任凱華 （河北省承德市寬城職教中心 067600）

文化新格局中的舞臺藝術(shù)思考

任凱華 （河北省承德市寬城職教中心 067600）

中華民族的文化博大精深，面對多種多樣的文化形式，必須要注重創(chuàng)新，打造出新形式的文化。這就需要建立起一個新型的文化格局，這種文化格局對自身文化的發(fā)展具有重要影響，本文從中華民族偉大復(fù)興中的文化新格局出發(fā)，對文化新格局中的舞臺藝術(shù)進(jìn)行分析和研究。

文化新格局；舞臺藝術(shù)；思考；研究分析

文化形式在不斷變化，多種多樣的文化形式在對傳統(tǒng)的文化形式產(chǎn)生沖擊。所以如何在新形勢下的文化格局中站穩(wěn)腳跟，成為一個難題。本文從中華民族偉大復(fù)興中的文化新格局入手，對舞臺藝術(shù)展現(xiàn)展開研究，并具體闡述了文化新格局中的舞臺藝術(shù)。希望對舞臺藝術(shù)的形式創(chuàng)新有一定的啟發(fā)。

一、中華民族偉大復(fù)興中的文化新格局

（一）全球化的思路或者“西化”的思路

這種思路認(rèn)為中國的改革開放實(shí)際上是學(xué)習(xí)和模仿西方發(fā)達(dá)資本主義，與西方世界接軌，中國已經(jīng)開始融入到了西方主導(dǎo)的國際體系之中，已經(jīng)走上了一條逐步融入西方世界的道路，而且，隨著改革開放的深入，中國將來必然完全融入到西方主導(dǎo)的國際體系中，成為其國際體系的一員。中國今后的主要任務(wù)就是全面學(xué)習(xí)當(dāng)代資本主義。這實(shí)際上是一條"西化"的路，屬西方文化中心論。

（二）傳統(tǒng)化的思路或者“東化”的思路

這種思路認(rèn)為中國傳統(tǒng)價值觀更適合中華民族的生存和發(fā)展，西方文明并不是人類文明的最佳選擇，存在著種種缺陷；近年來的金融危機(jī)更說明了西方文明面臨著許多自身無法解決的矛盾和問題。西方文化將讓位于東方文化，中國的未來不能寄托于西方文明，中華文化發(fā)展的主要任務(wù)不應(yīng)是學(xué)習(xí)西方，而應(yīng)是挖掘和發(fā)展東方文明的價值觀，并使其現(xiàn)代化，使其成為一種超越和取代西方文明的東方現(xiàn)代文明。它實(shí)際上是一條"東化"的路，屬東方文化中心論。

（三）東西文化融合的思路

這種思路認(rèn)為在世界日益開放發(fā)展和文化加快流動的時代，西方文化中心論或者東方文化中心論都失去了其固有的條件和理由，都因其狹隘性和片面性而不足以成為未來文化發(fā)展的特色。而且，當(dāng)代文化的交流是自然的、通透的、全面的，“體”“用”或“本”“末”之類并不具有科學(xué)方法的意義，“體”“用”或“本”“末”之間并不存在不可逾越的鴻溝，甚至并不存在一個獨(dú)立的界限，所謂“中體西用”或者“西體中用”在文化實(shí)踐中很難拉扯清楚，而開放的融合論，即開放擇優(yōu)、東西并重的文化思路和主張，反映了文化發(fā)展的時代特征，必將成為社會廣泛認(rèn)同的主流趨勢。這里的"東"是指中國傳統(tǒng)文化；“西”是指西方的社會主義文明和西方的資本主義文明。東西文化融合就是這三者的交流和融合。

隨著形勢的發(fā)展，除了以上三種思路外，還有其它一些思想主張，諸如主張回歸到計劃經(jīng)濟(jì)舊體制的“回歸論”，主張將當(dāng)前轉(zhuǎn)型中的體制固定化的“固化論”，主張以公平為主要任務(wù)的“公平論”，等等，這些思路和主張反映的核心問題仍然是社會主義文明、資本主義文明、中國傳統(tǒng)文化三者之間的矛盾關(guān)系問題，因此，如何正確處理這三者之間的關(guān)系，將對國家發(fā)展道路產(chǎn)生重大影響。

二、文化新格局中的舞臺藝術(shù)展現(xiàn)

