李瑛瑛+劉妮

摘 要：文章通過(guò)采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、田野調(diào)查法和專(zhuān)家訪(fǎng)談法等研究方法，探討了“一帶一路”戰(zhàn)略與我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的關(guān)系和在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下其在發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)和不足。結(jié)果表明：我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化是世界文化的重要組成部分，凸顯其獨(dú)有的文化價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也暴露出其保護(hù)和傳承意識(shí)薄弱、本身功能消退和其文化體系不夠完善等問(wèn)題，旨在以文化“走出去”為視角，拓寬民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的新途徑，突出其發(fā)展特色，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展，為后續(xù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供理論支持。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”戰(zhàn)略 民族傳統(tǒng)體育 文化 發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）4—0104—04

1 “一帶一路”與民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的關(guān)系

“一帶一路”是中國(guó)主動(dòng)應(yīng)對(duì)全球局勢(shì)的快速變化，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，促進(jìn)東西方經(jīng)貿(mào)文化往來(lái)，構(gòu)建全方位開(kāi)放新格局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大“頂層設(shè)計(jì)”不僅是重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，也是文化傳播和發(fā)展的有效途徑。共建“一帶一路”符合國(guó)際社會(huì)的根本利益，彰顯人類(lèi)社會(huì)共同理想和美好追求，是國(guó)際合作以及全球治理新模式的積極探索，將為世界和平發(fā)展增添新的正能量?！耙粋€(gè)民族的文化，是一個(gè)民族精神活動(dòng)的結(jié)晶。”[1] 中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，不僅蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)，也蘊(yùn)含了豐富的人文氣息。當(dāng)今時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的時(shí)代，創(chuàng)新發(fā)展成為不可阻擋的潮流，各民族都面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的沖突與對(duì)立。民族傳統(tǒng)體育作為新生事物，其發(fā)展更需要現(xiàn)階段與長(zhǎng)期發(fā)展相結(jié)合的戰(zhàn)略研究。我國(guó)政府一直重視各民族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同發(fā)展民族事業(yè)，一直都把民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，民族傳統(tǒng)體育相對(duì)于全球化發(fā)展而言更是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。而“一帶一路”戰(zhàn)略正好給民族傳統(tǒng)體育文化搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)，讓民族傳統(tǒng)體育文化搭車(chē)傳播給全世界，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的聲音。同時(shí)，“一帶一路”沿路的文化交流合作為民族傳統(tǒng)體育文化交流營(yíng)造了良好的氛圍；日漸密切的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易旅游往來(lái)為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；為現(xiàn)有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)踐提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

2 “一帶一路”下民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

2.1 民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展有利于提升國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力

未來(lái)的社會(huì)發(fā)展由之前的“硬實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是文化之間的較量。中國(guó)是文明古國(guó)和文化資源大國(guó)，目前在世界綜合實(shí)力位列前茅，但還不是文化強(qiáng)國(guó)，我們中華民族文化在國(guó)際上還沒(méi)有占到十分重要的地位。盡管我國(guó)擁有幾千年的文化歷史，但是開(kāi)發(fā)和利用的文化資源還不到萬(wàn)分之一。大國(guó)崛起，并不只是經(jīng)濟(jì)上的較量，更多的是文化競(jìng)爭(zhēng)。體育一直是文化交往的重要媒介，也是當(dāng)今世界最具有增長(zhǎng)潛力的新興生活性產(chǎn)業(yè)。因此，面對(duì)“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)的今天，保護(hù)、開(kāi)發(fā)、繼承和弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。特別是中國(guó)正在向文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，需要中國(guó)的文化力量和文化形象作支撐，需要文化的繁榮和實(shí)力來(lái)增強(qiáng)我國(guó)的綜合實(shí)力。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次闡述國(guó)家文化軟實(shí)力，習(xí)近平總書(shū)記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”，“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)[2]”?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，要努力提高國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)”[2]。因此，加強(qiáng)文化“軟實(shí)力”需要加強(qiáng)文化認(rèn)同、文化自信和文化自覺(jué)，發(fā)揮中國(guó)文化的多元價(jià)值。民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)各族人民長(zhǎng)期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，反映不同時(shí)期各民族人們燦爛多彩的文化、經(jīng)濟(jì)、政治和生活現(xiàn)象，能夠代表我們國(guó)家的文化進(jìn)步與發(fā)展。

