李莉

【摘要】隨著移動端網(wǎng)絡(luò)速度的不斷提升與便捷的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，人們無論是娛樂購物還是讀書看報，都更愿意在移動端完成。碎片化信息的爆發(fā)，在議程設(shè)置的原理下影響著人們的關(guān)注與思考，當(dāng)受眾對某個人、某件事或者某個平臺產(chǎn)生忠誠度時，粉絲群就應(yīng)運而生了。而在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)今，粉絲的活動很多都依附于網(wǎng)絡(luò)載體，其中最有效的就數(shù)視覺藝術(shù)。視覺藝術(shù)應(yīng)用于平面媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，能夠迅速吸引大量的粉絲，使自身平臺更具有黏性，從而產(chǎn)生粉絲經(jīng)濟(jì)。本文從粉絲經(jīng)濟(jì)角度分析新時期視覺藝術(shù)的傳播特性和附加值，分析其在當(dāng)前形勢下的現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)效益，讓受眾更直觀地理解視覺藝術(shù)，為促進(jìn)視覺藝術(shù)傳播作出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】粉絲經(jīng)濟(jì)；視覺藝術(shù)；傳播；經(jīng)濟(jì)價值

一、互聯(lián)網(wǎng)時代的“粉絲經(jīng)濟(jì)”

“粉絲”即熱衷于某一事物或人物的人。他們不僅對這些事物或人有濃厚的興趣，而且對其有較為深入的了解。在中國，“粉絲”概念最早產(chǎn)生于六間房秀場，其草根歌手在實時演藝過程中積累了大量忠實粉絲，粉絲通常會通過購買鮮花等虛擬禮物來表達(dá)對主播的喜愛。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，人們通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺，以文字、聲音、動畫、圖像等視覺形式傳播和接收信息，實現(xiàn)了人與人、人與信息之間無障礙的互動交流。在互聯(lián)網(wǎng)的作用下，“粉絲”不再僅僅追隨影視名人，而是關(guān)注自己熱衷的對象，參與到更多的領(lǐng)域，如一個產(chǎn)品、一家網(wǎng)店、一個節(jié)目、一個微博、一個微信公眾號等。這一現(xiàn)象為商家提供了更多的商機，他們借助一定的平臺，通過某個興趣點聚集朋友圈、粉絲圈，給粉絲用戶提供多樣化、個性化的商品和服務(wù)，最終轉(zhuǎn)化成消費，實現(xiàn)盈利。由此，粉絲經(jīng)濟(jì)廣泛地應(yīng)用于文化娛樂、銷售商品、提供服務(wù)等多領(lǐng)域，并且得到了迅猛的發(fā)展。明星粉絲群體因互聯(lián)網(wǎng)傳播的無限擴大而迅速膨脹，促進(jìn)了粉絲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、粉絲經(jīng)濟(jì)與視覺藝術(shù)傳播的結(jié)合

視覺藝術(shù)是指用一定的物質(zhì)材料和表現(xiàn)形式，塑造直觀形象的藝術(shù)，包含影視、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、實用裝飾藝術(shù)和工藝品等。視覺藝術(shù)和設(shè)計學(xué)、計算機圖形圖像學(xué)、媒體技術(shù)等學(xué)科相互交叉，并與藝術(shù)設(shè)計學(xué)、視覺藝術(shù)設(shè)計、傳播學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多門學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。[1]

視覺藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的不斷突破下快速發(fā)展，其中視頻藝術(shù)的發(fā)展尤為突出。眼球經(jīng)濟(jì)的強黏性在視頻中體現(xiàn)得淋漓盡致，從側(cè)面印證視覺藝術(shù)在粉絲經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的積極作用。例如，從最初的羅玉鳳、芙蓉姐姐，到如今炙手可熱的papi醬和叫獸易小星，她們和過去通過貼吧、BBS等PC端的熱議而成為網(wǎng)紅不同，如今的網(wǎng)紅更多地依賴于視頻這種傳播性更強的媒介進(jìn)行傳播。

（一）視覺藝術(shù)傳播的形式特點

在當(dāng)代，視覺藝術(shù)以視頻形式傳播最為廣泛，其傳播特點在于受眾廣泛，同時結(jié)合讀者心理將聲音、動作、畫面融合在一起，靜動結(jié)合的方式十分貼切生活場景，容易引起受眾共鳴，更容易引起爆炸式傳播，從而催生粉絲經(jīng)濟(jì)。例如，網(wǎng)絡(luò)視頻制作者papi醬通過變聲器制作的吐糟視頻迅速走紅，粉絲以每秒十位數(shù)的數(shù)字上漲，在很短的周期內(nèi)暴漲到2000萬。視頻傳播在這起網(wǎng)紅案例中發(fā)揮著巨大的作用。視頻的傳播速度之快印證了視覺藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是二維的天下，其三維視覺藝術(shù)的地位愈加重要。

