簡(jiǎn)約語(yǔ)文作為一種教學(xué)主張，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，有其深厚的文化基礎(chǔ)。它是對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)文教育傳統(tǒng)的一種傳承，也是對(duì)西方簡(jiǎn)約主義思潮的一種應(yīng)答。簡(jiǎn)約語(yǔ)文的提出，是對(duì)課程背景下語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)的浮華、錯(cuò)位之風(fēng)的一種撥亂反正，是對(duì)語(yǔ)文本真回歸的一種吶喊，是還語(yǔ)文姓語(yǔ)之本位的一種探索。簡(jiǎn)約語(yǔ)文的落點(diǎn)在課堂，歸宿也在課堂。簡(jiǎn)約語(yǔ)文課堂不是將語(yǔ)文簡(jiǎn)單化，而是指向語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，遵循漢語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，在“聚焦、選擇、整合”策略的實(shí)施中提升語(yǔ)文課堂的內(nèi)在品質(zhì)。

簡(jiǎn)約語(yǔ)文課堂，形在簡(jiǎn)，質(zhì)在約。何為約？其核心就是聚焦、選擇、整合。簡(jiǎn)約語(yǔ)文課堂的達(dá)成，其關(guān)鍵策略就是以聚焦為前提，在智慧選擇的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)合理的整合。這關(guān)聯(lián)到語(yǔ)文教學(xué)各個(gè)方面，大而言之，關(guān)乎語(yǔ)文教學(xué)根本任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)定位等；小而言之，關(guān)系到教學(xué)文本的選擇、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)手段的使用等決定課堂實(shí)效的各個(gè)

要素。

一、聚焦：守正語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)

首先必須聚焦到“立德樹人”這一根本任務(wù)上來(lái)。新課程三維目標(biāo)中的“情感態(tài)度價(jià)值觀”一直有一種被虛化的傾向，似乎一談?dòng)藛?wèn)題，就背離了學(xué)科本質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)有的育人功能未能夠得以很好地彰顯。在眾多學(xué)科教學(xué)中恐怕沒有哪一門學(xué)科像語(yǔ)文學(xué)科那樣對(duì)學(xué)生的影響來(lái)得久遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

其次必須聚焦培育和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)的價(jià)值定位和精神追求聚焦在更高位的核心素養(yǎng)上，同時(shí)契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其最終指向?qū)W生健康的身心和健全的人格。初中語(yǔ)文的核心素養(yǎng)是什么？在當(dāng)下的語(yǔ)文教育語(yǔ)境下，尚未有較為明確的說(shuō)法，還在具體的摸索

之中。

具體的核心素養(yǎng)除了語(yǔ)文素養(yǎng)外，自然還包括了指向天下情懷的家庭愛、祖國(guó)情、民族魂和指向完整人格的身心健康、學(xué)會(huì)改變、公共道德、社會(huì)參與、審美雅趣等。

最后必須堅(jiān)持用語(yǔ)文方法教語(yǔ)文。簡(jiǎn)約語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)以語(yǔ)言為核心，在聽說(shuō)讀寫中培育聽說(shuō)讀寫的能力，形成學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。

從微觀上，聚焦學(xué)生最基本的語(yǔ)文能力，堅(jiān)持做到“四個(gè)一”：一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話、一手清新娟秀的鋼筆字、一個(gè)閱讀思考的好習(xí)慣、一篇文從字順的千字文。

聚焦語(yǔ)文本身，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課堂必須聚焦“語(yǔ)用”。語(yǔ)文教育的核心是什么？這是語(yǔ)文教育必須回答的基本問(wèn)題。語(yǔ)文教育的本質(zhì)是語(yǔ)用。葉圣陶先生曾說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文為的是用，就是所謂學(xué)以致用?！薄罢Z(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知，而終極點(diǎn)在‘行，能夠達(dá)到‘行的地步，才算具有這種生活的能力。”在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)用的回歸的確是一種語(yǔ)文教學(xué)本義的回歸。

語(yǔ)文不僅要教學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法規(guī)則，更重要的是要讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字去思考、表達(dá)、讀寫與做事，培養(yǎng)他們真實(shí)有效地運(yùn)用語(yǔ)言的能力。從課堂上看，追求善于合作學(xué)習(xí)的同時(shí)，聚焦學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)品質(zhì)和基本學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，要求做到五項(xiàng)行動(dòng)：靜思、能言、善變、傾聽、速記。

