兒童生命關(guān)懷為旨?xì)w，凸顯其生命發(fā)展的人文價(jià)值

注重生命體驗(yàn)的空間設(shè)計(jì)視兒童為具有豐富生命內(nèi)涵的完整個(gè)體，在設(shè)計(jì)中關(guān)注兒童情感、態(tài)度等多方面的發(fā)展?fàn)顩r。兒童在書店的體驗(yàn)過程不僅有求知、求新的需要，更有求變即情感的滿足、審美體驗(yàn)的達(dá)成等需要。因此，在設(shè)計(jì)過程中不僅要考慮兒童知識(shí)的增長、認(rèn)知觀念的發(fā)展，更需要重視他們的情感、審美與態(tài)度體驗(yàn)的獲得，讓兒童在書店閱讀中感受到外部世界的真、善、美。只有在設(shè)計(jì)過程中全面關(guān)注兒童的生命體驗(yàn)，為兒童的生命發(fā)展?fàn)I建一個(gè)充滿童趣與關(guān)懷的公共空間，兒童書店才會(huì)成為孩子們樂于接受，將書店打造成展現(xiàn)兒童生命發(fā)展人文價(jià)值的精神家園。

紐約的“兒童墨水”（Kids Ink）是一家極具特色的兒童書店。這家書店在洗手間的墻壁上簽滿了作者的簽名。實(shí)際上，兒童書籍的作者往往都是人童年的偶像，就像《皮皮魯和魯西西》的作者鄭淵潔、《淘氣包馬小跳》的楊紅櫻一樣，孩童對(duì)他們充滿了崇敬與好奇。作者的簽名出現(xiàn)在書店的某個(gè)角落，無疑會(huì)拉近兒童與書店、作者的距離，在其情感上產(chǎn)生受關(guān)愛和呵護(hù)的感覺。與之類似，北京建國門外的“青少年閱讀體驗(yàn)大世界”專門為兒童開辟了一個(gè)與作者進(jìn)行交流的角落。角落用兩面分別繪有中國象棋和國際象棋棋盤的背景墻搭建，棋盤上的棋子則用不斷變化人臉的電子顯示屏裝飾，這個(gè)角落專供作者做簽售訪談等活動(dòng)。墻上的面孔開始時(shí)是員工的臉，遇有活動(dòng)時(shí)則換上作者的臉。角落的燈光一直處于不停地變化中，營造出一種夢幻般的氛圍。設(shè)計(jì)中的一個(gè)微小的細(xì)節(jié)就會(huì)凸顯出設(shè)計(jì)師對(duì)兒童生命世界的人文關(guān)懷，使書店散發(fā)出濃濃的溫情。

四、結(jié)語

兒童書店作為孩童生命世界的心靈驛站，宛如靜靜流淌的小溪，連接著生命的過去、現(xiàn)在與未來。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)全民閱讀的時(shí)代，吸引更多的兒童步入書店，開啟個(gè)體閱讀生涯的生命之旅，已成為擺在所有兒童書店面前的新課題。優(yōu)秀的書店空間設(shè)計(jì)正逐步演化為書店品牌的核心競爭力，引領(lǐng)著文化傳承的新潮流。在新的歷史形勢下，強(qiáng)調(diào)生命體驗(yàn)的空間設(shè)計(jì)的提出為傳統(tǒng)兒童書店的發(fā)展注入了新的內(nèi)涵與活力。同時(shí)，兒童書店空間藝術(shù)底蘊(yùn)的提升，重塑了實(shí)體書店的整體視覺效果，為兒童提供了更好的閱讀體驗(yàn)。可以預(yù)見，隨著全社會(huì)對(duì)兒童文化事業(yè)關(guān)注的不斷提升，兒童書店的發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，將兒童生命體驗(yàn)與環(huán)境審美統(tǒng)一起來的設(shè)計(jì)理念將會(huì)逐步得到業(yè)界的肯定與重視。

（作者單位：湖南工程學(xué)院）