文/桑銳德 桑海棠

淺析未成年人道德缺陷、成因及矯正

文/桑銳德 桑海棠

隨著教育理念的更新和教學(xué)方法的不斷改革，為少年兒童健康成長提供了更加廣闊的舞臺(tái)?，F(xiàn)在的少年兒童與前幾代相比具有許多優(yōu)良品質(zhì)：樂于接受新事物；積極參與社會(huì)生活，有較強(qiáng)的公民意識(shí)；比成年人更容易接受環(huán)保意識(shí)；興趣愛好廣泛。但隨著生活條件的改善和獨(dú)生子女問題等，未成年人在道德方面也存在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)問題。

1 存在的道德缺陷

1.1 缺乏獨(dú)立性，“長不大的一代”

大多數(shù)少年兒童具有依賴他人的不良習(xí)慣。具體表現(xiàn)在做人懦弱不勇敢；缺乏見義勇為的精神；自理能力較差；對(duì)生活基本技能掌握較少。

1.2 意志脆弱，做事以自我為中心

自制力不強(qiáng)，愛發(fā)小脾氣；比較自私，以自我為中心；不謙讓，不寬容。意志脆弱，缺乏堅(jiān)忍不拔的毅力，沒有樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)。

1.3 缺乏責(zé)任感,害怕承擔(dān)責(zé)任

學(xué)校組織衛(wèi)生大掃除,學(xué)生們能溜則溜,不能溜的就東一榔頭西一棒走過場,很少看到熱火朝天的勞動(dòng)場面；寫作業(yè)時(shí),埋怨父母沒給打開書包,沒給檢查作業(yè)；外出游玩,吃過食物的包裝紙、易拉罐扔的到處都是。

1.4 缺乏同情心，在交往中容易傷害別人

探聽朋友的隱私；經(jīng)常在背后講同伴的壞話；嘲笑或輕視朋友的缺點(diǎn)；惟我獨(dú)尊，只看到自己的長處；對(duì)朋友產(chǎn)生過分的信賴性，與朋友交往缺乏自主性；不善于傾聽，總想訴說自己的心事，忽略朋友的感受；不善于控制情緒；做錯(cuò)事情沒有勇氣道歉；待人不夠豁達(dá)；講話沒有禮貌；不注意禮儀禮節(jié)。

1.5 不愛勞動(dòng)，坐享其成

據(jù)一項(xiàng)對(duì)于10到14歲兒童從事家務(wù)勞動(dòng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)多的獨(dú)生子女不干家務(wù)或者很少干家務(wù)，部分甚至衣來伸手飯來張口。

1.6 法律意識(shí)淡薄，缺乏自律

新的道路交通法已實(shí)施，但大街上騎飛車的少年比比皆是；個(gè)別人哥們義氣嚴(yán)重，遇事兩肋插刀拔刀相助；有的有盜竊行為，甚至發(fā)生性犯罪。未成年人犯罪已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。

2 道德缺陷形成原因的分析

2.1 重智輕德環(huán)境影響

家庭、學(xué)校、社會(huì)普遍存在重視智力開發(fā)，忽視道德教育的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在家庭教育望子成龍望女成鳳；學(xué)校教育圍繞“考試棒”旋轉(zhuǎn)；社會(huì)教育“學(xué)而優(yōu)則仕”氛圍濃厚。

2.2 文化產(chǎn)品審美錯(cuò)位

在開放的信息社會(huì)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)、影視、書刊等傳媒對(duì)未成年人道德形成影響不斷加大。許多未成年人不清楚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、當(dāng)代主流文化和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，卻對(duì)暴力兇殺、靚男倩女、大款富婆津津樂道。

2.3 誠信危機(jī)，弄虛作假泛濫成災(zāi)

學(xué)習(xí)缺乏懸梁刺股的精神，考試弄虛作假；缺乏嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，作業(yè)請(qǐng)人代做；缺乏持之以恒品質(zhì)，功利思想嚴(yán)重。金錢至上，唯利是圖；貪圖安逸，不愿吃苦；家庭勞務(wù)，討價(jià)還價(jià)。誠實(shí)信用，危機(jī)四伏；在學(xué)校自我封閉，在家庭自我中心，在社會(huì)自我獨(dú)尊。

2.4 中華優(yōu)良傳統(tǒng)缺乏

好多未成年人不知道范仲庵“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更不清楚文天祥“人生自古誰無死，留取心照汗青”，卻對(duì)港臺(tái)文化、瓊瑤小說、“還珠格格”流連忘返。說起鴉片戰(zhàn)爭前林則徐虎門銷煙一無所知，卻對(duì)好萊塢影星施瓦辛格刨根問底。

3 對(duì)道德缺陷的矯正措施

道德體現(xiàn)于細(xì)節(jié)?！疤煜麓笫?，必作于細(xì)；天下難事，必成于易”。培養(yǎng)未成年人良好的首先品質(zhì)要從細(xì)節(jié)開始。

把道德準(zhǔn)則變成未成年人的體驗(yàn)。少年兒童大多是獨(dú)生子女，他們知識(shí)的獲得大多來年歷書本、報(bào)刊雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等。雖然父母苦口婆心地對(duì)孩子說要遵守交通規(guī)則、不講衛(wèi)生容易生病，要學(xué)會(huì)對(duì)自己對(duì)他人負(fù)責(zé)等等，但對(duì)孩子來說，父母的話仍然是看不見摸不著的概念。而道德實(shí)踐比父母講的大道理要有效得多。在體驗(yàn)中，孩子們可以感受到良好品德給自己帶來的愉悅和不良品行給自己帶來的麻煩、不快。

尊重兒童的主人地位。首先，要相信他們有接受教育的能力。有的父母在培養(yǎng)孩子的某種品質(zhì)時(shí)，總是認(rèn)為孩子還小。要么過度保護(hù)孩子，要么過于死板地要求孩子，這樣的想法和做法，從根本上說，都是忽視了兒童的接受能力。其次，要深入了解他們，根據(jù)兒童的天性來教育他們。第三，應(yīng)該讓孩子多參與實(shí)踐。實(shí)踐出真知，良好的道德品質(zhì)需要千錘百煉方能形成。

加強(qiáng)道德法制教育。要加大道德法制教育力度，全社會(huì)要形成濃厚的道德法制教育氛圍，為未成年人健康成長提供優(yōu)良環(huán)境；學(xué)校要改革道德法制教育現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)探索適合學(xué)生實(shí)際的教育模式，為未成年人的道德教育起到應(yīng)有的作用。

（作者單位：甘肅省武威市涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)四壩小學(xué)）