就一篇課文而言，我們需要聚焦課文的核心內(nèi)容和核心價(jià)值。具體的課文的核心內(nèi)容和價(jià)值仁者見仁，智者見智。

簡(jiǎn)約語(yǔ)文課堂的達(dá)成聚焦是基礎(chǔ)，是一個(gè)定方向的重要工作，這也是考驗(yàn)一個(gè)教師教學(xué)智慧的窗口。

二、選擇：取舍之間的智慧斟酌

教學(xué)的目標(biāo)和方向聚焦了，第二個(gè)重要工作就是內(nèi)容的選擇、方法的取舍。

初中語(yǔ)文教學(xué)就其內(nèi)容上講，大而言之，每個(gè)教者都是教材的開發(fā)者和建設(shè)者，鼓勵(lì)閱讀文本的重構(gòu)。初中生閱讀文本的選擇必須遵循四大原則，即自主性原則、合作性原則、多樣性原則、經(jīng)典性

原則。

閱讀文本的選擇和重構(gòu)，極大地豐富了傳統(tǒng)教材的內(nèi)容，也極大地拓寬了學(xué)生的閱讀空間，為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在“核心素養(yǎng)”視域下的新課堂樣態(tài)，諸如群文閱讀教學(xué)、單元整體教學(xué)等，文本的選擇和重建顯得尤為

重要。

不同體式的文本，其教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定，還在探討之中。例如，散文的教學(xué)已經(jīng)打破了散文“形散神不散”的傳統(tǒng)定律，對(duì)散文的教學(xué)更多地定位為：散文即“我”，應(yīng)關(guān)注作者個(gè)性化的言說(shuō)對(duì)象、個(gè)性化的情感體驗(yàn)和個(gè)性化的言說(shuō)方式。又如小說(shuō)這種文學(xué)體裁，對(duì)傳統(tǒng)的三要素等常識(shí)，也有人提出了質(zhì)疑。“教什么”的問(wèn)題受到語(yǔ)文界越來(lái)越多的關(guān)注。

就具體的文本而言，教什么，我以為要注意以下幾個(gè)方面：

一要關(guān)照作者創(chuàng)作意圖，選擇動(dòng)情點(diǎn)。要尊重作者的創(chuàng)作意圖，尊重文本的客觀性，在動(dòng)情點(diǎn)處著力。二要依據(jù)文本體式，選擇突破點(diǎn)。文本體式教學(xué)是中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)，依體而教也是語(yǔ)文教學(xué)的重要法則。不同的文體有不同的話語(yǔ)系統(tǒng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文體的話語(yǔ)系統(tǒng)，需要找準(zhǔn)突破口。三要回應(yīng)學(xué)情需要，選擇疑難點(diǎn)。課文教學(xué)的重難點(diǎn)是什么？以學(xué)定教，為學(xué)而教，學(xué)生之惑才是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，才是教的價(jià)值所在。所以，選擇教學(xué)內(nèi)容，要善于回應(yīng)學(xué)情的需要，問(wèn)題從學(xué)生中來(lái)。四要激活課堂對(duì)話，選擇生成點(diǎn)。課堂即對(duì)話，是師生生命、心智的交往的過(guò)程。在對(duì)話中，教者要做一位機(jī)智的傾聽者，在傾聽中捕捉生成點(diǎn)。有生成點(diǎn)的對(duì)話教學(xué)才是有生命的教學(xué)。

簡(jiǎn)約語(yǔ)文課堂，精于內(nèi)容的選擇，也善于選擇課堂教學(xué)的切入點(diǎn)。好的切入往往使一節(jié)課達(dá)到事半功倍的效果。選擇怎樣的切入口呢？

