黃厚江

讓學(xué)生考出好成績(jī)是我們應(yīng)該做的事，但如果你的學(xué)生從此不喜歡語(yǔ)文了，不喜歡讀書了，不管你的考試成績(jī)有多好，你都是語(yǔ)文的罪人，甚至是民族的罪人。

去西藏，去寧夏，去川西，常?？吹竭@樣的情景：一個(gè)個(gè)信徒，一步一磕首，一個(gè)一個(gè)長(zhǎng)頭“走”向心中的圣地，每一個(gè)動(dòng)作都充滿虔誠(chéng)……

每當(dāng)看到這樣的情景，我就心生敬畏，也常常覺得自己和他們有幾分相似。近40年來(lái)，在母語(yǔ)教育這條路上，我一步一磕首地前行，盼望著有一天能登臨母語(yǔ)教育的圣殿……

把自己的心獻(xiàn)給母語(yǔ)教育

盡管當(dāng)初是由于命運(yùn)并不精心的安排，讓我做了語(yǔ)文教師。但我既然接受了這個(gè)角色，就從未懈怠，毫無(wú)保留地把自己的心獻(xiàn)給了母語(yǔ)教育。

我不止一次在發(fā)言中說(shuō)：“讓我們熱愛語(yǔ)文吧！”我說(shuō)：語(yǔ)文是一項(xiàng)很值得我們熱愛的事業(yè)。母語(yǔ)是我們民族精神、民族文化最主要的載體，母語(yǔ)還是我們每個(gè)人的精神家園。語(yǔ)文讓我們的生活美好、精神高貴、人生精彩。

正是由于對(duì)語(yǔ)文的熱愛，我才能幾十年心無(wú)旁騖，潛心耕種于這塊土地，我才能在命運(yùn)給我一次次機(jī)會(huì)讓我離開課堂的每一個(gè)路口，最后選擇了堅(jiān)守。年輕教師問我如何能在語(yǔ)文教學(xué)中有所建樹，我都是說(shuō)：熱愛語(yǔ)文。只有真正熱愛語(yǔ)文，你才能沉下心來(lái)研究語(yǔ)文；只有真正熱愛語(yǔ)文，你才能抵制住種種誘惑，不離不棄；只有真正熱愛語(yǔ)文，你的學(xué)科研究才不是僅僅為了那些虛浮的功利；只有真正熱愛語(yǔ)文，你才能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美麗，享受語(yǔ)文的幸福。

正是由于對(duì)母語(yǔ)教育的無(wú)比熱愛，我才能幾十年來(lái)始終在不斷修煉自己。我深知自己的起點(diǎn)太低，深知自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)的需要和學(xué)生的需要。所以從1980年走進(jìn)語(yǔ)文課堂，我從未停止過自己的修煉。我常常晚上和學(xué)生一起上晚自習(xí)，讀書寫作，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)；我讀刊大讀函大，彌補(bǔ)自己沒有真正進(jìn)過大學(xué)的缺陷；為了填補(bǔ)古詩(shī)文素養(yǎng)匱乏的不足，星期天我在學(xué)校附近的田野里誦讀《離騷》，背誦“大江東去”……就在臨近退休的這幾年，我一遍一遍地讀《論語(yǔ)》，前年出版了專著《論語(yǔ)讀人》，今年剛剛出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅茅草》。我知道我的專著功底很淺，我知道我的創(chuàng)作非常幼稚，但我并不是為了做學(xué)問，也不是為了當(dāng)作家，我是在做一個(gè)語(yǔ)文教師修煉的功課。

我不止一次與學(xué)生說(shuō)過：等黃老師走了，請(qǐng)你們記得在我的墓碑上刻下一句話：這里躺著一個(gè)熱愛語(yǔ)文的人。我不知道自己是否當(dāng)?shù)闷疬@句話，但這句話發(fā)自我的內(nèi)心。我努力去做一個(gè)語(yǔ)文教師該做的一切，我努力做好一個(gè)語(yǔ)文教師能做的一切。

