走向學科的意義

江蘇省鹽城市城南新區(qū)伍佑初級中學 宋長權

讀了《朝拜母語教肓的圣殿》（《人民教肓》2017年第5期），讓我深思，其他學科的課堂，“魂”與“神”是不是也在課堂之外漂泊？因專業(yè)和工作關系，我觀察過大量的數(shù)學課堂，也不禁要問“數(shù)學味”都去哪了？數(shù)學是一門有實踐應用價值、極具思維邏輯特點的學科，而現(xiàn)在課堂教學“掐頭去尾燒中段”對知識發(fā)現(xiàn)、形成過程關注不夠，對數(shù)學思想方法的滲透意識不足。因而造成了普遍的“聽得懂，不會做”現(xiàn)象，丟失了數(shù)學學科的意義。

數(shù)學課堂要關注數(shù)學史教肓，多做些追根溯源的探究，讓孩子們領會先人的智慧，理解隱藏在其中的數(shù)學思想，不斷提升定向、發(fā)散數(shù)學邏輯思維能力，在此基礎上不斷創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。數(shù)學課堂要與生活緊密結合起來，運用數(shù)學知識理解和解決社會經(jīng)濟、科學技術方面的問題，通過自主合作探究，給孩子以充分的數(shù)學過程體驗，激發(fā)興趣，增強感悟，加深理解知識的倫理、主次與方法的形成。數(shù)學課堂也要重視體系建構，不將知識和方法孤立化、片面化，通過多聯(lián)多變，辨析探究，形成完善的“概念域（系）“方法域（系），構建科學的知識網(wǎng)絡，高位審視課堂教學，深化數(shù)學思想，提升解決問題的策略水平。

當然，數(shù)學課堂還要注重數(shù)學思維與能力的遷移，打通與其他學科的壁壘，借助數(shù)學模型與數(shù)學思想方法解決相關問題，生成新的實踐、創(chuàng)新思維能力，促進核心素養(yǎng)形成與內化。

我這樣教出古詩的文化味

廣東省化州市第二中學 顏武英

2017年第5期《人民教肓》刊發(fā)《我們是如何將學生帶進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世界的》，讀后讓我深入思考總結自己多年的古詩文教學實踐。

首先，讓學生多吟誦。吟誦是古人教學詩文的方法，平上入去、抑揚頓挫，這方法本身就蘊藏著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，借用多媒體平臺、微信、網(wǎng)絡視頻等，輔助學生學習古詩文。古詩的文化味不能僅停留在“古味”，還要“完成古代優(yōu)秀文化的現(xiàn)代轉譯”，有“現(xiàn)代味”目的是幫助學生感知、理解、鑒賞古詩文中的文化意味。最后，鼓勵學生多參觀文化古跡，尋找生活中的古詩文，實現(xiàn)“古今生命的內在聯(lián)通”。

穩(wěn)定教師隊伍，我有兩手

山東省煙臺市菜山區(qū)永銘中學 王艷芳

教師“跳槽'校長頭疼。品讀《人民教肓》2017年第5期《教師“跳槽”：情感與精神的歸屬在哪里》，我認為，校長要穩(wěn)定教師隊伍，看家本領無非兩手：寬處有教肓情懷，細處存愛人之心。

什么是“寬處有教肓情懷”？教肓的終極目標是培養(yǎng)人、發(fā)展人和造就人，“人”絕非只有學生，還有教師。穩(wěn)定教師隊伍，關鍵是抓住“人”心。因此，學校的辦學理念、管理方式和發(fā)展規(guī)劃要與教師同道，也要同謀；同時充分考慮不同教師的興趣、才能和追求，為他們搭建事業(yè)的舞臺，借力而為，助其成功，這樣的校長何愁教師不追隨。

什么是“細處存愛人之心”？竊以為，讓愛的情愫充滿教肓管理，對教師投之以關愛，教師必然報之以感恩，達到“我無為而民自化”的境界。哈佛大學的一項研究表明：員工滿意度每提高3個百分點，顧客滿意度就能提高5個百分點。因此，校長要做足“愛人”的細節(jié)，讓教師擁有舒適優(yōu)雅的工作環(huán)境，感受輕松自在的工作氛圍，激發(fā)其愉悅上進的工作感情，這樣的學校何憂教師不留戀。