（二）視覺藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)傳播中的作用

互聯(lián)網(wǎng)時代催生了一大批平面設(shè)計師和三維動畫師，他們的視覺作品脫離了平面印刷的桎梏而變得天馬行空，更加豐富、有趣、直觀。以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的興起，為視覺藝術(shù)的傳播提供了強勁良好的平臺，視覺作品通過新媒體即時的傳播來考驗受眾的審美情趣，受眾根據(jù)個人的喜好關(guān)注作品，倒逼視覺作品制作者不斷創(chuàng)新。在此過程中，視頻的作用逐漸增強，它將傳統(tǒng)的藝術(shù)綜合在一起形成流動的、動態(tài)的視覺傳播方式，通過直觀的視覺體驗、豐富的信息表達(dá)，滿足受眾日益增長的求知欲望。視頻創(chuàng)意形式對品牌包裝和傳播引發(fā)行業(yè)的熱烈追捧，它體現(xiàn)出信息時代文化的一個顯著特征，即視覺藝術(shù)與信息技術(shù)的高度融合所迸發(fā)的活力是所有傳統(tǒng)視覺藝術(shù)所不能比擬的。

（三）視覺藝術(shù)加速粉絲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

粉絲經(jīng)濟(jì)和視覺藝術(shù)的結(jié)合提升了粉絲經(jīng)濟(jì)的品質(zhì)和內(nèi)涵，使得粉絲經(jīng)濟(jì)不再是一種簡單的邏輯產(chǎn)物，增強了粉絲和影視演員之間的交流和互動，使得原本單調(diào)的溝通通過圖片、視頻變得立體而清晰，通過更豐富的信息傳遞，產(chǎn)生更多的經(jīng)濟(jì)效益。

Talkingdata發(fā)表的《2015移動視頻應(yīng)用行業(yè)報告》顯示，2015年第一季度，整個移動視頻應(yīng)用用戶規(guī)模為8.79億，在移動互聯(lián)網(wǎng)整體用戶中的占比達(dá)77.25%。在所有移動視頻應(yīng)用中，短視頻應(yīng)用款數(shù)最少，僅占6.1%，但用戶數(shù)的增長幅度卻是最大的，同比增長401.3%。

新榜后臺預(yù)估，截至2016年9月，“papi醬”活躍粉絲數(shù)已高達(dá)287萬以上。《papi醬2015》共發(fā)布了24個短視頻，累計總播放數(shù)達(dá)2192萬次，評分高達(dá)9.4分。其中，《papi醬2015年度十大爛片最專業(yè)點評》除了在公眾號上收獲了10萬 ，在優(yōu)酷視頻上的播放量更是達(dá)136萬之多。[2]

papi醬的走紅和視覺藝術(shù)密不可分。視覺藝術(shù)為粉絲經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生提供了最基礎(chǔ)的傳播方式，對粉絲經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生起著決定性支撐作用，也可以說正是新型視覺藝術(shù)的傳播造就了papi醬。如果是一個簡單的吐槽可能并沒有那么多人關(guān)注，但是通過技術(shù)手段制作而成的短視頻卻迅速風(fēng)靡大江南北，由此觀之，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的視覺藝術(shù)所爆發(fā)的能量是難以估量的。

三、視覺藝術(shù)在粉絲經(jīng)濟(jì)中的表達(dá)

各種藝術(shù)都有自己的表現(xiàn)形式，在此我們著重探討視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式。對藝術(shù)家來說，視覺不僅是通過人的眼睛來確定某一件事物在某一特定位置上的認(rèn)識活動，也是努力尋找視覺形式的過程，表達(dá)造型元素的藝術(shù)多樣化的體現(xiàn)。隨著科技的日新月異，以網(wǎng)絡(luò)為載體的各種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，給人們帶來了革命性的視覺體驗。在當(dāng)今瞬息萬變的信息社會中，這些傳媒載體的影響越來越重要。因此，視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷發(fā)生著變化，越來越豐富多彩。

視覺藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展一直以來是以粉絲經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。古今中外的書法和繪畫名家，其作品之所以廣為流傳，源于其視覺形式的作品在時下廣泛人群中的識別度，是受到大批人群審美肯定的結(jié)果，由此也就產(chǎn)生了粉絲群體。而之前的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式，是由繪畫、雕塑、書法、戲曲等構(gòu)成，進(jìn)而隨著時代發(fā)展和科技的進(jìn)步擴展出新的傳播渠道，以動態(tài)形式的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式得到了空前的發(fā)展，以媒體播放為主流的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式越來越多地被時代所接受。

隨著數(shù)字媒體時代的迅猛發(fā)展，以視聽藝術(shù)相結(jié)合的媒體表現(xiàn)藝術(shù)，將人們的審美體驗推向了更高的階層。視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式由初始平面形態(tài)、靜態(tài)化，逐漸向動態(tài)化、綜合化轉(zhuǎn)變。從單一媒體跨越到多媒體，從二維空間延展到三維甚至四維空間，由傳統(tǒng)印刷技術(shù)轉(zhuǎn)化為新時代虛擬現(xiàn)實技術(shù)。正如電影、電視播放形式將畫面和聲音融為一體，使視覺藝術(shù)元素直接提升至個體的審美體驗中，使觀者產(chǎn)生更加清晰、更立體形象化的審美體驗，其傳播力度和直觀的審美意識遠(yuǎn)超二維空間視覺形式的表現(xiàn)?，F(xiàn)今的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式多以視聽結(jié)合的媒體藝術(shù)迅速在粉絲經(jīng)濟(jì)中建立識別度和新鮮度，如同道大叔的同道星座大吐槽視頻、羅輯思維脫口秀視頻等就是以視頻的形式，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播至億萬網(wǎng)民，從而產(chǎn)生了巨大的視覺藝術(shù)價值和商業(yè)價值。