讓學(xué)生愛上我們的母語(yǔ)

一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該毫無(wú)保留地?zé)釔勰刚Z(yǔ)，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；一個(gè)稱職的語(yǔ)文教師，應(yīng)該讓自己的學(xué)生深深愛上我們的母語(yǔ)。

很多年輕語(yǔ)文教師會(huì)拿著我的書讓我寫幾句話，我寫得最多的一句話是：讓學(xué)生熱愛語(yǔ)文是語(yǔ)文教師最大的責(zé)任和幸福。

我常常對(duì)語(yǔ)文教師們說(shuō)：讓學(xué)生考出好成績(jī)是我們應(yīng)該做的事，但如果你的學(xué)生從此不喜歡語(yǔ)文了，不喜歡讀書了，不管你的考試成績(jī)有多好，你都是語(yǔ)文的罪人，甚至是民族的罪人。

剛剛工作的時(shí)候，我就為自己確定了一個(gè)并不遠(yuǎn)大的職業(yè)理想：做一個(gè)學(xué)生喜歡、領(lǐng)導(dǎo)信任、家長(zhǎng)放心的語(yǔ)文教師。三個(gè)要求，學(xué)生喜歡是根本的要求。如何讓學(xué)生喜歡呢？首先是讓學(xué)生喜歡自己的語(yǔ)文課。所以在沒有什么課改，沒有行政要求，沒有什么功利誘惑的情況下，我就開始了自發(fā)的課堂研究。我多次向年輕教師介紹我教學(xué)研究的做法：一是常常“聽聽”自己的課，二是找?guī)讉€(gè)志同道合者一起研究課堂，三是每學(xué)期精心琢磨幾節(jié)課。正是這種樸素而且單純的做法，使我很快在課堂中找到了感覺，也使我憑借課堂形成了一定的影響。早在上世紀(jì)80年代，我就提出了優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)的四項(xiàng)審美原則：和諧原則、整體原則、適度原則和節(jié)奏原則。這是我語(yǔ)文教學(xué)研究最早的成果，它使我的課堂教學(xué)品質(zhì)得到了顯著提升。

要讓學(xué)生喜歡母語(yǔ)，首先要讓學(xué)生愛上語(yǔ)文課；要讓學(xué)生愛上語(yǔ)文課，就要把語(yǔ)文課上到學(xué)生心中；要把語(yǔ)文課上到學(xué)生心中，就要滿足學(xué)生的需要；要能滿足學(xué)生的需要，就要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求和問題。所以，前幾年我提出了語(yǔ)文課堂教學(xué)的學(xué)生立場(chǎng)，就是要求語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容選擇、目標(biāo)確定、方法運(yùn)用、活動(dòng)組織等等一切的一切都要從學(xué)生出發(fā)，而不是教師的一廂情愿。

我在和教師們作學(xué)科研究的講座時(shí)，常常通過兩個(gè)小故事提醒教師們，在安排教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，在運(yùn)用教學(xué)方法的時(shí)候，一定要想兩個(gè)問題：為什么是這樣而不是那樣呢？這樣做有意思嗎？只有當(dāng)你能說(shuō)得清為什么的時(shí)候，只有學(xué)生覺得有意思的時(shí)候，你的做法才是有意義的。

只要我們的教學(xué)能夠立足學(xué)生，只要我們的語(yǔ)文課展示出母語(yǔ)的魅力，我們的學(xué)生就一定會(huì)愛上語(yǔ)文課，就一定會(huì)熱愛我們的母語(yǔ)。

一個(gè)語(yǔ)文教師，千萬(wàn)不能損害母語(yǔ)在孩子心中的形象和地位！

讓語(yǔ)文教學(xué)不再漂泊

我們必須承認(rèn)語(yǔ)文教學(xué)存在著令人擔(dān)憂的種種問題，而最大的問題是“語(yǔ)文”被放逐了，語(yǔ)文課不教學(xué)語(yǔ)文了。

