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        論粉絲經(jīng)濟(jì)中的視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)和傳播

        2017-07-15 08:36:08李莉
        新聞愛(ài)好者 2017年6期
        關(guān)鍵詞:粉絲經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值視覺(jué)藝術(shù)

        李莉

        【摘要】隨著移動(dòng)端網(wǎng)絡(luò)速度的不斷提升與便捷的網(wǎng)絡(luò)服務(wù),人們無(wú)論是娛樂(lè)購(gòu)物還是讀書看報(bào),都更愿意在移動(dòng)端完成。碎片化信息的爆發(fā),在議程設(shè)置的原理下影響著人們的關(guān)注與思考,當(dāng)受眾對(duì)某個(gè)人、某件事或者某個(gè)平臺(tái)產(chǎn)生忠誠(chéng)度時(shí),粉絲群就應(yīng)運(yùn)而生了。而在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)今,粉絲的活動(dòng)很多都依附于網(wǎng)絡(luò)載體,其中最有效的就數(shù)視覺(jué)藝術(shù)。視覺(jué)藝術(shù)應(yīng)用于平面媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體,能夠迅速吸引大量的粉絲,使自身平臺(tái)更具有黏性,從而產(chǎn)生粉絲經(jīng)濟(jì)。本文從粉絲經(jīng)濟(jì)角度分析新時(shí)期視覺(jué)藝術(shù)的傳播特性和附加值,分析其在當(dāng)前形勢(shì)下的現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)效益,讓受眾更直觀地理解視覺(jué)藝術(shù),為促進(jìn)視覺(jué)藝術(shù)傳播作出貢獻(xiàn)。

        【關(guān)鍵詞】粉絲經(jīng)濟(jì);視覺(jué)藝術(shù);傳播;經(jīng)濟(jì)價(jià)值

        一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“粉絲經(jīng)濟(jì)”

        “粉絲”即熱衷于某一事物或人物的人。他們不僅對(duì)這些事物或人有濃厚的興趣,而且對(duì)其有較為深入的了解。在中國(guó),“粉絲”概念最早產(chǎn)生于六間房秀場(chǎng),其草根歌手在實(shí)時(shí)演藝過(guò)程中積累了大量忠實(shí)粉絲,粉絲通常會(huì)通過(guò)購(gòu)買鮮花等虛擬禮物來(lái)表達(dá)對(duì)主播的喜愛(ài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展,人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái),以文字、聲音、動(dòng)畫、圖像等視覺(jué)形式傳播和接收信息,實(shí)現(xiàn)了人與人、人與信息之間無(wú)障礙的互動(dòng)交流。在互聯(lián)網(wǎng)的作用下,“粉絲”不再僅僅追隨影視名人,而是關(guān)注自己熱衷的對(duì)象,參與到更多的領(lǐng)域,如一個(gè)產(chǎn)品、一家網(wǎng)店、一個(gè)節(jié)目、一個(gè)微博、一個(gè)微信公眾號(hào)等。這一現(xiàn)象為商家提供了更多的商機(jī),他們借助一定的平臺(tái),通過(guò)某個(gè)興趣點(diǎn)聚集朋友圈、粉絲圈,給粉絲用戶提供多樣化、個(gè)性化的商品和服務(wù),最終轉(zhuǎn)化成消費(fèi),實(shí)現(xiàn)盈利。由此,粉絲經(jīng)濟(jì)廣泛地應(yīng)用于文化娛樂(lè)、銷售商品、提供服務(wù)等多領(lǐng)域,并且得到了迅猛的發(fā)展。明星粉絲群體因互聯(lián)網(wǎng)傳播的無(wú)限擴(kuò)大而迅速膨脹,促進(jìn)了粉絲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        二、粉絲經(jīng)濟(jì)與視覺(jué)藝術(shù)傳播的結(jié)合

        視覺(jué)藝術(shù)是指用一定的物質(zhì)材料和表現(xiàn)形式,塑造直觀形象的藝術(shù),包含影視、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)和工藝品等。視覺(jué)藝術(shù)和設(shè)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形圖像學(xué)、媒體技術(shù)等學(xué)科相互交叉,并與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)、傳播學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。[1]

