文/王虹力

《于漪與教育教學(xué)求索》有感
——如何提升語文教師自身的語言素質(zhì)

文/王虹力

著名教育家于漪在教育事業(yè)上的成功主要?dú)w功于她將自己的生命與使命相伴而行，潛心致力于中國現(xiàn)代語文教育。她給21世紀(jì)一代又一代青年語文教師樹立了榜樣。在讀過于漪老師的著作《于漪與教育教學(xué)求索》后，對我影響最大的是她的教師職業(yè)觀。她是如何對待教師這一神圣職業(yè)的，她是如何充實(shí)和提高自己的，她是怎樣去錘煉教學(xué)語言的。她以“出口成章、下筆成文”為奮斗目標(biāo)，造就了一堂又一堂精彩的、美不勝收的語文課。本文以于漪老師提出的“教師職業(yè)觀——放飛理想的事業(yè)”為指導(dǎo)思想，并結(jié)合自身體會，從自身實(shí)際出發(fā)，思考作為一名語文教師應(yīng)該怎樣提升自己的教學(xué)素質(zhì)。

選擇即將成為一名中學(xué)語文教師，是我做出的最艱難選擇之一，我覺得我自己不能勝任語文教師這一神圣職業(yè)。作為一名語文教師，不僅要承擔(dān)相應(yīng)的語文學(xué)科知識教學(xué)，還要培養(yǎng)學(xué)生能力。“教育的本質(zhì)是育人，是培養(yǎng)終身發(fā)展的人”。教師的職責(zé)如此之重，還真沒有信心將其做好。我的語文教學(xué)語言表述能力存在一定問題，不能達(dá)到十分流利并且具有感染力的程度；在課堂上，我不能很自然的過渡教學(xué)環(huán)節(jié)，顯得生硬。

我一直都在自我鼓勵，希望能夠成為一名未來合格的語文教師。因此，我也在為之努力。于漪老師的書，給我的啟發(fā)很大。要成為一名合格的中學(xué)語文老師，首先就應(yīng)該樹立教師的職業(yè)理想。我的理想顯得比較渺?。壕褪浅蔀橐幻细竦闹袑W(xué)語文老師，爭取在教育的路上走出自己的風(fēng)格。

“教師的職業(yè)理想告訴我，教師必須給學(xué)生以瓊漿、醍醐，引導(dǎo)他們樹立理想與信念?！薄拔以啻螌η嗄杲處熣f，要教育學(xué)生具備良好的思想道德素質(zhì)，教師首先要自我教育，完善人格。教師心里要裝國運(yùn)、裝教育、裝學(xué)生、裝責(zé)任、裝追求。做到四個‘學(xué)會’：一是學(xué)會熱愛；二是學(xué)會敬業(yè)；三是學(xué)會正確的價值判斷；四是學(xué)會教育教學(xué)的真本領(lǐng)?！庇阡衾蠋熖岢龅倪@四個“學(xué)會”將成為我在教育成長道路上的座右銘。

1 提升自我的文化積淀

于漪老師說：“作為語文老師需要有文化積淀。”“要讓學(xué)生沉浸在良好的文化氛圍中，教師當(dāng)然要有一個比較開闊的視野和相關(guān)的知識背景。”我在于漪老師的這幾句話中讀出了作為語文教師要廣泛涉獵各類書籍、無論是人文類的還是社科類的、無論是歷史的還是哲學(xué)的。

歷來就說文史哲不分家，語文與歷史的關(guān)系是相當(dāng)緊密的，很多的歷史著作，我們是當(dāng)作文學(xué)作品來解讀的。如果語文教師缺乏這方面的修養(yǎng)，不但可能講解不好作品中涉及的歷史知識，而且就是單純作為文學(xué)作品來講解，也很難講得讓人滿意。同時，缺乏歷史修養(yǎng)，古今中外的許多文學(xué)家的生平、境遇，許多文學(xué)作品、文學(xué)理想和文學(xué)運(yùn)動的前因后果，也同樣難以講清楚，教師又如何去指導(dǎo)學(xué)生？學(xué)生又如何去接受？僅僅依靠教材上和教參上的一點(diǎn)少得可憐的詮釋照本宣科是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。此外，對歷史的興趣、歷史意識，是人類的一個根本的文化特征，各民族早期的神話、傳說、史詩當(dāng)中，對人類的起源、本民族的起源、發(fā)展都作出了相當(dāng)有文化意味的解釋，追本溯源可以說是人類的本能之一。當(dāng)人類有歷史感、歷史意識時，才是有厚度、有深度的人，因?yàn)槿吮旧砭褪窃谔囟ǖ奈幕?，社會地、歷史地形成的，如果我們的學(xué)生缺乏歷史感和歷史意識，那又怎么能談得上全面發(fā)展呢？如果教師自身缺乏歷史學(xué)修養(yǎng)，缺乏歷史感和歷史意識，又如何去幫助學(xué)生全面發(fā)展呢？