一是知識(shí)鋪墊，順勢(shì)而為。文體知識(shí)要不要教？怎樣教？時(shí)有爭(zhēng)論。其實(shí)借助相關(guān)的文體知識(shí)，順勢(shì)而為，不失為一種智慧的切入。二是情境設(shè)置，直抵主旨。文本是有情緒的。課堂教學(xué)氛圍應(yīng)該契合文本的情緒。教者要善于設(shè)置情境，讓學(xué)生很快地進(jìn)入文本。恰如其分的情境營(yíng)造有助于學(xué)生更好更快地抵達(dá)文本的主旨，更好地與作者對(duì)話。反之，不當(dāng)?shù)那榫吃O(shè)置，會(huì)割裂學(xué)生與作者、與文本情感的交融。三是文眼撬動(dòng)，刨根溯源。文眼有時(shí)也就是課眼。準(zhǔn)確地抓住文眼，會(huì)像叩開泉眼一樣，使課堂教學(xué)智慧之泉汩汩不斷，精彩紛呈。這自然是教師文本細(xì)讀的功力，也是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的能力考驗(yàn)。四是文本比較，強(qiáng)化個(gè)性。同樣的主題，有不一樣的言說(shuō)方式和不一樣的情感體悟，在比較中強(qiáng)化個(gè)性，彰顯不同文本之間的魅力。

切入口的選擇有很多方法，比如矛盾激辯，啟智生成等，需要教者根據(jù)學(xué)情需要、文本的特點(diǎn)和內(nèi)容加以斟酌損益。切入口是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，不可小覷。

三、整合：彰顯文本教學(xué)的核心價(jià)值

整合就是把一些零散的東西通過(guò)某種方式讓彼此銜接，從而實(shí)現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享和協(xié)同工作。其精髓在于將零散的要素組合在一起，并最終形成有價(jià)值有效率的一個(gè)整體。

整合指向價(jià)值和效率，切合了理想的基本目標(biāo)。朱永新先生的理想課堂有“六度三境界”說(shuō)，其中“六度”之一就是整合度。

朱永新先生指出：理想的課堂切忌過(guò)度的“分析主義”，把完整的知識(shí)支離破碎為雞零狗碎。這也是有些教師做不到的，有的教師往往低估了學(xué)生們的能力，只有把每個(gè)部分都講明白才放心，才覺得學(xué)生能理解透徹，其實(shí)不然，越分離，就越離開了一定的語(yǔ)境，學(xué)生們記住的只有支離破碎的語(yǔ)言點(diǎn)，卻系統(tǒng)不起來(lái)。

簡(jiǎn)約語(yǔ)文課堂達(dá)成的重要路徑之一就是整合：一是教學(xué)內(nèi)容的整合，二是教學(xué)手段的整合，三是師生情意智的整合，四是教學(xué)活動(dòng)的整合。

特級(jí)教師竇桂梅的團(tuán)隊(duì)研究認(rèn)為，內(nèi)容的整合分為以下三種類型：1. 學(xué)科內(nèi)：滲透式整合。立足語(yǔ)文，依據(jù)主題，將語(yǔ)文知識(shí)能力等組成一個(gè)有聯(lián)系、有邏輯、有層次的系統(tǒng)，并形成有利于學(xué)生發(fā)展、滿足學(xué)生需要的主題課程。

2. 跨學(xué)科：融合式整合。以某一主題為核心，充分發(fā)揮各學(xué)科獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將不同學(xué)科的概念、內(nèi)容和活動(dòng)等整合在一起。為研究同一主題，解決同一問(wèn)題提供不同學(xué)科的思想和方法。3. 超學(xué)科：消弭式整合。圍繞同一主題，超越學(xué)科邊界，尋找解決問(wèn)題的多種途徑。主題來(lái)源于與學(xué)生生活密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，由師生共同參與開發(fā)或由學(xué)生自覺發(fā)現(xiàn)。

整合在課堂教學(xué)活動(dòng)中幾乎無(wú)處不在。有效的提問(wèn)需要智慧的整合。整合讓課堂教學(xué)流程簡(jiǎn)約，容易形成合理、精當(dāng)、精致的教學(xué)板塊，使學(xué)生活動(dòng)充分，積累豐富。

于漪老師說(shuō)：教師即課程。單元整合，形成教學(xué)組塊。這對(duì)教師的教學(xué)提出了更高的要求。一方面要執(zhí)教者吃透單元主題的核心，一方面要敏銳地發(fā)現(xiàn)單元內(nèi)不同文本的共同點(diǎn)，同時(shí)還要準(zhǔn)確把握每一個(gè)文本的個(gè)性。

單元性整合閱讀必須以學(xué)生的需要為起點(diǎn)，同時(shí)必須緊扣文本以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為基本方向，這是教學(xué)的終點(diǎn)。

