張金輝

摘要：王洛賓，一名卓越的民族音樂(lè)家、一位執(zhí)著的傳歌人，他歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)多游歷于祖國(guó)的西北邊陲。久經(jīng)坎坷，卻又激情四射，他將歌聲匯就了人生的旅程，用樂(lè)譜融入生命譜寫了傳奇的一生，并以民歌創(chuàng)造了藝術(shù)生命的輝煌，終以‘西部歌王的美稱享譽(yù)海內(nèi)外。本文以王洛賓的民歌為主要研究對(duì)象，通過(guò)分析他所編寫的民歌，深入研究這些民歌的音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：王洛賓；西北民歌；藝術(shù)價(jià)值

一、王洛賓的藝術(shù)生涯

王洛賓是現(xiàn)代中國(guó)第一個(gè)用漢語(yǔ)來(lái)編寫哈薩克族以及維吾爾族歌曲的漢族音樂(lè)家。他的一生共收集、整理、創(chuàng)作歌曲1000多首，改編、翻譯了十幾個(gè)民族的700多首民歌。用“世界上凡有華人的地方，就有王洛賓的歌”這種說(shuō)法來(lái)評(píng)價(jià)他和他的民歌，名副其實(shí)，一點(diǎn)都不過(guò)。

（一）藝術(shù)觀念的形成——受西方音樂(lè)的感染

王洛賓出生于1913年12月28日的北京。幼年時(shí)期，他的父親在美國(guó)人開辦的基督教堂工作，教堂里那旋律優(yōu)美、意境高雅的基督教音樂(lè)深深打動(dòng)了他幼小的心靈。中學(xué)時(shí)期，接受了基督教洗禮，在美國(guó)教會(huì)開辦的潞河中學(xué)讀書。因?yàn)槠辽ひ?，他被選入學(xué)校的唱詩(shī)班，真正成為了一名“音樂(lè)的信徒”。

少年時(shí)期，王洛賓跟隨二姐來(lái)到北國(guó)之城----哈爾濱。在這里，他不僅領(lǐng)略了哈爾濱的異域風(fēng)光，還學(xué)會(huì)了很多動(dòng)聽的俄羅斯民歌。而后，他學(xué)會(huì)了吉他，并生平第一次嘗試為塞克的詩(shī)《紫色的云》譜曲，整個(gè)曲風(fēng)透出濃郁的俄羅斯風(fēng)情。這首歌展開了他音樂(lè)創(chuàng)作之路的起點(diǎn)。

青年時(shí)期的王洛賓在1930年考入北平師范大學(xué)音樂(lè)系。當(dāng)時(shí)，北平師范大學(xué)音樂(lè)系的音樂(lè)教育是以傳授西洋音樂(lè)技能和音樂(lè)知識(shí)為主，包括教學(xué)體制和師資來(lái)源，完全參照歐美音樂(lè)教學(xué)模式，老師也基本上都是西學(xué)歸來(lái)的新型知識(shí)分子和外籍教師。王洛賓的鋼琴老師是德國(guó)人布谷克，聲樂(lè)老師是俄羅斯的優(yōu)秀女高音歌唱家霍洛瓦特伯爵夫人、作曲老師是留學(xué)歸來(lái)的汪德昭等。

（二）藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變

1937年，“盧溝橋事變”的爆發(fā)。

他親眼目睹了日本軍隊(duì)對(duì)北平的踐踏罪行，在進(jìn)步人士的啟發(fā)下，強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情被激起。他奔赴延安，投身于抗日宣傳的革命洪流。在這期間，他創(chuàng)作了歌曲《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場(chǎng)！》、《少年進(jìn)行曲》、《洗衣歌》以及《風(fēng)陵渡的歌聲》等。

1938年春天，一次偶遇，客棧老板娘“五朵梅”演唱的一首花兒，使王洛賓決定投身祖國(guó)西部，進(jìn)行民歌采編，并與西北民歌結(jié)下了六十年的不解情緣。在這期間，王洛賓深入天山南北的農(nóng)村牧區(qū)和邊防哨卡，汲取創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，從“西出陽(yáng)關(guān)”到“伊犁河畔”，從“帕米爾高原”到“卡拉昆侖山”，都留下他艱辛的足跡，但這些艱難與坎坷并沒有阻止他對(duì)音樂(lè)的熱愛。

二、王洛賓編創(chuàng)的民歌

王洛賓的一生共改編了十幾個(gè)民族的七百多首民歌。從20世紀(jì)30年代后期開始，王洛賓進(jìn)入音樂(lè)創(chuàng)作的輝煌時(shí)期。他先后收集改編了《虹彩妹妹》、《康定情歌》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《達(dá)坂城的姑娘》、《掀起你的蓋頭來(lái)》、《青春舞曲》和《阿拉木汗》等地方民歌。不同于他以往的創(chuàng)作，此時(shí)身處西部少數(shù)民族聚居地的王洛賓，受地域、文化的影響，其作品沒有了前期的宣傳呼號(hào)的形式，而開始帶有少數(shù)民族的淳樸風(fēng)情。他的作品通俗而大氣，樸實(shí)而深情，許多作品都成為廣為流傳的經(jīng)典之作。