哲學(xué)是對一個社會、一個民族的時代精神的深刻總結(jié)，反映出一個時代、一個民族對世界、對自身的根本性的認(rèn)識，通過哲學(xué)我們可以更加深刻、全面地理解一個民族、一個國家、一個時代。再者，我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)社會需要的全面發(fā)展的人?！叭姘l(fā)展的人”的內(nèi)涵是很豐富的，感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，對于人精神的均衡、人格的健全起著不可替代的作用。中國古代就有君子六藝，詩、樂指的是文學(xué)與藝術(shù)。在西方，從古希臘起，音樂、美術(shù)、戲劇在塑造人的人格、平衡人的精神生活方面所起到的巨大作用。藝術(shù)修養(yǎng)是人生必不可少的要素，對于以教書育人為己任的教師來說尤其不可忽視。文學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系同樣是很密切的，各種藝術(shù)及文學(xué)在塑造人格、均衡精神方面共同起著作用。如果語文教師忽視了在藝方面的修養(yǎng)，那么，他就失去了一項(xiàng)重要的、可資利用的教育資源，而這樣的資源是極為豐富的，古今中外，音樂、美術(shù)、雕塑、舞蹈、戲劇中蘊(yùn)涵著多少美和對美的追求，哲學(xué)的美學(xué)，是研究美的現(xiàn)象和本質(zhì)，研究人如何感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。如果我們的語文教師具備很高的藝術(shù)修養(yǎng)和美學(xué)造詣，這對教學(xué)而言，將更有利于幫助學(xué)生獲得全面的發(fā)展。

教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中講述的一件事：一位有30年教齡的歷史教師上了一堂非常出色的公開課，課后，鄰校的一位教師問他：“您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您，您花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘?！碧K霍姆林斯基說：“這段答話開啟了一個窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘?！边@種一輩子的準(zhǔn)備，“就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼?！薄耙恍﹥?yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識的大海?！边@個故事講述的事情雖然已經(jīng)過去了很久，但即便是在今天，對于廣大中小學(xué)語文教師來說仍然具有毋庸置疑的意義和振聾發(fā)聵的分量。語文教師應(yīng)該如何“育己”？讀書，不間斷地讀書，這是語文教師或者說是所有教師不斷地提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力的最好的永遠(yuǎn)不會過時的方法，也是語文教師專業(yè)發(fā)展的最佳途徑。

2 提高自我教學(xué)語言表達(dá)能力

于漪老師認(rèn)真剖析自己教學(xué)語言的毛病，她以“出口成章、下筆成文”為奮斗目標(biāo)，做到了教學(xué)語言不含糊其辭、不詰屈聱牙、不枯燥干癟、通俗易懂、優(yōu)美生動?！拔业慕贪笇懙臉O為詳細(xì)，把所教之課的每句話都寫下來，然后認(rèn)真修改，用比較規(guī)范的書面語言改選不規(guī)范的口頭語言，把多余的字、詞、句，不符合邏輯的地方一一刪改，糾正，然后背誦出來，再口語化。語言水平提高了。”從這段文字中，我得到了莫大的啟示。

首先，要善于積累和學(xué)習(xí)，規(guī)范教學(xué)語言。即做到語音的準(zhǔn)確規(guī)范要求語文教師發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，語流暢通，力戒讀錯音或滿口的方言，有的語文教師由于受方言的影響，沒有按標(biāo)準(zhǔn)普通話的發(fā)音要求讀準(zhǔn)字音妨礙了學(xué)生的理解。

