摘 要：法律的生命在于實(shí)踐，然而成文法與司法實(shí)踐之間并非無縫銜接，還需要司法參與者發(fā)揮主觀能動性，在法律與實(shí)踐之間架設(shè)橋梁。司法參與者的主觀能動性在多大程度上能真正反映法律的本意？如何能讓司法實(shí)踐最大程度的契合法治的理想追求？還需要用科學(xué)的法律方法來引導(dǎo)司法實(shí)踐的行為。

關(guān)鍵詞：法治；法律方法；困境；契合

法治是現(xiàn)代政治追求的理念，建設(shè)法治社會也是構(gòu)建中國特色社會主義的題中之意。我們已經(jīng)初步建成了中國特色的法律體系然而我們也要看到，在實(shí)現(xiàn)法治的過程中，釣魚式執(zhí)法、暴力抗法等現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生，如何將既定法律消化吸收到社會運(yùn)行的血液中？對法律方法的研究，提供了一個(gè)可行的選擇。

1 法治與法律方法的概述

1.1 法治概述

法治一詞，在兩千多年前的東西方文明中曾同時(shí)出現(xiàn)過。在《晏子春秋》中有“修法治，廣政教，以霸諸侯”的論述，這里的法治更多的是君主“垂法而治”的手段。千百年來，“王子犯法與庶民同罪”的觀念深入人心，然而君主本人的行為是高于法律的規(guī)制的，這不同于現(xiàn)代意義的法治。西方法治思想的演進(jìn)發(fā)展是現(xiàn)代法治的基礎(chǔ)。亞里士多德提出了“法治優(yōu)于人治”的思想，并闡釋了法治所應(yīng)包含的意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定的良好的法律。其本身主要包含兩個(gè)方面，一是法律必須得到普遍的服從，二是良法之治。筆者認(rèn)為，所謂良法，就是法律的制定要有正當(dāng)性的理論基礎(chǔ)，即所制定的法律要遵循正義、道德、公平、正當(dāng)程序、個(gè)人權(quán)利和尊嚴(yán)的理念，并且在現(xiàn)實(shí)的政治和法律制度中加以貫徹。

1.2 法律方法概述

近些年來，法律方法的研究在我國逐漸興起。這不僅是我國法律理論日漸成熟的體現(xiàn)，也是我國司法實(shí)踐對法學(xué)研究的急迫要求。學(xué)術(shù)界對法律方法的定義不一而足。

法律方法是法律人思考、分析和解決法律問題的方式、技術(shù)和方法的統(tǒng)稱，主要包括法律適用、法律推理、法律解釋以及法律發(fā)現(xiàn)、漏洞補(bǔ)充、法律論證、價(jià)值衡量等方面。

2 實(shí)現(xiàn)法治所面臨的困境

法治并非一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的，很多現(xiàn)實(shí)問題也不是靠幾十部法律就能解決的。在實(shí)現(xiàn)法治的過程中，我們還面臨著許多困境，需要我們正視并解決。

2.1 法律確定性與滯后性的沖突

法律是社會普遍遵守的準(zhǔn)則，引導(dǎo)著整個(gè)社會的行為準(zhǔn)則和判斷標(biāo)準(zhǔn)，這就要求法律是確定的。確定性是法律的內(nèi)在要求，也是其追求的目標(biāo)。法律又具有滯后性。對于成文法國家，對社會變化不可能做到盡善盡美，只能相對完善，因?yàn)樯鐣钍腔畹?，法律有滯后性。法律的確定性，要求法律是穩(wěn)定的，這就導(dǎo)致了法律在當(dāng)下社會生活中的相對落后性，而為了克服法律的滯后性，使法律始終能夠起到引導(dǎo)作用，法律就必須與時(shí)俱進(jìn)。確定性與滯后性之間的矛盾，始終會存在于法治建設(shè)的道路上，處理不好就會影響法治的進(jìn)程。

