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        語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的"三性"分析

        2017-07-19 11:33:58經(jīng)芳
        科學(xué)與財(cái)富 2017年19期
        關(guān)鍵詞:可能性三性高職語(yǔ)文

        經(jīng)芳

        摘 要:大學(xué)語(yǔ)文在高校課程設(shè)置的尷尬處境,使得高職語(yǔ)文的定位和教學(xué)狀況越發(fā)引人關(guān)注。如何發(fā)揮高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的功能,推進(jìn)高職語(yǔ)文教學(xué)改革,是當(dāng)前高職院校共同面臨的一個(gè)問(wèn)題。文章從高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的角度提出了改革思路,并就其必要性、可能性和可行性三個(gè)方面進(jìn)行了深入分析。

        關(guān)鍵詞:高職語(yǔ)文;與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合;必要性;可能性;可行性

        引言

        當(dāng)前,我國(guó)高職院校正大規(guī)模地?cái)U(kuò)招,政府也加大了對(duì)高職院校的財(cái)政投入。高職院校每年都為社會(huì)輸送一大批優(yōu)秀的高素質(zhì)以及高技能型人才,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。語(yǔ)文是高職院校的基礎(chǔ)性課程,其在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占據(jù)非常重要的地位,因此,其應(yīng)受到高職院校的高度重視。在高職院校具體教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)將語(yǔ)文教學(xué)與具體專(zhuān)業(yè)相結(jié)合,從而提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性。

        一、高職語(yǔ)文教學(xué)的定位分析

        當(dāng)前,高職教育正日益受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。語(yǔ)文是高職院校的基礎(chǔ)性課程,很多學(xué)生及家長(zhǎng),甚至部分高職教師都認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)并不是十分重要,其主要依靠學(xué)生的個(gè)人閱歷以及日常知識(shí)積累等。在高職教育中,語(yǔ)文教師應(yīng)明確自身的定位。語(yǔ)文是高職院校的基礎(chǔ)性課程,其可以提高學(xué)生的文化內(nèi)涵,進(jìn)而提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。因此,高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)樹(shù)立為專(zhuān)業(yè)教育服務(wù)的精神,應(yīng)立足于高職教育培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型人才的目的,并突出自身的實(shí)際應(yīng)用能力,從而促進(jìn)語(yǔ)文教育與專(zhuān)業(yè)能力的共同發(fā)展。語(yǔ)文具有人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn),其有利于提高學(xué)生的素質(zhì),通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品,使學(xué)生得到文化的熏陶,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生形成健康的思想觀以及人生觀。

        二、高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的“三性分析”

        (一)高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的必要性

        高職語(yǔ)文與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合是高職教育發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)的必然要求,職業(yè)教育是指受教育者獲得某種職業(yè)或者生產(chǎn)勞動(dòng)所需的職業(yè)知識(shí),技能和職業(yè)道德教育。國(guó)際流行的能力本位教育思想應(yīng)該成為我國(guó)高職教育改革的主要方向,在教學(xué)過(guò)程中不斷強(qiáng)化學(xué)生的基本實(shí)踐能力與操作技能,專(zhuān)業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力和綜合能力的培養(yǎng),必然要求集工具性和人文性與一身的高職語(yǔ)文課,起教學(xué)要突破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念,定位與培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才目標(biāo),走向?qū)I(yè)相結(jié)合的道路,樹(shù)立為專(zhuān)業(yè)服務(wù)的教學(xué)思想。

        其次高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)想結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)自身不斷深化內(nèi)在要求,作為母語(yǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)要從小學(xué)就開(kāi)始一直到大學(xué),每個(gè)階段,都有特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求,中學(xué)以前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)限于基礎(chǔ)教育和升學(xué)的壓力,語(yǔ)文的深度教育受到很大的限制,事實(shí)上,只有在高等教育階段語(yǔ)文教育才嫩惡搞真正的實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的深化與強(qiáng)化,而且由于教育有著差異性,高等職業(yè)教育比普通高等教育更應(yīng)該重視語(yǔ)文教育的工作,這使得高職語(yǔ)文教學(xué)在自身的學(xué)科基礎(chǔ)上不斷你的深化,做到與本專(zhuān)業(yè)的相互融合。

