張樂+趙發(fā)田+李丹丹+許亞麗+王宵凌

摘 要：文章采用文獻資料法和訪談法，分析競技武術國際化推廣中取得的進步與弊端，提出需要從文化、傳統(tǒng)技法、教育、健身養(yǎng)生方面進行推廣，突破現(xiàn)行競技武術國際化推廣的瓶頸。

關鍵詞：競技武術 文化 傳統(tǒng)技法 教育 健身養(yǎng)生

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）4—0059—03

武術入奧是國際化推廣的重要途徑，但也成為了國人的夢魘。國家體育總局、國家武術運動管理中心、國際武術聯(lián)合會針對入奧計劃，大刀闊斧地對中華武術演練風格、競賽規(guī)則、裁判標準進行了一次又一次的改革，情不可謂不專、力不可謂不達，把素有“東方明珠”之稱的武術改造成了一項新的運動——競技武術。

國際武聯(lián)只單純的進行競技武術的國際化推廣，把傳統(tǒng)武術分割為競技武術套路和競技武術散打兩種運動形式，在套路演練中追求“體操式”的720度轉體加連接動作，追求更快、更高、更強的身體極限的西方化理念，增強了藝術性，增加了觀賞性，散打訓練更是只重視踢打摔的訓練與教學，與傳統(tǒng)武術相比，競技武術缺少了最致命的也是不可復制的特殊歷史文化環(huán)境，深邃的文化內(nèi)涵，細膩的踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等傳統(tǒng)武術實用技擊技法，讓人有一種花拳繡腿的印象，競技武術國際化推廣的內(nèi)容是貧瘠的、空洞的，即使能夠入奧，也不能保持頑強的生命力去彰顯中華民族優(yōu)秀價值觀、人生觀、道德觀[1] 。競技武術的武術國際化推廣是把雙刃劍，國際武聯(lián)不能一味的“削足適履”，只有對其進行合理改造，才能推動我國武術國際化的邁進。

1 競技武術國際推廣的文化方略

進入21世紀后，尤其是加入WTO后，出現(xiàn)經(jīng)濟全球化、文化全球化、文化經(jīng)濟化等現(xiàn)象。因此，為了增強國際競爭力，提高國家綜合實力，不僅需要經(jīng)濟及軍事力量的強大，還需要文化軟實力的強大，以文化自有的超強侵染性及滲透性，把我國的人生觀、道德觀、價值觀滲透到國外，永葆中華文化的旺盛力。武術作為中華文化的優(yōu)秀產(chǎn)物，融匯儒家、道家、佛教等各門派思想，觸及哲學、易學、陰陽學、醫(yī)學、兵學、美學、教育學多個觸角，具有教育、健身、觀賞、娛樂等功能，其自身就是一個文化叢體[2]。 國際武聯(lián)應該賦予競技武術文化，就是把文化作為核心競爭力，追隨“文化全球化”及“文化經(jīng)濟化”的世界潮流[3]，提高我國在國際中的地位，以愛好和平、誠實守信、樂善好施的優(yōu)秀品質及濃厚的文化底蘊彰顯給世界人民，以文化弘揚大國風范，以文化帶動國家經(jīng)濟。

