顏炳罡

一、傳統(tǒng)文化進入基礎(chǔ)教育是民族精神基因培植工程

過去，我們一直將“外國的月亮比中國的圓”當(dāng)作笑話來聽，但當(dāng)有中國留學(xué)生在美國大學(xué)畢業(yè)典禮上說出“美國的空氣比中國甜”的時候，我感到這種想法絕不僅僅是笑話。

今天，很多中國孩子都是看著美日動畫片、吃著洋快餐長大的，在全球化時代，每一個民族都是“地球村”的村民，都會受到強勢文化沖擊，只有自己民族的特色文化才是獨有的標(biāo)識與徽記。薩繆爾，亨廷頓在其《文明沖突與世界秩序的重建》一書巾明確指出：后冷戰(zhàn)時代，“不同的人民最重要的區(qū)別，不在意識形態(tài)、政治、經(jīng)濟，而在于文化”。事實上，每一個民族都有兩個基因：一個是血緣上的基因，表現(xiàn)為生物體的延續(xù)和傳承；一個是精神上的基因，表現(xiàn)在文化的傳承和發(fā)展上。血緣基因的傳承主要靠生物繁衍，而文化基因的傳承主要靠教育。教育當(dāng)然包括家庭教育、社會教育及學(xué)校教育，而國民教育體系是指由教育行政主管部門主辦、國家承認學(xué)歷的教育序列，是各國教育的主流，同樣也是中國教育的主流?！抖Y記，學(xué)記》有段話大意是，古代國家領(lǐng)導(dǎo)人，建立國家，統(tǒng)領(lǐng)百姓，將教學(xué)放在首位。這里教學(xué)就是教與學(xué)，就是今天所說的教育，教是傳授前人經(jīng)驗與文化累積，學(xué)是接受前人經(jīng)驗與文化累積，一教一學(xué)，一學(xué)一教，在教與學(xué)的相互傳遞中，一個民族的文化生命、精神生命得以傳承，精神基因得以延續(xù)。

中華文明源遠流長，是世界上唯一沒有中斷的古老文明。傳統(tǒng)文化進入國民教育體系是傳承文明的重要方式。中國文化講究修身齊家治國平天下，以修身為本，只有修好身，才能理好家、治好國，進而平治天下。而修身離不開“八德”：孝悌忠信禮義廉恥。這八德被稱之為中國文化的DNA，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。傳統(tǒng)文化進入國民教育體系的意義還在于積極推進人格養(yǎng)成教育，實現(xiàn)八德建設(shè)，是在全球化時代保持民族特色、傳承中國文化DNA的根本性工程。

二、應(yīng)在中小學(xué)專門設(shè)置中華文化課

中華文化進入中小學(xué)教育，勢在必行，但如何進入中小學(xué)教育體系，學(xué)術(shù)界有不同的看法，有的主張專設(shè)傳統(tǒng)文化課，有的主張傳統(tǒng)文化滲透到各個學(xué)科之中，不必專開設(shè)一門課。我們主張，中華文化既要專開設(shè)一門課，也要滲透到各個學(xué)科之中。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承要貫穿國民教育始終”“以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”。這表明，中華文化只滲透各學(xué)科之中是不夠的，建立中華文化課程和教材體系是當(dāng)務(wù)之急。

中華傳統(tǒng)文化教育是傳承民族文化基因工程，也是青少年人格養(yǎng)成教育。真、善、美人格的養(yǎng)成教育不是一蹴而就的，而是一個長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，認真設(shè)計中華文化課程和教材體系是時代賦予當(dāng)代學(xué)人的迫切要求。

中華文化專門課程進入中小學(xué)教育，需要我們對現(xiàn)行教學(xué)內(nèi)容、教育方法、考試制度進行調(diào)整，給傳統(tǒng)文化課讓出課時，成為必修課，成為中考、高考的必考科目，提到與語文、數(shù)學(xué)同等重要的程度。這樣才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化進入中小學(xué)教育的意義。