        高職語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)性課程。當(dāng)前,很多高職院校非常重視專(zhuān)業(yè)性以及實(shí)用性的教學(xué),而忽視了基礎(chǔ)性的語(yǔ)文教學(xué)。在我國(guó)很多教師及學(xué)生傳統(tǒng)觀念中,語(yǔ)文教學(xué)是高中教學(xué)的重點(diǎn),而非高職教育的教學(xué)重點(diǎn),因此,高職語(yǔ)文不應(yīng)成為一門(mén)獨(dú)立的課程。但是,語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、學(xué)生人際交往能力以及處理問(wèn)題的能力方面都發(fā)揮著重要作用。

        高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)是,使學(xué)生成為高素質(zhì)以及高技能型的人才。由此可見(jiàn),提高學(xué)生的文化素養(yǎng)及綜合素質(zhì)是高職院校的重點(diǎn)工作。因此,高職院校應(yīng)高度重視高職語(yǔ)文教學(xué)。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō),高職學(xué)生主要是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),從而提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),進(jìn)而提高自身就業(yè)能力。高職語(yǔ)文教師利用高職學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的興趣而主動(dòng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)等做相應(yīng)的調(diào)整,使其更貼近學(xué)生的專(zhuān)業(yè),突出其專(zhuān)業(yè)特色,是符合教育心理學(xué)及有關(guān)學(xué)習(xí)理論的,這也勢(shì)必使我們的高職語(yǔ)文更富于魅力。高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合有利于深化高職語(yǔ)文教學(xué)以及專(zhuān)業(yè)教學(xué)。在高職教學(xué)之前,語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著巨大的使命感,其在學(xué)生升學(xué)考試方面占據(jù)重要地位。興趣是學(xué)生最好的老師。在高職語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)緊密聯(lián)系具體的專(zhuān)業(yè)實(shí)際,并采取多種教學(xué)方式,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文及專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而提高高職語(yǔ)文教學(xué)效果。

        (二)高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的可能性

        首先語(yǔ)文文本的包容性是高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),腸胃以來(lái),對(duì)語(yǔ)文的理解一直存在多種傾向,主要有語(yǔ)言文字,語(yǔ)言文化,語(yǔ)文文學(xué),于是對(duì)語(yǔ)文教育的工具性,人文性,或者審美性的提法也隨之成為一種公共的分析框架,無(wú)論是否妥當(dāng),但這些提法的本身說(shuō)明了語(yǔ)文文本的包容性很強(qiáng),語(yǔ)文從其誕生之日開(kāi)始就與政治,哲學(xué),經(jīng)濟(jì),文化,等很多門(mén)類(lèi)的學(xué)科結(jié)合在一起,語(yǔ)文文本中許多作品的內(nèi)容本身就蘊(yùn)含著人類(lèi)生命的種種體驗(yàn)育思考,關(guān)聯(lián)著人類(lèi)生活世界的各個(gè)方面,具有無(wú)限豐富性和復(fù)雜性,這位高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)結(jié)合提供了先決條件,并讓此條件成為可能。