2.2 民族傳統(tǒng)體育促進(jìn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信

民族傳統(tǒng)體育作為中華民族的一種文化形態(tài)，主要以漢民族文化為中心，融合少數(shù)民族的聚居地共同創(chuàng)造、形成、傳承和發(fā)展的帶有濃郁的民族文化特色和地域特點(diǎn)的大融合的民族傳統(tǒng)體育。它包含中華民族多樣的體育活動(dòng)形式，傳統(tǒng)體育活動(dòng)類(lèi)別復(fù)雜多樣，使民族傳統(tǒng)體育成為一個(gè)具有濃厚的中華民族文化的體育活動(dòng)。例如，端午節(jié)慶時(shí)進(jìn)行龍舟競(jìng)渡、秧歌會(huì)舞、舞龍舞獅、拔河、踢毽子、練習(xí)太極拳等都成為人們喜愛(ài)的體育活動(dòng)項(xiàng)目。除此之外，還有蒙古族的賽馬、賽駱駝和射弩；回族的打木球；朝鮮族的跳板、蕩秋千等。很多民族傳統(tǒng)項(xiàng)目名稱(chēng)一樣，但是其結(jié)構(gòu)和形式各有特色，規(guī)則不一，具有不同的歷史背景和文化價(jià)值。民族傳統(tǒng)體育注重“以人為本，修身養(yǎng)性，神形具備”等內(nèi)涵，注重內(nèi)涵修養(yǎng)、知德、知理和知儀等。如中華武術(shù)，習(xí)武人常講“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。再如在姚宗勛的文章中有句話(huà)引用的是王薌齋語(yǔ)，即“拳學(xué)一道，不僅鍛煉肢體，尚有重要深意存焉。就傳統(tǒng)而言，首重德性，其應(yīng)遵守之信條，如尊師敬長(zhǎng)，重親孝長(zhǎng)，信義仁愛(ài)等，皆是也。[3] 它還注重“天人合一”，因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育本就是在特定自然環(huán)境中的產(chǎn)物，重視人與自然的和諧，人與人的和諧，與社會(huì)的和諧?！安煌赜虻拿褡鍨檫m應(yīng)自己特殊的環(huán)境，通過(guò)帶有自己民族特點(diǎn)的實(shí)踐方式和認(rèn)識(shí)方式，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育，進(jìn)而形成了各民族的傳統(tǒng)體育文化”[4]。

民族傳統(tǒng)體育作為一種身體文化，在文化本體上到處都可見(jiàn)中華民族的蹤跡。它不僅有利于團(tuán)結(jié)各民族，維持社會(huì)穩(wěn)定，共同繁榮，還有利于各民族文化相互滲透并逐漸認(rèn)同。“文化認(rèn)同并不是消滅文化差別，而是盡力整合這些差別，使不同文化在交流中和諧有序發(fā)展，當(dāng)不同的文化交匯碰撞并相互認(rèn)同、相互吸收時(shí)，民族之間的隔閡會(huì)不斷消除”。[5] 再者，民族傳統(tǒng)體育文化的多重文化價(jià)值能夠促進(jìn)文化認(rèn)同，樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感?！耙粠б宦贰弊鳛檫B接中國(guó)與世界的橋梁，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紐帶，它給民族傳統(tǒng)體育文化提供了一個(gè)良好的發(fā)展平臺(tái)，民族傳統(tǒng)體育文化也會(huì)不負(fù)眾望，充分發(fā)揮自身的文化價(jià)值，豐富各族人民的情感交流和文化生活，增強(qiáng)各族人民文化認(rèn)同感，樹(shù)立民族自信。

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展是中華民族文化“走出去”的契入點(diǎn)