2.2 司法公信力

司法公信力是司法機(jī)關(guān)依法行使司法權(quán)的客觀表現(xiàn)，是裁判過程和裁判結(jié)果得到民眾充分信賴、尊重與認(rèn)同的高度反映。對整個(gè)社會來講，司法裁判的可接受性主要受程序是否正當(dāng)，法律依據(jù)是否正確，認(rèn)定事實(shí)是否清楚，方法運(yùn)用是否恰當(dāng)，裁判理由是否充分，權(quán)責(zé)分配是否合理，是否符合社會的公序良俗，是否考慮了個(gè)案中的特殊情由等等。僅僅依靠暴力的強(qiáng)制性手段已經(jīng)無法提高司法裁判的可接受性，裁判者必須學(xué)會找到正確的法律條文，通過自己的精準(zhǔn)理解，來確保裁判的正當(dāng)性，從而讓裁判為社會公眾所接受。

3 法律方法與實(shí)現(xiàn)法治的契合

法律方法與法治是天然契合的，法律方法不僅是指導(dǎo)人們理解法律的技術(shù)手段，也是破解法治實(shí)現(xiàn)過程中存在的困境的有效手段。由此可見，法律方法的應(yīng)用，對法治社會的構(gòu)建具有積極的推動作用。

3.1 法律方法有助于解決法律確定性與滯后性的矛盾

想要在保持法律的確定性與滿足社會對法律與時(shí)俱進(jìn)的要求方面實(shí)現(xiàn)平衡，就必須在法律實(shí)踐的過程中不斷尋求最能代表成文法律穩(wěn)定性的立法理念、立法原則等。實(shí)現(xiàn)由法律的滯后性到法律靈活運(yùn)用適用實(shí)際的過渡，這不僅是法律方法研究的任務(wù)之一，也是解決確定性與滯后性沖突的寶典。通過法律解釋、法律推理、漏洞補(bǔ)充等法律方法的應(yīng)用，一方面確保了法律的確定性，保證了法律在一定時(shí)期內(nèi)的穩(wěn)定，另一方面也克服了法律滯后性帶來的消極影響，最大化地減少法律的空白區(qū)域，做到有法可依。

3.2 法律方法可以提升司法公信力

司法公信力一方面體現(xiàn)為民眾對司法的充分信任與尊重，對司法裁判的自覺服從與執(zhí)行；另一方面則體現(xiàn)為廣大民眾對法律持有十足的信心。司法公信力的確立，需要公開透明的司法程序、公平公正的裁判結(jié)果以及公民發(fā)自內(nèi)心的尊重與認(rèn)可。

1、法律方法可以有效提升司法裁判的可接受度。一方面，法律方法讓法官可以更精準(zhǔn)地使用法律。法官利用法律推理，可以很清晰地找到案件的切入點(diǎn)，從而找到處理案件的方向；對于一些沒有明文規(guī)定的領(lǐng)域，法官可以利用法律解釋、漏洞補(bǔ)充的方法來為案件的解決創(chuàng)設(shè)符合法律理念的規(guī)范。另一方面法律方法可以使普通民眾更加認(rèn)可裁判結(jié)果。這在一定程度上也構(gòu)成了對司法裁判者的監(jiān)督和制衡。

2、法律方法可以提升法治信仰。沒有法律信仰的法治只不過是一種強(qiáng)力所支配的法制，是沒有強(qiáng)大生命力的。法律從制度落實(shí)為民眾的自覺行動，從外在的法律強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為民眾內(nèi)在的心里認(rèn)同，從“他律”走向“自律”，都離不開法律信仰的確立和培育。

4 結(jié)語

法律方法雖然為法治的實(shí)現(xiàn)提供了有效途徑，但法律方法的運(yùn)用并不意味著一定能夠?qū)崿F(xiàn)法治。法律方法畢竟也只是一種中性的工具，作為一種中性的工具極可能是被異化的，一旦異化它也就失去了其應(yīng)有的價(jià)值，產(chǎn)生一系列的危害結(jié)果。因此，我們國家還應(yīng)該在法律方法的研究上下真功夫，明晰概念、確定方法種類、樹立基本原則，構(gòu)建科學(xué)的法律方法體系，讓法律方法真正成為法治實(shí)現(xiàn)的推進(jìn)劑。

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作者簡介

孫蔚，孫蔚，北京化工大學(xué)2014級法學(xué)專業(yè)本科生。