        視覺(jué)藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的不斷突破下快速發(fā)展,其中視頻藝術(shù)的發(fā)展尤為突出。眼球經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)黏性在視頻中體現(xiàn)得淋漓盡致,從側(cè)面印證視覺(jué)藝術(shù)在粉絲經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的積極作用。例如,從最初的羅玉鳳、芙蓉姐姐,到如今炙手可熱的papi醬和叫獸易小星,她們和過(guò)去通過(guò)貼吧、BBS等PC端的熱議而成為網(wǎng)紅不同,如今的網(wǎng)紅更多地依賴于視頻這種傳播性更強(qiáng)的媒介進(jìn)行傳播。

        (一)視覺(jué)藝術(shù)傳播的形式特點(diǎn)

        在當(dāng)代,視覺(jué)藝術(shù)以視頻形式傳播最為廣泛,其傳播特點(diǎn)在于受眾廣泛,同時(shí)結(jié)合讀者心理將聲音、動(dòng)作、畫面融合在一起,靜動(dòng)結(jié)合的方式十分貼切生活場(chǎng)景,容易引起受眾共鳴,更容易引起爆炸式傳播,從而催生粉絲經(jīng)濟(jì)。例如,網(wǎng)絡(luò)視頻制作者papi醬通過(guò)變聲器制作的吐糟視頻迅速走紅,粉絲以每秒十位數(shù)的數(shù)字上漲,在很短的周期內(nèi)暴漲到2000萬(wàn)。視頻傳播在這起網(wǎng)紅案例中發(fā)揮著巨大的作用。視頻的傳播速度之快印證了視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是二維的天下,其三維視覺(jué)藝術(shù)的地位愈加重要。

        (二)視覺(jué)藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)傳播中的作用

        互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生了一大批平面設(shè)計(jì)師和三維動(dòng)畫師,他們的視覺(jué)作品脫離了平面印刷的桎梏而變得天馬行空,更加豐富、有趣、直觀。以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的興起,為視覺(jué)藝術(shù)的傳播提供了強(qiáng)勁良好的平臺(tái),視覺(jué)作品通過(guò)新媒體即時(shí)的傳播來(lái)考驗(yàn)受眾的審美情趣,受眾根據(jù)個(gè)人的喜好關(guān)注作品,倒逼視覺(jué)作品制作者不斷創(chuàng)新。在此過(guò)程中,視頻的作用逐漸增強(qiáng),它將傳統(tǒng)的藝術(shù)綜合在一起形成流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的視覺(jué)傳播方式,通過(guò)直觀的視覺(jué)體驗(yàn)、豐富的信息表達(dá),滿足受眾日益增長(zhǎng)的求知欲望。視頻創(chuàng)意形式對(duì)品牌包裝和傳播引發(fā)行業(yè)的熱烈追捧,它體現(xiàn)出信息時(shí)代文化的一個(gè)顯著特征,即視覺(jué)藝術(shù)與信息技術(shù)的高度融合所迸發(fā)的活力是所有傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)所不能比擬的。

        (三)視覺(jué)藝術(shù)加速粉絲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

        粉絲經(jīng)濟(jì)和視覺(jué)藝術(shù)的結(jié)合提升了粉絲經(jīng)濟(jì)的品質(zhì)和內(nèi)涵,使得粉絲經(jīng)濟(jì)不再是一種簡(jiǎn)單的邏輯產(chǎn)物,增強(qiáng)了粉絲和影視演員之間的交流和互動(dòng),使得原本單調(diào)的溝通通過(guò)圖片、視頻變得立體而清晰,通過(guò)更豐富的信息傳遞,產(chǎn)生更多的經(jīng)濟(jì)效益。

        Talkingdata發(fā)表的《2015移動(dòng)視頻應(yīng)用行業(yè)報(bào)告》顯示,2015年第一季度,整個(gè)移動(dòng)視頻應(yīng)用用戶規(guī)模為8.79億,在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)整體用戶中的占比達(dá)77.25%。在所有移動(dòng)視頻應(yīng)用中,短視頻應(yīng)用款數(shù)最少,僅占6.1%,但用戶數(shù)的增長(zhǎng)幅度卻是最大的,同比增長(zhǎng)401.3%。