“教什么”與“怎么教”需要有效整合，尋找到二者的契合點(diǎn)?！敖淌裁础迸c“怎么教”作為課堂教學(xué)的兩個(gè)維度，二者是不可偏廢的。如何將教者確定的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容或者學(xué)生所能接受的內(nèi)容，這必然要考慮教師“怎么教”、教師的引導(dǎo)策略、學(xué)生的活動(dòng)以及教師用什么方法讓學(xué)生的活動(dòng)有效等問(wèn)題。要想真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)期待，必須關(guān)注幾組對(duì)應(yīng)性：一是教師的文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)應(yīng)性；二是教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂操作的對(duì)應(yīng)性；三是教師教的期待與學(xué)生學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)的對(duì)應(yīng)性。

四、五個(gè)關(guān)鍵詞：“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”的課堂模型

“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”課堂在實(shí)施“聚焦、選擇、整合”三種策略時(shí)，更多應(yīng)關(guān)注課堂的五個(gè)關(guān)鍵詞。

一是問(wèn)題。問(wèn)題取決于一節(jié)課的目標(biāo)，應(yīng)該有兩個(gè)主要的取向：文本的核心教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的需要。在文本的細(xì)讀中，確定教學(xué)內(nèi)容、文本體式規(guī)定的話語(yǔ)系統(tǒng)；根據(jù)學(xué)生的需要，制定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)課堂的主題。

二是活動(dòng)。學(xué)生主體活動(dòng)充分與否，是考察一節(jié)課是否有效的關(guān)鍵要素之一。因此，教師要樹立活動(dòng)的設(shè)計(jì)意識(shí)。智慧的設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)，避免課堂教學(xué)的表面熱鬧，真正落實(shí)好自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)要授之以漁，教給學(xué)生可用、實(shí)用的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣。合作學(xué)習(xí)要精心組織，建立好合作學(xué)習(xí)的小組，避免虛假合作，無(wú)效合作。探究學(xué)習(xí)要在設(shè)計(jì)有探究性的問(wèn)題上下功夫，假探究、無(wú)效探究使課堂處于混沌狀態(tài)。

三是表達(dá)，四是傾聽。表達(dá)和傾聽是讓課堂教學(xué)活動(dòng)真正有效或者高效的兩翼，因?yàn)槠渲匾?，所以加以?qiáng)調(diào)。表達(dá)就是課堂的說(shuō)和寫，要訓(xùn)練學(xué)生多角度、多層次思考問(wèn)題的能力。讓學(xué)生不僅能夠完整、規(guī)范地說(shuō)，還能夠多角度、多層次地說(shuō)出自己的觀點(diǎn)；要讀寫結(jié)合，以讀促寫，實(shí)現(xiàn)讀寫共融，讀寫共生。傾聽是當(dāng)下課堂常常被忽視的問(wèn)題，值得研究。師生的有效傾聽，才能實(shí)現(xiàn)啟智生成，在傾聽中彼此質(zhì)疑，形成辯論，鍛煉批判性思維能力。

五是評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方法單一，評(píng)價(jià)內(nèi)容單薄，值得警惕。評(píng)價(jià)要及時(shí)糾正學(xué)生的偏頗，甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)；要精于澄明學(xué)生模糊的解讀；要機(jī)智點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生多角度、多層次的思考；要適時(shí)追問(wèn)，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)層次，觸發(fā)學(xué)生的思考走向深刻。

根據(jù)課堂設(shè)計(jì)的三大策略，構(gòu)建了簡(jiǎn)約語(yǔ)文課堂模型（見圖1）。

簡(jiǎn)約語(yǔ)文這一教學(xué)主張的高效落實(shí)還有一個(gè)漫長(zhǎng)的探索過(guò)程。其課堂教學(xué)策略的實(shí)施，還需要走向文本的更深處，走向?qū)W生主體的更近處，走向“語(yǔ)用”的本

源處。

責(zé)任編輯：肖佳曉

xiaojx@zgjszz.cn

丁衛(wèi)軍

江蘇省南通市通州區(qū)育才中學(xué)語(yǔ)文教師。中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，江蘇省教學(xué)名師，全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師，兼任蘇派作文教學(xué)研究中心副主任。簡(jiǎn)約語(yǔ)文”倡導(dǎo)者和踐行者。出版《走向內(nèi)在的豐富和詩(shī)意：簡(jiǎn)約語(yǔ)文課堂》《丁衛(wèi)軍教寫作》《小丁教語(yǔ)文》等專著。