1.1 競技武術的文化全球化

國家領導人習近平以高超的戰(zhàn)略思維能力，發(fā)表了建設社會主義文化強國的重要講話，強調(diào)“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”。[4]把中國夢的實現(xiàn)與興盛的文化緊密聯(lián)系在一起，把文化的繁榮上升到國家戰(zhàn)略高度。因此，國際武聯(lián)應該借助實現(xiàn)中國夢的大趨勢，賦予競技武術文化內(nèi)涵，打造出一種新型表現(xiàn)形式的武術，是武術國際化推廣最可行的途徑。武術舞臺劇滿足了這一時代要求，劇中以競技武術難度系數(shù)較高的套路演練為主題，增加其觀賞性，吸引觀眾眼球，同時穿插故事情節(jié)，突出武術文化內(nèi)涵。2004年《功夫傳奇》舞臺劇，主人公“純一”是一個被母親送到禪院的小男孩，母親期望他在這里得到成長，學習做人的道理。而他沒有辜負母親的期望，潛心習武修禪，一心向佛，克服了一個又一個困難，不斷戰(zhàn)勝自我，最終悟得了古老而神秘的“功夫禪”，進入了大智大勇的人生境界，這不僅是佛教寺院中“純一”克服困難、戰(zhàn)勝自我的經(jīng)歷，也是每一個現(xiàn)代人所應該面對的人生主題。2008年10月29日第3屆世界傳統(tǒng)武術節(jié)開幕式文藝晚會主題為“世界武林風，輝煌武當山”，以武當武術為素材，全場表演以“金、木、水、火、土”組成五大篇章展示武當武術和道家文化，向世界講述“道臨天下”故事，具有濃郁的傳統(tǒng)文化氣息和鮮明的地方特色。[5]通過舞臺劇的表演形式進行競技武術與傳統(tǒng)文化的整合，不僅具有很強的觀賞性，而且潛移默化地把我國古老而神秘佛教、道教等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化注入到外國友人頭腦中，讓外國友人了解武術、參與武術，在參與中體悟武術文化中的中國哲學，“太極陰陽學說”“五行生克”“天人合一”哲學思想、“道論、氣論”“形神統(tǒng)一論”[6]，進而認知武術文化、了解中國傳統(tǒng)文化，進而達到武術國際化推廣的目的。

1.2 競技武術的文化經(jīng)濟化

21世紀是文化產(chǎn)業(yè)的時代，社會生產(chǎn)方式發(fā)生極大改變，全球政治、經(jīng)濟、文化相互滲透，相互影響。影視業(yè)中，美國拍攝的《功夫熊貓》《花木蘭》動漫電影就是以中華武術為素材[7]，以突出美國文化理念及精神為目的，在全球火熱上映，不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟價值，而且很好的推崇了美國文化。自國際武聯(lián)成立起，我國大力推行競技武術，培養(yǎng)了一大批競技武術運動員，因此，國際武聯(lián)可以充分利用優(yōu)秀的武術資源去效仿美國發(fā)達的影視業(yè)，演繹出具有古老國度文化背景的競技武術懲惡揚善、匡扶正義激烈對抗表演的古裝劇，以最直觀的聽視覺影視劇傳達給觀眾。不僅能夠帶來經(jīng)濟效益，更可以讓觀看影視的各國觀眾自覺或不自覺的去了解中國文化，感悟中華民族的“仁、義、禮、智、信”，進而喜歡中華文化，自發(fā)的練習競技武術。

2 競技武術國際推廣的傳統(tǒng)技擊技法方略

競技武術是國際武聯(lián)進行武術國際化推廣中根據(jù)西方體育文化理念在傳統(tǒng)武術的基礎上進行身體極限的動作創(chuàng)編中產(chǎn)生的，追求高、難、美、新、旋、飄的標準量化成績違背了傳統(tǒng)武術“打練結合”中技擊與套路的運動特點。競技武術的國際化推廣中，不管在推廣范圍還是在比賽項目、規(guī)則、競賽模式、評判標準等方面都產(chǎn)生了較好的效果；但與我國的努力相比入不敷出；中華民族不畏失敗，究其原因得知：“競技武術給人一種“舞操化”的藝體感覺，其技擊內(nèi)涵明顯不足，沒有防身自衛(wèi)的實用性”。若還原其攻防技擊本質，必能永葆武術生命力，加快競技武術的國際化推廣速度。

2.1 競技武術的段位制方略

武術段位制方略是我國仿效在世界推廣較好，并且已經(jīng)擠入奧運大家庭的跆拳道、柔道等運動項目所制定的達級考段模式，激發(fā)習武者潛能，促進武術大眾化推廣所運用的手段。1998年，國家體育總局頒布實施中國武術段位制，中國武術段位技術內(nèi)容既可單練，又可對打，還能實戰(zhàn)，充分體現(xiàn)中國武術的文化內(nèi)涵和武術防身自衛(wèi)的特點，更加彰顯了武術的獨特魅力[8]。