        新榜后臺(tái)預(yù)估,截至2016年9月,“papi醬”活躍粉絲數(shù)已高達(dá)287萬(wàn)以上?!秔api醬2015》共發(fā)布了24個(gè)短視頻,累計(jì)總播放數(shù)達(dá)2192萬(wàn)次,評(píng)分高達(dá)9.4分。其中,《papi醬2015年度十大爛片最專業(yè)點(diǎn)評(píng)》除了在公眾號(hào)上收獲了10萬(wàn) ,在優(yōu)酷視頻上的播放量更是達(dá)136萬(wàn)之多。[2]

        papi醬的走紅和視覺(jué)藝術(shù)密不可分。視覺(jué)藝術(shù)為粉絲經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生提供了最基礎(chǔ)的傳播方式,對(duì)粉絲經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生起著決定性支撐作用,也可以說(shuō)正是新型視覺(jué)藝術(shù)的傳播造就了papi醬。如果是一個(gè)簡(jiǎn)單的吐槽可能并沒(méi)有那么多人關(guān)注,但是通過(guò)技術(shù)手段制作而成的短視頻卻迅速風(fēng)靡大江南北,由此觀之,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的視覺(jué)藝術(shù)所爆發(fā)的能量是難以估量的。

        三、視覺(jué)藝術(shù)在粉絲經(jīng)濟(jì)中的表達(dá)

        各種藝術(shù)都有自己的表現(xiàn)形式,在此我們著重探討視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō),視覺(jué)不僅是通過(guò)人的眼睛來(lái)確定某一件事物在某一特定位置上的認(rèn)識(shí)活動(dòng),也是努力尋找視覺(jué)形式的過(guò)程,表達(dá)造型元素的藝術(shù)多樣化的體現(xiàn)。隨著科技的日新月異,以網(wǎng)絡(luò)為載體的各種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展,給人們帶來(lái)了革命性的視覺(jué)體驗(yàn)。在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)中,這些傳媒載體的影響越來(lái)越重要。因此,視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷發(fā)生著變化,越來(lái)越豐富多彩。

        視覺(jué)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展一直以來(lái)是以粉絲經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。古今中外的書法和繪畫名家,其作品之所以廣為流傳,源于其視覺(jué)形式的作品在時(shí)下廣泛人群中的識(shí)別度,是受到大批人群審美肯定的結(jié)果,由此也就產(chǎn)生了粉絲群體。而之前的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式,是由繪畫、雕塑、書法、戲曲等構(gòu)成,進(jìn)而隨著時(shí)代發(fā)展和科技的進(jìn)步擴(kuò)展出新的傳播渠道,以動(dòng)態(tài)形式的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式得到了空前的發(fā)展,以媒體播放為主流的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式越來(lái)越多地被時(shí)代所接受。

        隨著數(shù)字媒體時(shí)代的迅猛發(fā)展,以視聽(tīng)藝術(shù)相結(jié)合的媒體表現(xiàn)藝術(shù),將人們的審美體驗(yàn)推向了更高的階層。視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式由初始平面形態(tài)、靜態(tài)化,逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化轉(zhuǎn)變。從單一媒體跨越到多媒體,從二維空間延展到三維甚至四維空間,由傳統(tǒng)印刷技術(shù)轉(zhuǎn)化為新時(shí)代虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。正如電影、電視播放形式將畫面和聲音融為一體,使視覺(jué)藝術(shù)元素直接提升至個(gè)體的審美體驗(yàn)中,使觀者產(chǎn)生更加清晰、更立體形象化的審美體驗(yàn),其傳播力度和直觀的審美意識(shí)遠(yuǎn)超二維空間視覺(jué)形式的表現(xiàn)。現(xiàn)今的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式多以視聽(tīng)結(jié)合的媒體藝術(shù)迅速在粉絲經(jīng)濟(jì)中建立識(shí)別度和新鮮度,如同道大叔的同道星座大吐槽視頻、羅輯思維脫口秀視頻等就是以視頻的形式,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播至億萬(wàn)網(wǎng)民,從而產(chǎn)生了巨大的視覺(jué)藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

        四、視覺(jué)藝術(shù)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和邊際效應(yīng)

