鮑官兆

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》非常重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自身的關(guān)注，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和審美的素質(zhì)、能力，提示“教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然”“語(yǔ)文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情操”“提高文化品位和審美情趣”“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣?！蔽覀兛梢詮闹姓业健白匀慌c審美”“審美與教育”這數(shù)者之間的邏輯“鏈條”。而審美教育是指運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化人們心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài)，提高人們道德與智慧的目的。

那么，有必要在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育嗎？

一、審美教育有利于發(fā)展學(xué)生的智力和語(yǔ)文能力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中強(qiáng)調(diào)學(xué)生要“具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字?！彼哉f，文學(xué)欣賞需要語(yǔ)言知識(shí)、寫作知識(shí)、文史學(xué)知識(shí)，這與語(yǔ)文教學(xué)的智育任務(wù)是契合的，不懂詩(shī)歌的文體知識(shí)，就不能很好地欣賞詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美、含蓄美、節(jié)奏美；不懂得格律知識(shí)，就難以感受到中國(guó)古典詩(shī)詞的對(duì)仗美和音樂美。

審美教育要培養(yǎng)人們的審美直覺感知能力、聯(lián)想能力、想象能力、形象思維能力，可以促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展和語(yǔ)文能力的提高。如寫作能力，審美教育就可以促進(jìn)這種能力的提高。一個(gè)學(xué)生如果對(duì)繪畫美有較高的鑒賞能力，能夠看出畫中“經(jīng)營(yíng)位置”的適當(dāng)、主體與背景映襯之和諧，能夠懂得為什么有的地方“惜墨如金”，有的地方卻“潑墨如水”，這對(duì)作文的構(gòu)思、布局、材料詳略的選擇都是有益的。學(xué)生以課文為范文，從簡(jiǎn)單性模仿到改良性模仿，進(jìn)而到創(chuàng)造性模仿，不知不覺中，學(xué)生的語(yǔ)文能力就有了提高。

二、審美教育是完成語(yǔ)文教學(xué)中情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的有效手段

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用……同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！倍鴮徝澜逃质峭瓿纱巳蝿?wù)的有力手段。高爾基曾說過：“美學(xué)是未來的倫理學(xué)?！泵赖氖挛镉袃蓚€(gè)層次，一個(gè)是外層次（形式美），一個(gè)是內(nèi)層次（內(nèi)容美）。人的美也有內(nèi)外兩個(gè)層次，內(nèi)層次的美就是“善”，就是“美德”。魯迅在《藤野先生》中寫道：“其時(shí)進(jìn)來的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道……”看來，藤野先生不是一個(gè)美男子，樣子還很滑稽，難怪后面的人會(huì)發(fā)笑，那么，他有什么值得魯迅尊敬和懷念的呢？當(dāng)然還是“善”，即藤野先生治學(xué)、工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，對(duì)中國(guó)留學(xué)生的友情。審美教育就是這樣讓人明白，“美”，并不僅僅是外在的，更是內(nèi)在的。

由于審美教育具有形象性、情感性、自由性等特點(diǎn)，寓教于樂，教育能為人們所接受。語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，以美誘人、以情動(dòng)人，能引起學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生在不知不覺中受到熏陶和教育，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，學(xué)生在一種輕松、愉快、自由自在的狀態(tài)下潛移默化地受到了思想教育。

三、語(yǔ)文教學(xué)過程中的美學(xué)因素有利于提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量

語(yǔ)文教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)，它包含著許多美學(xué)因素。因此，藝術(shù)是審美教育的好材料。中學(xué)語(yǔ)文課本中有許多文學(xué)作品，屬于語(yǔ)言藝術(shù)，所以閱讀、欣賞文學(xué)作品是審美教育的一條重要途徑。但有人或許就問，這樣做，是不是削弱了語(yǔ)文學(xué)科的工具性？其實(shí)，二者并不沖突。“工具性”必然帶來“思想性”，也必然會(huì)帶來“文學(xué)性”，語(yǔ)言與言語(yǔ)是相通的。我們?cè)谧x《小石潭記》時(shí)，難道僅僅滿足于解詞釋句嗎？我們還會(huì)從美學(xué)的角度分析，認(rèn)識(shí)到“空”字是水清的點(diǎn)睛之筆，“影布石上”是水清的證明。“怡然不動(dòng)”與“往來翕忽”造成了動(dòng)靜相生的審美效果，“似與游者相樂”表現(xiàn)了作者恬淡、閑適的情趣，整篇文章組成了素淡、恬靜、安閑、冷色調(diào)的審美意境。如果我們沒有進(jìn)行審美教育，又怎能走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，與作者對(duì)話？

一個(gè)語(yǔ)文老師要教好語(yǔ)文課，必須有豐富的專業(yè)知識(shí)，這是智力因素；又要有事業(yè)心和高度的責(zé)任感，這是思想因素；還要有對(duì)職業(yè)的熱愛、對(duì)學(xué)生的熱情、對(duì)語(yǔ)文的興趣，這是情感因素。但如果不重視美學(xué)因素，不重視合乎美的規(guī)律的教學(xué)方法，也會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量。可見，語(yǔ)文教學(xué)方法的美對(duì)提高教師質(zhì)量有不可忽視的作用，而這種美只不過是語(yǔ)文教學(xué)過程中的美學(xué)因素之一。

總之，審美教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，審美教育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。

（作者單位：安徽省樅陽(yáng)縣義津初級(jí)中學(xué)）