2.2 競技武術的散打方略

傳統(tǒng)武術是不區(qū)分武術套路與武術散打的，只是在近代為了迎合西方體育文化思想，規(guī)范其發(fā)展，忍痛拆散，形成獨立的武術套路運動與武術散打運動，隨之也把傳統(tǒng)的“打練結合”訓練方式拆散開來，出現(xiàn)了武術套路淡技擊、武術散打淡文化的現(xiàn)象，因此，在武術的國際化推廣中遇到諸多困難，國際武聯(lián)只有根據(jù)打練矛盾迎刃而上，才能解決當前武術推廣的窘境。正如被廣大武術愛好者所認知的那樣，武術散打中所體現(xiàn)的攻防技擊要比武術套路所體現(xiàn)的更直接，更符合武術產(chǎn)生的特殊歷史環(huán)境背景。但現(xiàn)行散打的推廣中也存在諸多弊端，例如，更側重于技術的踢、打、摔訓練與教學，沒有像武術套路那樣的套路技術、技術表演及文化內(nèi)涵，在推廣中顯得蒼白無力，沒有影響力。筆者認為國際武聯(lián)在武術散打推廣中首先不能脫離中華武術文化的衣缽，在散打禮儀，散打服裝，散打賽場環(huán)境中都應體現(xiàn)鮮明的民族特色。[9]其次，開發(fā)出由踢、打、摔技術組編的具有散打特色的套路，而不同于追求高、難、美、新、追求高度規(guī)范化，藝術化的競技武術套路。不但能讓習練受眾學習到能踢、能打、能摔的防身技巧，也能學習到由散打基本技術組編的健身、防身套路，這樣也能解決“打練分離”的困惑。這種捆綁式的一系列散打技術的推廣相信要比單一踢打摔的技術更能受到散打愛好者的青睞，從而能夠促進散打進一步的對外傳播。[10]

3 競技武術國際推廣的教育方略

競技武術是國際武聯(lián)在推廣武術國際化中，為了迎合西方競技體育文化中更快、更高、更強及量化標準化的理念，把傳統(tǒng)武術改造成追求高、難、美、新、旋、飄及增加評判標準可操作性的新的武術形式。競技武術中的兩大特點，一是難度系數(shù)的增加，二是評判結果的可操作性加強。

3.1 競技武術中難度系數(shù)增加的教育方略

難度系數(shù)的增加，首先，延長了訓練年限，需要從青少年時期就開始進行長期反復的拉柔韌，加力量，練速度，提高靈敏、協(xié)調(diào)性練習，并持之以恒的練習基本功，不斷地記住新套路，在長期習武過程中，磨練習武人堅持不懈、頑強拼搏、奮發(fā)進取，永不氣餒的意志品質，培養(yǎng)習武人健康向上，自信、自立、自強的精神，發(fā)揚中華民族吃苦耐勞的優(yōu)良作風。其次，競技武術難度系數(shù)的增加是為了適應競技武術競賽規(guī)則與裁判法的變動，規(guī)則具有導向性，只有熟悉最新的武術競賽規(guī)則與裁判法，才能清楚哪些動作容易得分，哪些動作容易扣分，才能夠取得優(yōu)異成績，這就對競技武術教練員的綜合能力要求較高，現(xiàn)在擔任我國競技武術教練員的大多都是國家推行競技武術之后的二十幾年中培養(yǎng)出的一批年輕骨干教練員及優(yōu)秀運動員，嫻熟地掌握西方先進的科學訓練內(nèi)容體系，具有較高的文化素養(yǎng)和開拓創(chuàng)新的思維，在傳授武藝時，摒棄傳統(tǒng)武術中“宗法制度”的愚昧崇拜及一成不變傳授的糟粕，擅長科學訓練，組織快樂課堂，在準備活動時，讓學生做武術游戲；基本功時，編排武術小組合；學習套路時，因材施教；以營造和諧快樂學習環(huán)境來提高學生的積極性。在新穎的教學氛圍中，學生不僅學習了武術知識，而且學到了武術教師組織新形式武術課堂的創(chuàng)新精神，增強了接受新鮮事物的能力，摒棄了封建“宗法制度”思想，能夠更好地適應時代發(fā)展的節(jié)奏。

3.2 競技武術中評判結果可操作性加強的教育方略

評判結果的可操作性加強，使成績評判的操作技術減少了人為性因素，增加了客觀性[11]，肯定了自己，尊重了對手，能夠從武術訓練中貫徹青少年“自由、平等、公正、法治”社會主義核心價值觀[12]，使青少年理解友誼與團結、和平與公平、關愛與尊重的精神內(nèi)涵。