        有原始記載的圖形形式大約距今1.5萬(wàn)年,在法國(guó)南部的“拉斯科”洞穴畫被認(rèn)為是人類早期視覺(jué)傳播的重要代表作,原始人作畫并非審美,而是為了圖騰崇拜。在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期,人們通過(guò)繪畫形式為狩獵者預(yù)報(bào)天氣和傳播狩獵技巧,這可能是視覺(jué)藝術(shù)帶來(lái)的最古老的實(shí)用性價(jià)值。遠(yuǎn)在古代,經(jīng)商需有“幌子”(又名“望子”)和招牌,春秋時(shí)期的韓非子在《外儲(chǔ)說(shuō)右上》中記載:“宋人有沽酒者,升概甚平,遇客甚謹(jǐn),為酒甚美,懸?guī)蒙醺摺??!本椭腹傲兰o(jì)宋國(guó)的酒店“幌子”廣告,并一直沿用至今。[3]然而這類廣告的時(shí)空限制很大,傳播范圍有限。視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展至今,已不僅僅是作為審美對(duì)象,不斷豐富的視覺(jué)藝術(shù)形式所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也正在不斷擴(kuò)大。它在大眾消費(fèi)中所扮演的角色也越來(lái)越重要,因此有人戲稱當(dāng)今社會(huì)為眼球經(jīng)濟(jì)社會(huì)。人們對(duì)目之所及的貪婪和熱愛(ài)超乎任何一個(gè)時(shí)代,同樣也促成了如今粉絲經(jīng)濟(jì)比過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代都要繁榮。

        在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,視覺(jué)藝術(shù)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益是非線性增長(zhǎng),視覺(jué)藝術(shù)的價(jià)值基于粉絲群和讀者群的基數(shù),互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)讓傳播變成一對(duì)多,一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)被全世界網(wǎng)民所觀看,網(wǎng)民通過(guò)付費(fèi)點(diǎn)擊、廣告瀏覽等多種形式與其產(chǎn)生黏性關(guān)聯(lián),視覺(jué)藝術(shù)被欣賞的過(guò)程所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益是不可估量的。[4]就如因短視頻走紅的papi醬,僅僅只是憑借著四十幾條每條時(shí)間不超過(guò)5分鐘的原創(chuàng)視頻,就在短短的不到半年的時(shí)間內(nèi)吸引粉絲超過(guò)了500萬(wàn),成為網(wǎng)紅之后的她自帶粉絲群體,很快被估值3億元,獲得1200萬(wàn)元巨額融資,被低估的短視頻所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益震動(dòng)全國(guó)。

        因粉絲群體的崛起,papi醬在各大網(wǎng)絡(luò)的視頻站點(diǎn)成為植入廣告的載體,其閱讀量成為巨額的廣告收入的保證,因此拍賣廣告竟成為2016年互聯(lián)網(wǎng)大事件。在正式開(kāi)始競(jìng)價(jià)之后,不到5分鐘的時(shí)間價(jià)格就被抬高到1200萬(wàn)元。最終,整個(gè)廣告被上海麗人麗妝公司以2200萬(wàn)元獲得,成為媒體人羅振宇口中的“新媒體標(biāo)王”。此次事件波及全國(guó),受眾涉及多個(gè)行業(yè),其所產(chǎn)生的邊際效應(yīng)帶動(dòng)視頻領(lǐng)域的瘋狂創(chuàng)業(yè),從而推動(dòng)了視覺(jué)藝術(shù)形式向前繼續(xù)發(fā)展,這些新視覺(jué)藝術(shù)形式未來(lái)將帶給我們更多的驚喜,值得我們期待。

        五、結(jié)語(yǔ)

        當(dāng)前,視覺(jué)藝術(shù)形式得到了迅猛發(fā)展,其所帶來(lái)的價(jià)值越發(fā)凸顯。形式的創(chuàng)新推動(dòng)著多種視覺(jué)藝術(shù)的綜合應(yīng)用,給視覺(jué)藝術(shù)從業(yè)者帶來(lái)更多挑戰(zhàn)的同時(shí),也給從業(yè)者帶來(lái)了更多的機(jī)遇。深刻地理解視覺(jué)藝術(shù)在粉絲經(jīng)濟(jì)中的傳播效力,能夠指導(dǎo)讀者更好地理解和梳理當(dāng)下的視覺(jué)藝術(shù)價(jià)值,從而運(yùn)用先進(jìn)的視覺(jué)藝術(shù)理論于實(shí)踐,適應(yīng)市場(chǎng)需求,創(chuàng)造出更有價(jià)值的商品或者藝術(shù)作品。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張炳剛.品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)[M].北京:人民郵電出版社,2014.

        [2]林小楨.淺析粉絲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[J].時(shí)代金融,2015(1).

        [3]張成良.新媒體語(yǔ)境下傳統(tǒng)文化的視覺(jué)傳播研究[J].現(xiàn)代視聽(tīng),2015(2).

        [4]李文明,呂福玉.“粉絲經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展趨勢(shì)與應(yīng)對(duì)策略[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2014(6).

        (作者單位:鄭州工商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院)

        編校:張紅玲

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