回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，體育成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)最具有代表性的一種方式，任何一屆的世界奧運(yùn)會(huì)，各國(guó)獎(jiǎng)牌的多少?zèng)Q定了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化實(shí)力。體育是國(guó)之交往的橋梁，民之相親的樞紐和心之相通的媒介。民族傳統(tǒng)體育是在中華民族傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)下產(chǎn)生和發(fā)展的，在文化本體上處處可見(jiàn)中華民族文化蹤跡，一直都是中華民族文化的意識(shí)傳承。2013年提出的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，希望通過(guò)與沿線(xiàn)國(guó)家進(jìn)行多方面的開(kāi)放合作，不斷擴(kuò)大中國(guó)的市場(chǎng)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型做出努力，全面提升開(kāi)放性經(jīng)濟(jì)水平。2015年，《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《愿景與行動(dòng)》”民族傳統(tǒng)體育文化可以契入“資金融通”“民心相通”等范疇，在政策溝通、金融融通也起到重要作用。民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)給我們國(guó)家?guī)?lái)了不可估量的經(jīng)濟(jì)利益，是提升中國(guó)綜合國(guó)力的重要組成力量，民族傳統(tǒng)體育文化交流促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，民族旅游地的開(kāi)發(fā)和利用可以增強(qiáng)各民族間的文化交流。因此，它是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代世界接軌的契入點(diǎn)。

3 “一帶一路”下民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的不足

3.1 民族傳統(tǒng)體育功能消退，導(dǎo)致其文化發(fā)展滯后

民族傳統(tǒng)體育是以漢民族文化為主體，融合多種民族文化形成的一種文化形態(tài)，是各民族傳統(tǒng)養(yǎng)生、健身和娛樂(lè)活動(dòng)的總稱(chēng)，是各族人民長(zhǎng)期生活和生產(chǎn)總結(jié)下來(lái)的產(chǎn)物。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)不能順應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)，不能滿(mǎn)足人們生活和情感的需要，逐漸走向衰退或者滅亡。“在傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷沖突、融合和演進(jìn)的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的一些基本價(jià)值不僅可以作為本民族社會(huì)整合、文化重建、文明養(yǎng)成和道德教化的重要資源，也是不同文化融合的過(guò)程中形成新的世界文明的共同價(jià)值元素?！盵6]再者，由于民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展過(guò)程中受到西方體育的沖擊和擠壓，人們更多的愿意參與現(xiàn)代社會(huì)新型娛樂(lè)活動(dòng)，例如桌球、高爾夫球和各種刺激好玩的西方體育項(xiàng)目，大多數(shù)人覺(jué)得這些運(yùn)動(dòng)是一種時(shí)尚，是一種身份的象征，畢竟現(xiàn)在還有很多人玩不起高爾夫球，更不能將其作為終身體育。這種生活方式和物質(zhì)追求的改變，使我們的民族傳統(tǒng)體育受到冷落，面臨著在生活中消亡的危險(xiǎn)，例如踩高蹺、抖空竹和投壺等，這些項(xiàng)目盡管能起到鍛煉身體和娛樂(lè)身心的作用，但是更多的人不愿意玩這些競(jìng)技性不強(qiáng)、娛樂(lè)性不大的運(yùn)動(dòng)。因此，很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)滿(mǎn)足不了現(xiàn)代人的社會(huì)需求和精神追求，盡管有部分項(xiàng)目已經(jīng)發(fā)展成為具有觀賞性、娛樂(lè)性和民族性的國(guó)際項(xiàng)目，保留了中國(guó)民族的傳統(tǒng)特色，在國(guó)際上發(fā)展也很好。但是大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育功能消退，適應(yīng)不了現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展，阻礙中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，導(dǎo)致其文化發(fā)展滯后。