有的語(yǔ)文課只剩下語(yǔ)文試卷，老師出題目，學(xué)生找答案，老師報(bào)答案，學(xué)生記答案；有的語(yǔ)文課只有讓人眼花繚亂的形式和手段，卻看不到語(yǔ)文的內(nèi)容；有的語(yǔ)文課則是滿天飛的理念和概念，就是沒有踏踏實(shí)實(shí)的閱讀，就是沒有地地道道的寫作；有的語(yǔ)文課打著種種炫目的旗號(hào)，什么“生命”、什么“文化”、什么“對(duì)話”，就是看不到語(yǔ)文的影子。語(yǔ)文去哪兒了？語(yǔ)文被放逐了，語(yǔ)文在語(yǔ)文課堂外面漂泊。

于是，我深感有責(zé)任呼吁：讓語(yǔ)文回家吧！于是我提出了“語(yǔ)文本色教學(xué)”的主張：把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文。什么是“把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課”，就是語(yǔ)文課要以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)為主體，以語(yǔ)文素養(yǎng)提高為目的；什么是“用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文”，就是遵循母語(yǔ)的學(xué)習(xí)規(guī)律教語(yǔ)文，就是教會(huì)學(xué)生用語(yǔ)文的知識(shí)和語(yǔ)文的思維認(rèn)識(shí)問題、解決問題，就是讓非語(yǔ)言的手段為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)服務(wù)。在提出這一核心主張的同時(shí)，我又提出了閱讀教學(xué)的基本定位和基本策略，提出了寫作教學(xué)的基本定位和基本策略，總結(jié)了語(yǔ)文課堂活動(dòng)的基本形式和操作要領(lǐng)，試圖從不同的幾個(gè)主要方面告訴教師們“把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文”這個(gè)核心主張如何落實(shí)。令人欣慰的是，我的主張得到了很多專家和許許多多一線教師的認(rèn)可，尤其是在我提供了大量的教學(xué)案例之后。

最近幾年來(lái)，各種語(yǔ)文教學(xué)主張林立，動(dòng)不動(dòng)就冒出一個(gè)“××語(yǔ)文”。有人以為，這體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的繁榮，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)百花齊放；有人以為，這造成了語(yǔ)文的混亂，語(yǔ)文只有一個(gè)，哪來(lái)的這么多“語(yǔ)文”。持后者意見的人中，有人以為始作俑者似乎是我。這實(shí)在冤枉了我的初衷。所以《中國(guó)教育報(bào)》約我著文談?wù)勥@個(gè)問題時(shí)，我寫道：“本色語(yǔ)文就是一個(gè)不提倡主張的主張。因?yàn)楸旧Z(yǔ)文最核心的主張是：語(yǔ)文就是語(yǔ)文。這句話其實(shí)已表明了我的態(tài)度。我之所以提出本色語(yǔ)文這個(gè)主張，其實(shí)就是要否定種種自以為是的主張?！?/p>

我們一再說(shuō)：提出本色語(yǔ)文的主張，目的就是呼吁趕快讓語(yǔ)文回家，讓語(yǔ)文不再漂泊，讓語(yǔ)文教學(xué)回到原點(diǎn)。

讓語(yǔ)文課堂看得見成長(zhǎng)

前面說(shuō)過，要讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文課，就要把語(yǔ)文課上到學(xué)生心中，就是要解決學(xué)生的問題，就是要看到學(xué)生的成長(zhǎng)。

可是我們看到，教師們總是展示學(xué)生已經(jīng)會(huì)的，常常對(duì)學(xué)生的問題視而不見聽而不聞，更不解決，總是說(shuō)一些正確的但毫無(wú)價(jià)值的話，做一些很熱鬧但沒有意義的事。而更多的教師以考試的名義把語(yǔ)文課變成“教師提問題學(xué)生找答案，找不到答案就是教師報(bào)答案學(xué)生記答案”，結(jié)果是考試時(shí)學(xué)生還是找不到答案，甚至許多教師天天報(bào)答案講答案不看答案也找不到答案。