（一）編創(chuàng)的維族民歌

1938年，王洛賓到達(dá)蘭州。并結(jié)識(shí)了很多從吐魯番來(lái)蘭州經(jīng)銷葡萄干的維吾爾族小商販。一次偶然機(jī)會(huì)，他從一名維族司機(jī)那里聽到了一首歌曲。由于語(yǔ)言不通，他只了解到了“達(dá)坂城”、“西瓜”、“辮子”、“老婆”等一些不相干的詞語(yǔ)，后來(lái)經(jīng)過(guò)推敲、琢磨，他將那首原名為《馬車夫的幻想》的歌改編成了今天我們都家喻戶曉的《達(dá)坂城的姑娘》這首名曲。后來(lái)，經(jīng)他改編二流傳的維吾爾族民歌還有《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《阿拉木汗》《達(dá)坂城的姑娘》等經(jīng)典名曲。

（二）編創(chuàng)的哈薩克族民歌

王洛賓這位傳歌人的一生，頗具傳奇色彩，他的作品富有浪漫和傳奇，更具生命的結(jié)晶，總使人久久不能忘懷。半個(gè)多世紀(jì)以前，青海草原上就流傳著一首一鞭子打出來(lái)的歌。那是一位名叫卓瑪?shù)牟刈骞媚?，愛上了一個(gè)寫歌人的故事，王洛賓就是這故事的親歷者和改編者，這首歌就是《在那遙遠(yuǎn)的地方》。除此之外，還有《青春舞曲》、

曾經(jīng)歷經(jīng)兩次改編而成的《瑪依拉》、以及被費(fèi)穆導(dǎo)演用于電影《小城之春》的主題歌，又名《都達(dá)爾和瑪麗亞》的《可愛的一朵玫瑰花》。

（三）編創(chuàng)的青海民歌

1945年，為慶?？谷諔?zhàn)掙的勝利，“西北王”馬步芳令其下屬各師、團(tuán)為自籌資金，編排節(jié)目，前往西寧參加演出。馬步芳將自己兒時(shí)在老家------甘肅河州學(xué)會(huì)的一首“花兒”唱給了王洛賓，請(qǐng)他改編此曲。王洛賓為使這首歌曲的旋律更加優(yōu)美，就去掉了原來(lái)“花兒”曲調(diào)中許多的過(guò)度音，以及一些具有地域性的口語(yǔ)話裝飾音，并選擇用春、夏、秋、冬四季的情調(diào)編寫歌詞。故而，此曲取名為《四季歌》?！端募靖琛非{(diào)優(yōu)美，歌詞上口，利于傳唱。不久，就在青海各地的軍隊(duì)、校園及民間流行開來(lái)。

三、王洛賓民歌的藝術(shù)價(jià)值

音樂(lè)源自生活，生活滋養(yǎng)著音樂(lè)，王洛賓的每一個(gè)音符都是深情地?fù)肀е嗣?、擁抱著生活。在中?guó)西部長(zhǎng)河落日，大漠孤煙的原野上，王洛賓感懷于古往今來(lái)各族人民的生生相息，在他筆下，流傳千年的古調(diào)，煥發(fā)了新的生命力，嶄新的樂(lè)章不斷誕生。

（一）王洛賓的民歌賦予了西北民歌新的生命力

西北少數(shù)民族的原始民歌多為老百姓在民間的口頭傳唱，民歌的詞曲缺乏嚴(yán)格精確的記譜。再加上與西北的民族語(yǔ)言不同，因此，原始的西北少數(shù)民族歌曲的傳唱難以被漢族以及以漢語(yǔ)言為溝通語(yǔ)言的其他民族群眾接受。王洛賓能夠克服一切困難，深入到西北各少數(shù)民族人民群眾的生活中去搜集，改編民歌，這種執(zhí)著的、真正做到深入到人民的生活中去的精神，對(duì)我們文學(xué)藝術(shù)工作者是有啟發(fā)的。經(jīng)他改編后的西北少數(shù)民族歌曲，較之其原始民歌在音樂(lè)的曲調(diào)、歌詞、以及旋律節(jié)奏上，都有了很大的變化，這種對(duì)原始民歌的進(jìn)一步升華，使這些原本只在小范圍傳唱的民歌重新煥發(fā)出新的活力，原始西北民歌的生命力被激活了。它們秉承著傳統(tǒng)的情感，以新的面貌重新呈現(xiàn)于世間，不但走出了大西北，還走向了全世界。

（二）王洛賓的民歌是構(gòu)建中華民族多元一體音樂(lè)文化的重要組成部分

中華民族，自古就是一個(gè)融合各民族共生互補(bǔ)的多民族復(fù)合共同體，56個(gè)兄弟民族的音樂(lè)文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展變遷中，它們彼此依存、不可分割。王洛賓努力適應(yīng)西北少數(shù)民族的生活習(xí)性，善于吸納西北多元少數(shù)民族異質(zhì)音樂(lè)文化中民歌的優(yōu)秀精髓，并將其融入自己的創(chuàng)作。經(jīng)他改編、創(chuàng)作后的那些承載著西北少數(shù)民族地域文化特色的民歌，是構(gòu)建中華民族多元一體音樂(lè)文化的重要組成部分，也是中華民族多元一體音樂(lè)文化的一次偉大實(shí)踐。

四、結(jié)語(yǔ)

“人們都說(shuō)，絲綢之路是駱駝隊(duì)踩出來(lái)的，如果你喜愛音樂(lè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是用美麗的民歌鋪成的?！蓖趼遒e把畢生的精力都貢獻(xiàn)給了開發(fā)西部民族音樂(lè)事業(yè)。人們用“西部歌王”的稱贊來(lái)贊美他是毫不為過(guò)的，他為中國(guó)現(xiàn)代民族音樂(lè)史增添了瑰麗的一頁(yè)。

【參考文獻(xiàn)】

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