四、視覺藝術(shù)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和邊際效應(yīng)

有原始記載的圖形形式大約距今1.5萬年，在法國南部的“拉斯科”洞穴畫被認(rèn)為是人類早期視覺傳播的重要代表作，原始人作畫并非審美，而是為了圖騰崇拜。在中國遠(yuǎn)古時期，人們通過繪畫形式為狩獵者預(yù)報天氣和傳播狩獵技巧，這可能是視覺藝術(shù)帶來的最古老的實用性價值。遠(yuǎn)在古代，經(jīng)商需有“幌子”（又名“望子”）和招牌，春秋時期的韓非子在《外儲說右上》中記載：“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺摺！本椭腹傲兰o(jì)宋國的酒店“幌子”廣告，并一直沿用至今。[3]然而這類廣告的時空限制很大，傳播范圍有限。視覺藝術(shù)發(fā)展至今，已不僅僅是作為審美對象，不斷豐富的視覺藝術(shù)形式所帶來的經(jīng)濟(jì)效益也正在不斷擴大。它在大眾消費中所扮演的角色也越來越重要，因此有人戲稱當(dāng)今社會為眼球經(jīng)濟(jì)社會。人們對目之所及的貪婪和熱愛超乎任何一個時代，同樣也促成了如今粉絲經(jīng)濟(jì)比過去任何一個時代都要繁榮。

在網(wǎng)絡(luò)時代，視覺藝術(shù)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益是非線性增長，視覺藝術(shù)的價值基于粉絲群和讀者群的基數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)平臺讓傳播變成一對多，一個視覺藝術(shù)作品通過互聯(lián)網(wǎng)被全世界網(wǎng)民所觀看，網(wǎng)民通過付費點擊、廣告瀏覽等多種形式與其產(chǎn)生黏性關(guān)聯(lián)，視覺藝術(shù)被欣賞的過程所帶來的經(jīng)濟(jì)效益是不可估量的。[4]就如因短視頻走紅的papi醬，僅僅只是憑借著四十幾條每條時間不超過5分鐘的原創(chuàng)視頻，就在短短的不到半年的時間內(nèi)吸引粉絲超過了500萬，成為網(wǎng)紅之后的她自帶粉絲群體，很快被估值3億元，獲得1200萬元巨額融資，被低估的短視頻所帶來的經(jīng)濟(jì)效益震動全國。

因粉絲群體的崛起，papi醬在各大網(wǎng)絡(luò)的視頻站點成為植入廣告的載體，其閱讀量成為巨額的廣告收入的保證，因此拍賣廣告竟成為2016年互聯(lián)網(wǎng)大事件。在正式開始競價之后，不到5分鐘的時間價格就被抬高到1200萬元。最終，整個廣告被上海麗人麗妝公司以2200萬元獲得，成為媒體人羅振宇口中的“新媒體標(biāo)王”。此次事件波及全國，受眾涉及多個行業(yè)，其所產(chǎn)生的邊際效應(yīng)帶動視頻領(lǐng)域的瘋狂創(chuàng)業(yè)，從而推動了視覺藝術(shù)形式向前繼續(xù)發(fā)展，這些新視覺藝術(shù)形式未來將帶給我們更多的驚喜，值得我們期待。

五、結(jié)語

當(dāng)前，視覺藝術(shù)形式得到了迅猛發(fā)展，其所帶來的價值越發(fā)凸顯。形式的創(chuàng)新推動著多種視覺藝術(shù)的綜合應(yīng)用，給視覺藝術(shù)從業(yè)者帶來更多挑戰(zhàn)的同時，也給從業(yè)者帶來了更多的機遇。深刻地理解視覺藝術(shù)在粉絲經(jīng)濟(jì)中的傳播效力，能夠指導(dǎo)讀者更好地理解和梳理當(dāng)下的視覺藝術(shù)價值，從而運用先進(jìn)的視覺藝術(shù)理論于實踐，適應(yīng)市場需求，創(chuàng)造出更有價值的商品或者藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]張炳剛.品牌視覺設(shè)計[M].北京：人民郵電出版社，2014.

[2]林小楨.淺析粉絲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[J].時代金融，2015（1）.

[3]張成良.新媒體語境下傳統(tǒng)文化的視覺傳播研究[J].現(xiàn)代視聽，2015（2）.

[4]李文明，呂福玉.“粉絲經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展趨勢與應(yīng)對策略[J].福建師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014（6）.

（作者單位：鄭州工商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

編校：張紅玲