        人本主義心理學(xué)的科學(xué)解釋為高職語(yǔ)文教育與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合提供了理論依據(jù),人本主義心理學(xué)的主要代表人物羅杰斯認(rèn)為,人的學(xué)習(xí)應(yīng)該以自主選擇的自認(rèn)為有生活和實(shí)踐意義的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容,要讓學(xué)生全身心的投入學(xué)習(xí)活動(dòng),就必須讓學(xué)生面臨學(xué)習(xí)的個(gè)人意義或有關(guān)問(wèn)題,當(dāng)學(xué)生覺(jué)察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己的學(xué)習(xí)目的有關(guān)系的時(shí)候,學(xué)習(xí)的意義就發(fā)生的改變,這一觀點(diǎn)為高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)結(jié)合提供了重要理論依據(jù),高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性和應(yīng)用性,重視學(xué)生的情意性,生活性經(jīng)驗(yàn),學(xué)以致用,讓學(xué)生在實(shí)踐中將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力,再有意義的學(xué)生中提高自己的能力。

        語(yǔ)文自誕生以來(lái)就與政治、歷史、哲學(xué)、文化以及經(jīng)濟(jì)等多種學(xué)科具有緊密聯(lián)系。語(yǔ)文作品中蘊(yùn)含深厚的文化傳統(tǒng)以及人類(lèi)有關(guān)生命的多重體驗(yàn)和多種思考,其與人們的生活具有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,因此,語(yǔ)文內(nèi)容很豐富,同時(shí)也很復(fù)雜。俗話說(shuō),“文史不分家”。例如,《史記》是我國(guó)古代文學(xué)作品的代表,其既屬于文學(xué)著作,也屬于歷史著作,因此,其具有極高的文化價(jià)值以及歷史價(jià)值。又如,《徐霞客游記》是一本地理學(xué)著作,作者以文學(xué)的手筆記錄了大量地理學(xué)知識(shí),為我國(guó)現(xiàn)代地理研究者提供了重要的資源。再如,《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一,對(duì)于《紅樓夢(mèng)》,仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,經(jīng)濟(jì)學(xué)將《紅樓夢(mèng)》視作《易》;道家學(xué)者將《紅樓夢(mèng)》視作淫穢作品;流言家從《紅樓夢(mèng)》中可以窺見(jiàn)宮闈秘事。由此可見(jiàn),語(yǔ)文富含豐富的內(nèi)容,其包羅萬(wàn)象,這為高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合提供了重要的先決條件,進(jìn)而使高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合成為可能。

        (三)高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的可行性

        高職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)主要是:(1)提高學(xué)生的文化素養(yǎng),進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì);(2)為學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)制定教學(xué)重點(diǎn),并突出教學(xué)的實(shí)踐性。在高職語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)將專(zhuān)業(yè)知識(shí)融入到語(yǔ)文教學(xué)中,并采取多種教學(xué)方式,提高專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量,將職業(yè)素養(yǎng)和人文精神相結(jié)合,整體上提高學(xué)生的綜合素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和全面可持續(xù)發(fā)展。語(yǔ)文具有工具性以及人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn),在高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的過(guò)程中,教師應(yīng)突出語(yǔ)文的工具性以及人文性,并滲透專(zhuān)業(yè)知識(shí)。與此同時(shí),教師應(yīng)積極調(diào)整高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,并精心設(shè)計(jì)高職語(yǔ)文教學(xué)課堂,從而提高高職語(yǔ)文與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的力度。在完成高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的過(guò)程中,教師應(yīng)重新設(shè)定教學(xué)評(píng)價(jià)方式,突出對(duì)高職生語(yǔ)文技能的考核。

        四、結(jié)語(yǔ)

        高職院校是我國(guó)人才培養(yǎng)的重要基地。高職院校以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)以及專(zhuān)業(yè)技能為培養(yǎng)目標(biāo)。高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合是高職教育的必然趨勢(shì),同時(shí)也是高職院校的發(fā)展需要,體現(xiàn)了我國(guó)職業(yè)教育與人文教育相結(jié)合的教學(xué)理念。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張亞婷. 高職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的“三性”分析[J]. 才智,2015,18:189.

        [2]黃春慧. 獨(dú)立與融合——大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的必要性與可行性研究[J]. 南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,11:59-60.

        [3]潘淑. 談中職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的意義[J]. 職業(yè)技術(shù),2011,01:53.

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