這些都是我們堅(jiān)決反對(duì)的，我們追求的是在語(yǔ)文課上看得見學(xué)生的成長(zhǎng)。所以在課堂上，我從來(lái)不討好學(xué)生，從來(lái)不廉價(jià)地表?yè)P(yáng)，從來(lái)不動(dòng)不動(dòng)就掌聲鼓勵(lì)，而更多的是指出學(xué)生的問題，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異，挑起學(xué)生的（師生）“矛盾”，形成課堂的沖突，獲得學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)。我們一再說(shuō)：沒有錯(cuò)誤的課堂，是沒有價(jià)值的；沒有差異的課堂，是僵死的。

在基本完成語(yǔ)文本色教學(xué)的主張和理論構(gòu)建之后，我們便不再糾纏于概念的闡發(fā)和理論的豐富，而是集中精力研究“語(yǔ)文共生教學(xué)”的教學(xué)方法，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為“與其人人提出一個(gè)主張，不如大家多多研究做法。語(yǔ)文只有一個(gè)，方法可以各有不同”?！罢Z(yǔ)文共生教學(xué)”就是致力于教學(xué)行為改善和學(xué)生學(xué)習(xí)方式改變的研究，就是致力于讓學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的探索。

在介紹共生教學(xué)這個(gè)核心概念時(shí)，我們指出：共生教學(xué)的“生”，即“生成”，即體驗(yàn)，即感受，即發(fā)現(xiàn)，即創(chuàng)造。有教師之“生”和學(xué)生之“生”，教師之“生”是基礎(chǔ)，學(xué)生之“生”是目的?！伴L(zhǎng)”，即成長(zhǎng)，即提高，即發(fā)展，即豐富，即實(shí)現(xiàn)。有教師之“長(zhǎng)”和學(xué)生之“長(zhǎng)”，教師之“長(zhǎng)”是前提，學(xué)生之“長(zhǎng)”是根本。在“生”和“長(zhǎng)”之間，“生”是手段，“長(zhǎng)”是目的；“生”是過程，“長(zhǎng)”是結(jié)果；“生”是“長(zhǎng)”的基礎(chǔ)，“長(zhǎng)”是“生”的宗旨?！肮采查L(zhǎng)”有著豐富的內(nèi)涵：既有資源共生，也有情境共生；既有言語(yǔ)共生，也有情感共生；既有思想共生，也有精神共生。

在語(yǔ)文本色教學(xué)的主張中，我們提出：閱讀教學(xué)的基本定位就是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀中獲得豐富積累，在閱讀中提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，閱讀教學(xué)的基本策略是以文本理解為基礎(chǔ)，以問題討論為引領(lǐng)，以語(yǔ)言活動(dòng)為主要形式；寫作教學(xué)的基本定位就是培養(yǎng)學(xué)生寫作的基本能力，訓(xùn)練學(xué)生掌握常見文體的寫作，讓學(xué)生能夠?qū)懞闷匠Ｎ恼拢瑢懽鹘虒W(xué)的基本策略是自由作文和指令作文互補(bǔ)，營(yíng)造學(xué)生寫作的立體空間，散點(diǎn)訓(xùn)練和系統(tǒng)訓(xùn)練結(jié)合，作文教學(xué)要能作用寫作過程。為了讓這些策略能通過具體教學(xué)體現(xiàn)出來(lái)，我們研究了共生閱讀教學(xué)和共生寫作教學(xué)的操作要領(lǐng)和多種不同的課型。我們?yōu)橐痪€教師提供了共生閱讀教學(xué)和共生寫作教學(xué)的大量案例。

朝拜的路總是漫長(zhǎng)的，沒有一個(gè)朝拜者肯定自己一定能夠踏進(jìn)圣殿；他們只是在一個(gè)個(gè)長(zhǎng)頭中表達(dá)著自己對(duì)信仰的追求和堅(jiān)貞，享受這種虔誠(chéng)的向往和靈魂升華的幸福。我想，我也應(yīng)該是如此。