4 競技武術國際推廣的健身養(yǎng)生方略

4.1 競技武術套路的健身養(yǎng)生方略

太極拳是武術中老少皆宜的健身休閑養(yǎng)生拳術，其哲學辨證理論思維、氣功導引的文化底蘊與剛柔相濟和諧豐滿的動作特點要求意識、呼吸和動作三者密切合一，練習時精神高度統(tǒng)一，思維敏捷、呼吸深長自然、動作流暢，降低了“肥胖、三高”的發(fā)病率。陳氏太極拳56式是太極拳中的競技套路，擁有傳統(tǒng)太極拳的所有優(yōu)點，同時又以快慢相間、發(fā)勁、跳躍的運動特點吸引更多的武術愛好者。剛柔相濟、快慢相間、發(fā)勁和跳躍的動作組合可以發(fā)泄生活中的壓力，適合在當今社會的快節(jié)奏生活中推廣。

4.2 競技武術散打的健身養(yǎng)生方略

競技散打運動是傳統(tǒng)武術與西方體育思想相結合的產(chǎn)物，旨在謀求一種新的競賽形式來直接表現(xiàn)武術技擊術的實用價值。[13]把武術最直接、最簡單的招法提煉出來，快速擊中擊倒或摔倒對手的競技體育項目?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏對人們的身心健康造成很大威脅，散打運動符合人們的生理及心理需求，散打運動不僅對現(xiàn)代人的神經(jīng)系統(tǒng)、心肺系統(tǒng)、運動系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等有較好的健身功效，而且其自身的“對抗性、技戰(zhàn)術訓練體系”為現(xiàn)代人提供宣泄壓力的平臺，有效緩解生活壓力帶來的各種疾病和負面情緒。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常參加散打練習能使青少年生長發(fā)育健全，體型健美，姿態(tài)端正，動作矯健；中年人身體健康，精力旺盛，易于延緩老化過程，健康長壽。[14]

參考文獻：

[1] 邱丕相，曾天雪，劉樹軍.武術發(fā)展的國際化方略[J].上海體育學院學報，2010（7）.

[2] 盧元稹.中國武術競技化的迷途與困境[J].搏擊·武術科學，2010（3）：1.

[3] 邱丕相，曾天雪，劉樹軍.武術發(fā)展的國際化方略[J].上海體育學院學報，2010（7）.

[4] 習近平總書記重要精神講話.建設社會主義文化強國習近平總書記講話匯總[S].文化觀察，2015（80）.

[5] 趙發(fā)田.武術表演概論[M].北京：人民體育出版社，2011：152.

[6] 蔡仲林，周之華.武術[M].北京：高等教育出版社，2012（5）.

[7] 邱丕相，曾天雪，劉樹軍.武術發(fā)展的國際化方略[J].上海體育學院學報，2010（7）.

[8] 李云清，史紅強.大理學院引入武術段位制教學的可行性研究[J].大理學院學報，2013（10）.

[9] 任麗娟.中國武術散打未能進入2008年奧運會的反思[J].西安體育學院學報，2005（3）：51～54.

[10] 武勇成，劉衛(wèi)軍.散打與跆拳道國際化傳播現(xiàn)狀的研究：[D].北京：北京體育大學，2008.

[11] 跆拳道的推廣傳播對中國武術國際化的啟示[J].山西師大體育學院學報，2005（12）： 51～54.

[12] 習近平總書記重要精神講話.24字“社會主義核心價值觀”[N].人民日報，2014（2）.

[13] 徐宏魁，王占通.從武術散打的健身價值看武術散打的發(fā)展[J].湖北體育科技，2011（9）：603～606.

[14] 張慶廣.散打的健身功能研究[J].內(nèi)江科技，2008（5）：28～29.

On the Internationalization Promotion of Competitive Wushu

Zhang Le Zhao Fatian Li Dandan Xu Yali Wang Xiaoling（School of Physical Education， Shandong Normal Unviersity， Jinan Shandong 250014，China）

Abstract：This article uses the literature method， interview method， does the analysis of competitive Wushu internationalization promotion in the progress and the disadvantages， puts forward the need from the culture， education of traditional techniques， and strategies of fitness regimen， breaks through the bottleneck of current competitive Wushu internationalization promotion.

Keywords：Culture Competitive Wushu Traditional techniques Education Fitness regimen