3.2 民族傳統(tǒng)體育保護(hù)和傳承意識(shí)薄弱

掀開(kāi)體育歷史的篇章，我們可以發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育沒(méi)有一項(xiàng)是奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，除競(jìng)技武術(shù)外，也沒(méi)有大型運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目，在世界上很少能見(jiàn)到它們的身影，甚至在中國(guó)體育賽場(chǎng)上也很少能見(jiàn)到它們的舞動(dòng)和聽(tīng)到它們的聲音。然而，在中國(guó)廣闊的大地上到處可見(jiàn)外來(lái)體育的影子，它們像空氣一樣，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，滲透在我們的日常生活當(dāng)中。民族傳統(tǒng)體育也可以像西洋體育一樣，給我們的身心帶來(lái)健康，陶冶我們的情操，為什么很多人不愿意參與其中？為此我們不得深深地思考引起這種結(jié)果的原因是什么？民族傳統(tǒng)體育不受重視，就更不用說(shuō)我們的民族傳統(tǒng)體育文化了。民族傳統(tǒng)體育文化是我們各民族的寶貴資源，應(yīng)該有效利用現(xiàn)有資源，深度挖掘可用資源，豐富我們的民族傳統(tǒng)文化?！懊褡鍌鹘y(tǒng)體育是在我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的哺育滋養(yǎng)下產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的。在其歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)傳統(tǒng)文化的儒玄道釋、兵醫(yī)術(shù)藝，無(wú)一不對(duì)其產(chǎn)生過(guò)重大影響?！盵7]它們的延續(xù)和發(fā)展，與不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、歲時(shí)節(jié)日、生活方式、倫理道德、宗教信仰、價(jià)值觀念和思維方式等聯(lián)系在一起。民族傳統(tǒng)體育包含很多的生活哲理和道德準(zhǔn)則，蘊(yùn)含著豐富的文化氣息，是人們情感寄托和精神追求的象征，其內(nèi)容豐富多彩，活動(dòng)形式多樣，一點(diǎn)也不遜于西方體育。民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)文化的一部分，是古人留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)。在全球化發(fā)展的今天，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清目前的發(fā)展形勢(shì)，保持清醒的頭腦，樹(shù)立強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，加快形成民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢(shì)。在激烈的國(guó)際體育競(jìng)爭(zhēng)中，維護(hù)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化安全，拓展我們的文化戰(zhàn)略利益，形成適合民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展新途徑，加強(qiáng)傳承意識(shí)，擺脫固步自封，順應(yīng)發(fā)展潮流，改變目前民族傳統(tǒng)體育文化適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的困局。

3.3 民族傳統(tǒng)體育文化體系不夠完善

“資源的數(shù)量與質(zhì)量決定中國(guó)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)”。[8] 我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，由于歷史背景、地域環(huán)境和宗教信仰等不同，形成了豐富的民族傳統(tǒng)體育資源。1990年出版的《中華民族傳統(tǒng)體育志》中記載：“我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目676項(xiàng)，漢族傳統(tǒng)體育301項(xiàng)，共計(jì)977項(xiàng)，每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，分布少，項(xiàng)目多，將近150萬(wàn)字的文字資源記載。[9]”民族體育資源以特殊的地理位置、濃郁的民族風(fēng)情和宗教文化的不同而呈現(xiàn)出地域主體化、分布廣泛化、自然資源充足、人文資源豐富和民族資源良好的資源配置結(jié)構(gòu)，從而形成獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育文化。但是還有一部分的民族資源有待進(jìn)一步的挖掘和整理，需要不斷實(shí)地考察，親近各民族聚居地觀察和收集更多的民族傳統(tǒng)體育資源，豐富我們民族傳統(tǒng)體育的文化資源，讓更多的民族傳統(tǒng)體育得到保護(hù)和發(fā)展，讓我們的文化體系更加健全，文化保護(hù)更加科學(xué)合理。

如此眾多的民族傳統(tǒng)體育文化資源需要一個(gè)相對(duì)完整的文化體系，在目前的民族傳統(tǒng)體育規(guī)劃和整理中，我們應(yīng)該明確地劃分出哪些項(xiàng)目可以完善競(jìng)賽制度，發(fā)展成為競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)；哪些是有利于學(xué)校推廣和作為教育手段的項(xiàng)目，成為學(xué)校體育教學(xué)的重要組成部分；哪些是由于歷史原因、環(huán)境和地域原因不能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的項(xiàng)目，可以保存下來(lái)作為歷史文化的補(bǔ)充等問(wèn)題，需要我們有個(gè)明確的具體的實(shí)施方案，豐富的文化資源如果沒(méi)有行之有效的計(jì)劃實(shí)施方案，這樣的資源會(huì)就是浪費(fèi)的資源，不能體現(xiàn)出本身的價(jià)值和作用，不利于各族文化之間的傳播和發(fā)展。很多研究者和學(xué)者從民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容、形式、訓(xùn)練和文化等進(jìn)行分類(lèi)和敘述，為以后的研究者提供了很多的信息和參考，但從民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展方面來(lái)看還存在不足，需要多動(dòng)些腦筋探究出更加合理有用的資源管理體系。民族傳統(tǒng)體育文化是我們各民族寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同努力，開(kāi)發(fā)、保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，深度整合民族傳統(tǒng)體育文化資源，健全民族傳統(tǒng)體育文化體系。