傳統(tǒng)文化課作為一門必修課設(shè)計，并不妨害其在其他學(xué)科中的滲透?！鞍阎腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融人思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。這是中央文件的要求，也完全符合我們提倡的學(xué)科融合這一理念。

三、傳統(tǒng)文化課的教材與教學(xué)

中華文化進入中小學(xué)課程與教材體系后，馬上面臨的是教材編寫問題。我們認為，中華文化課教材不同于語文、歷史、政治、思品、社會教材，是有著自己獨特內(nèi)涵與外延的教材體系，可以充分汲取中國古代教材（蒙學(xué)教材、經(jīng)學(xué)教材）經(jīng)驗，以現(xiàn)代價值作引導(dǎo)，以科學(xué)、客觀、禮敬的態(tài)度對待中華文化，打造適合當(dāng)代人需求的教材體系。這樣的教材應(yīng)以中華經(jīng)典誦讀為依托，以中華美德為靈魂，以全面培養(yǎng)學(xué)生的健全人格為目標(biāo)，引人中國歷史上經(jīng)典故事、事件，結(jié)合中國傳統(tǒng)人文知識、天文地理、文學(xué)藝術(shù)、書法繪畫、園林建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等知識架構(gòu)起教材體系，獨立性、人文性、開放性、實踐性等是其重要特點。

在具體的課程設(shè)置上，傳統(tǒng)文化課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認知特點和接受能力，一體化布局，分階段設(shè)施。

小學(xué)生低年級階段以“修身”為重點，主要是對學(xué)生進行行為習(xí)慣、禮儀禮節(jié)、生活規(guī)范教育和愛心教育，讓孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在幼小的心靈里播下愛的種子。小學(xué)高年級可以引入經(jīng)典名句、有道德意蘊的詩文篇章，培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉、積極向上的陽光心態(tài)，學(xué)做少年君子。

初中以“明倫”為重點。通過了解傳統(tǒng)文化中人之所以為人之道，明了人在家庭、學(xué)校、社會的“五倫”大道，在明倫中期許圣賢人格的養(yǎng)成。總體目標(biāo)與邏輯思路是“立志做圣賢”。

高中以“明德弘道”為重點，明“修”“齊”“治”“平”之大道，孔子“十有五而志于學(xué)”，志于學(xué)即志于道，志于修、齊、治、平的大道之學(xué)。此階段的總體目標(biāo)與邏輯思路是“德與天地并”。

我們試著編寫一套傳統(tǒng)文化教材，從小學(xué)一年級到高中，每一課基本呈現(xiàn)方式是經(jīng)典誦讀、曉理明理、廣聞博識、余力學(xué)文、學(xué)以致用五個部分。其中經(jīng)典誦讀是本，是靈魂，經(jīng)典是中華傳統(tǒng)美德的載體。我們主張教師在具體的課堂教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生讀，反復(fù)讀，讓學(xué)生齊聲誦讀，中間可以穿插吟誦、朗讀；傳統(tǒng)文化課不是學(xué)習(xí)語文課中的古文言文、古詩詞，特別強調(diào)詞性、詞義的分析與學(xué)習(xí)，文章的意義解析，而傳統(tǒng)文化課旨在讓學(xué)生了解其精義、把握其靈魂，路徑是領(lǐng)悟，是思考。曉理明理是通過歷史故事印證經(jīng)典誦讀所含之理，以事明理、以事證理，可以在低年級由教師聲情并茂地講給學(xué)生聽，高年級讓學(xué)生自己講，重在引向美德；廣聞博識是介紹與經(jīng)典相關(guān)的知識點，以知見德，以識成德；余力學(xué)文是進行經(jīng)典引申，強化經(jīng)典，重回經(jīng)典；學(xué)以致用是進行自我反省與實踐，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化課具有可操作性，重在身體力行。

中華文化課是人格養(yǎng)成課，課堂是知行合一的課堂，是師生一起學(xué)習(xí)、一起成長的場所。