其次，語義內(nèi)容表達(dá)準(zhǔn)確規(guī)范。在語文教學(xué)語言中，語言表述內(nèi)容要準(zhǔn)確，要能正確深刻地分析和傳授知識。教師要掌握詞語的準(zhǔn)確含義，包括詞語的感情色彩和語體色彩，表意要明確，無歧義。如果教學(xué)語言用詞不當(dāng)，有歧義或費(fèi)解，便不僅達(dá)不到教學(xué)目的，而且還會造成不良的影響。因此，教師在表述概念進(jìn)行分析綜合推理判斷時用詞務(wù)必精確恰當(dāng)，不能似是而非，具體就要求教師在語音方面聲母、韻母的發(fā)音，聲調(diào)及其拼合必須合乎《漢語拼音方案》所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，而且在語音、詞匯和語法方面提出極高的要求，比如詞匯方面不能使用方言詞和學(xué)生不懂的古語詞，更不能生造詞匯。語法方面，要正確地遣詞造句，語句都要符合現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣。否則，教師的語言不規(guī)范、不標(biāo)準(zhǔn)，就會影響幾十個上百個甚至更多的學(xué)生。當(dāng)前教育改革向素質(zhì)教育發(fā)展，教師不鉆研專業(yè)知識就勢必被淘汰，學(xué)生難倒教師問倒教師經(jīng)常發(fā)生，給學(xué)生一碗水自己具備一桶水恐怕不行，教師必須長流水，讓知識成為取之不盡用之不竭的源泉。語言表達(dá)內(nèi)容要準(zhǔn)確，教學(xué)語言要純凈嚴(yán)謹(jǐn)，富有邏輯性。于漪老師指出語言嚴(yán)謹(jǐn)包括：揭示要旨的關(guān)鍵性詞語準(zhǔn)確凝練；詮釋概念的語句通俗易懂；剖析課文的語句富有邏輯性；思路井然有序等。我國古人曾在錘煉語言上表現(xiàn)出了對語言準(zhǔn)確性的一個高標(biāo)準(zhǔn)的追求，唐代詩人賈島因一句“僧敲月下門”中的“推”與“敲”的取舍而成就“推敲”佳話，并深遠(yuǎn)影響著后世去研究文字語言準(zhǔn)確性。類似“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”等名人軼事不勝枚舉。語文教學(xué)中，語言要情通語順，干凈利落，力求精煉，要求教師必須根據(jù)不同的情況善于選擇最能表現(xiàn)事物本質(zhì)特征的語言來準(zhǔn)確地表達(dá)概念、規(guī)則、原理等教學(xué)內(nèi)容，清晰地傳達(dá)思想、感情、愿望等，以達(dá)到教育的目的。語言規(guī)范準(zhǔn)確的表達(dá)，是保證教學(xué)語言具有科學(xué)性的重要因素，作為一名語文教師，不僅要準(zhǔn)確地理解和掌握所授知識的內(nèi)容和體系，同時還要掌握語言知識，如詞匯知識，語法知識，修辭知識和語言邏輯知識等那就首先要講究修辭與邏輯，大家都知道，語法只能解決語言通不通的問題，修辭與邏輯是解決語言對不對及好不好的問題。

再次是文化素養(yǎng)功底，如果有較強(qiáng)的文化素養(yǎng)，能夠在教學(xué)過程中較為自如地運(yùn)用同義詞、近義詞相互轉(zhuǎn)換，運(yùn)用專業(yè)詞匯、成語、俗語，能夠大量地運(yùn)用古典文學(xué)的精華和書面語言的精華等，那么課堂教學(xué)語言就不會貧乏干枯，缺乏語言風(fēng)采。

最后，在表達(dá)語言時，要追求鮮明和諧的語言節(jié)奏。教學(xué)語言講究藝術(shù)的魅力，在句式的變化、句法的參差有致、產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫、高低起伏的和諧節(jié)奏、音量等方面進(jìn)行控制、使語言成為一串跳動的音符，吸引學(xué)生的注意。語文教學(xué)語言的語調(diào)豐富多變，這是由教學(xué)內(nèi)容決定的語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容具有豐富的人文內(nèi)涵，要求教師在運(yùn)用教學(xué)語言時能夠以聲傳情，這要求教師在聲音中融入說話者的感情，使聽話者受到感染，同時為了達(dá)到這種教學(xué)效果，教師要根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際來安排教學(xué)語言的語音、語調(diào)只有高低相間，錯落有致，富于變化，才能使教學(xué)語言有聲有色，增強(qiáng)感染力，學(xué)生聽起來才能精神飽滿，興趣盎然。例如讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”時，用高昂雄壯的聲音引吭高歌；吟“尋尋覓覓，冷冷清清”，則用低沉緩慢傷感的語調(diào)。語調(diào)的變化，是教學(xué)內(nèi)容的要求，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

而我站在講臺上，時常感覺到表達(dá)枯竭、思維混亂、語言結(jié)巴、語言平淡無味。這就需要注意使用規(guī)范的教學(xué)語言了。根據(jù)以上提煉出的辦法，再結(jié)合于漪老師說在備課的時候，將課堂上要講的話全部都寫下來，然后記熟，再用口頭語言表達(dá)出來，照這樣做，課堂語言表達(dá)能力一定會有很大的提升。我覺得這些都是提高語言表達(dá)能力的不二法門，一定要以這樣的辦法嚴(yán)格訓(xùn)練，在語言表達(dá)上取得突破性收獲。

當(dāng)一個語文教師具備了上述具體修養(yǎng)，并且只有當(dāng)這些修養(yǎng)在一個語文教師身上有機(jī)地融為一體，從而化為這個語文教師的文化氣質(zhì)的時候，他才能深深地吸引學(xué)生，會對學(xué)生的成長起到潛移默化甚至是深刻的影響。

王虹力（1990- ），女，四川營山縣人，現(xiàn)任職于南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系，語文教育專業(yè)，碩士，助教，研究方向：語文學(xué)科教學(xué)。）