所謂舞臺藝術(shù)，不僅指的一種舞臺上的展現(xiàn)。舞臺展現(xiàn)是演員或者是工作人員應(yīng)用一定的空間來進(jìn)行一種舞臺展現(xiàn)的情景。其中舞臺藝術(shù)包括有民族舞和民間舞以及芭蕾舞等綜合表演形態(tài)。當(dāng)然，在舞臺藝術(shù)中，各式各樣的舞臺戲曲等也包含在內(nèi)，其中從廣義上來說，舞臺的藝術(shù)是指在舞臺上展現(xiàn)的一切技藝。而從狹義上來說，舞臺藝術(shù)是指戲劇表演的藝術(shù)。在整個人類追求藝術(shù)的過程中，其中的歷史追溯源遠(yuǎn)流長，對于整個舞臺藝術(shù)的發(fā)展和融合等產(chǎn)生重大影響，舞臺藝術(shù)的發(fā)展也逐漸呈現(xiàn)出多樣的特征。新型的舞臺藝術(shù)表現(xiàn)形勢更加多樣化和豐富化?，F(xiàn)代的舞臺藝術(shù)主要有幾個特點(diǎn)。第一，舞臺藝術(shù)是表演的藝術(shù)，主要借助的是演員的形體動作、對話、歌舞等方式，將一定情節(jié)性的事件進(jìn)行展現(xiàn)，給觀眾帶來一定的感官感受，表演是重要的一步。第二，舞臺藝術(shù)是直觀的藝術(shù)，通過演員的展現(xiàn)來將具有一定事件的行為方式直接展現(xiàn)在觀眾的視覺上，而且整個事件是在不斷的發(fā)生，可以保證情感的交流與反饋?zhàn)罱K作用于舞臺的藝術(shù)展現(xiàn)上。第三，舞臺藝術(shù)的展現(xiàn)是處于不斷變化發(fā)展的過程中，當(dāng)然這種情況不僅與觀眾的意識具有一定關(guān)系，同時演員要根據(jù)觀眾的一定反應(yīng)來對整個故事情景展現(xiàn)進(jìn)行一定的調(diào)節(jié)，舞臺藝術(shù)具備表演性同時又具備一定的體系。第四，舞臺藝術(shù)是整體的藝術(shù)，在舞臺藝術(shù)的展現(xiàn)過程中能夠調(diào)動舞臺的相關(guān)構(gòu)成要素，從而達(dá)到更加全面化和多元化的藝術(shù)形式，保證整個舞臺藝術(shù)的展現(xiàn)更加具備魅力和感染力。

三、文化新格局下的舞臺藝術(shù)思考

文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，尤其在中國語境下、改革語境下，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)不可操之過急，往往更多人理解是要將文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，但是這種想法是片面的，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，首先要有基礎(chǔ)。而創(chuàng)建文化事業(yè)，不僅要把握好文化事業(yè)的精品，同時要科學(xué)把握院團(tuán)的發(fā)展方向。需要注意的是，目前有一部分文化工作者特別不重視院團(tuán)承擔(dān)的文化普及工作。整個院團(tuán)的展現(xiàn)是進(jìn)行項目制活動，但是這種形式與其文化普及的功能相差甚遠(yuǎn)。當(dāng)然只有將舞臺藝術(shù)普及下去，市場面才能寬、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)才能寬，事業(yè)層面才有穩(wěn)定空間。所以針對這種情況，必須要將院團(tuán)的文化普及工作團(tuán)結(jié)起來。對于政府來說，文化體制改革最重要的任務(wù)，是要建構(gòu)豐滿的文化生態(tài)，只有將文化生態(tài)的構(gòu)建的合理有序才有助于促進(jìn)舞臺藝術(shù)的發(fā)展。在這一過程中，要看清藝術(shù)的不同層面，要注意藝術(shù)的生態(tài)，注意藝術(shù)的普及層面、社會層面等不同的問題，統(tǒng)一協(xié)調(diào)規(guī)劃好社會發(fā)展與藝術(shù)生態(tài)構(gòu)建的規(guī)劃。

四、結(jié)語

文化形式在不斷變化，多種多樣的文化形式在對傳統(tǒng)的文化形式產(chǎn)生沖擊。在改革開放這樣一種變動的形勢下，要看清藝術(shù)的不同層面，要注意藝術(shù)的生態(tài)，把握舞臺藝術(shù)的展現(xiàn)，注意藝術(shù)的普及層面、社會層面等不同的問題，才有助于實(shí)現(xiàn)整個舞臺藝術(shù)的新生。

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