王悅佳 （曲阜師范大學(xué) 273100）

傳統(tǒng)家庭文化的現(xiàn)代價(jià)值及其轉(zhuǎn)化分析

王悅佳 （曲阜師范大學(xué) 273100）

家庭文化作為傳統(tǒng)文化資源中比較穩(wěn)定的內(nèi)容，具備著其自身的時(shí)代性。而家庭教育對(duì)每個(gè)社會(huì)個(gè)體都有著十分重要的教育作用，也是對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行有效傳承的重要方法。以家庭文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效融合作為文化重構(gòu)的主要依據(jù)，并對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值進(jìn)行有效創(chuàng)新與利用，從而使我國(guó)目前的文化思想變得更加豐富多彩，對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行有效傳播，幫助人們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。所以傳統(tǒng)家庭文化現(xiàn)代價(jià)值的轉(zhuǎn)化對(duì)促進(jìn)和諧社會(huì)的良好發(fā)展有著十分重要的意義。

傳統(tǒng)家庭；家庭文化；現(xiàn)代價(jià)值；轉(zhuǎn)化

隨著全球化發(fā)展的快速進(jìn)行，人們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀出現(xiàn)了相應(yīng)變化，并且對(duì)家庭文化的傳承造成了相應(yīng)影響。傳統(tǒng)家庭文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀與發(fā)展，有著十分強(qiáng)的生命力，并且擁有自我更新、進(jìn)步的自覺(jué)性。同時(shí)政府也在有針對(duì)性的施加影響，以有效促進(jìn)傳統(tǒng)家庭文化落實(shí)相應(yīng)的價(jià)值重構(gòu)。而對(duì)傳統(tǒng)家庭文化現(xiàn)代價(jià)值的轉(zhuǎn)化進(jìn)行研究，對(duì)豐富與發(fā)展我國(guó)文化思想有著十分重要的意義。

一、主要的傳統(tǒng)家庭文化內(nèi)容

團(tuán)結(jié)、勤奮、節(jié)儉、責(zé)任等是傳統(tǒng)家庭文化的主要內(nèi)容，其中包含著家風(fēng)、家教、家規(guī)等眾多方面豐富的文化資源，幾乎將我國(guó)所有傳統(tǒng)道德思想囊括在內(nèi)，是目前我國(guó)個(gè)人素養(yǎng)、家庭道德、職業(yè)道德以及社會(huì)道德建設(shè)的重要依據(jù)。傳統(tǒng)的家風(fēng)思想中有眾多精華可以對(duì)我國(guó)的民族精神進(jìn)行鞏固，是促進(jìn)民族文化組成與發(fā)展的核心與靈魂。所以家庭文化不僅可以對(duì)每個(gè)社會(huì)個(gè)體進(jìn)啟蒙教育，還可以潛移默化的實(shí)施終身教育。傳統(tǒng)家庭文化注重集體、愛(ài)國(guó)主義精神，處處對(duì)“和”、“合”思想進(jìn)行突顯。同時(shí)傳統(tǒng)家庭文化還強(qiáng)調(diào)求同存異、共同進(jìn)步，家和才能萬(wàn)事興，進(jìn)而為和諧社會(huì)的快速發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。而隨著時(shí)代的快速發(fā)展，我們需要重視對(duì)傳統(tǒng)家庭文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，以對(duì)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承，做到去除糟粕，留取精華，從而使我國(guó)的傳統(tǒng)文化精華得到廣泛傳播。

二、傳統(tǒng)家庭文化的現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀

1.缺乏堅(jiān)持不懈的精神

在中國(guó)歷史發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行否定甚至是全面否定的時(shí)期。而以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化的回歸，說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化生命力的強(qiáng)大，即使重大的歷史變故也不能阻斷對(duì)其的有效傳承。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播有過(guò)高潮時(shí)期，但是其激情過(guò)于短暫，之后便是冷漠，而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要是因?yàn)槭艿浆F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及西方文化的影響。對(duì)大部分人而言，將傳統(tǒng)家教、家規(guī)、家風(fēng)等文化有效的融進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值中的決心，通常會(huì)受到現(xiàn)實(shí)生活中道德困境的嚴(yán)重影響，缺乏堅(jiān)持不懈的精神與毅力。

2.缺乏系統(tǒng)性

在傳統(tǒng)家庭文化價(jià)值轉(zhuǎn)變的過(guò)程中缺乏系統(tǒng)性，而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)性重構(gòu)需要獲取政府的大力支持，由相關(guān)制度的有效建設(shè)到內(nèi)容的制定與指導(dǎo)，這是一個(gè)需要長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程。而怎樣才能夠制定不僅可以傳承傳統(tǒng)家庭文化核心內(nèi)容，還可以和社會(huì)主義核心價(jià)值進(jìn)行有效融合的現(xiàn)代化家教、家規(guī)與家風(fēng)，同時(shí)對(duì)有效落實(shí)的方法與模式進(jìn)行有效探索，這是目前需要重點(diǎn)考慮的一項(xiàng)關(guān)鍵問(wèn)題。

3.認(rèn)可度不高

在傳統(tǒng)家庭文化價(jià)值轉(zhuǎn)變過(guò)程中，雖然擁有法律法規(guī)的保護(hù)以及政府規(guī)劃的有效支持十分重要，但是具備特有的獨(dú)立內(nèi)容，并且具備相應(yīng)的時(shí)代特點(diǎn)，可以更好的融入社會(huì)主義核心價(jià)值中，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)家庭文化中存在的不良元素進(jìn)行消除，也是人們值得進(jìn)行重點(diǎn)思考的問(wèn)題。等級(jí)觀念對(duì)個(gè)體特性以及創(chuàng)造性的發(fā)揮與發(fā)展有著嚴(yán)重的壓制作用；過(guò)于重視人際關(guān)系，而忽視對(duì)自然界的有效探究與改造；過(guò)于重視社會(huì)道德，而忽視法制精神等，均不可取。此外，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重構(gòu)的過(guò)程中，通常會(huì)出現(xiàn)一刀切的狀況，不能與區(qū)域特色文化進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)而使傳統(tǒng)家庭文化嚴(yán)重缺乏認(rèn)可度，得不到廣發(fā)傳播。

三、傳統(tǒng)家庭文化價(jià)值轉(zhuǎn)化措施

1.構(gòu)建重構(gòu)機(jī)制

在傳統(tǒng)家庭文化現(xiàn)代化價(jià)值轉(zhuǎn)化過(guò)程中，需要有國(guó)家政策進(jìn)行有效支持。構(gòu)建相應(yīng)的文化重構(gòu)機(jī)制，提升國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)家庭文化價(jià)值轉(zhuǎn)化的重視力度，并對(duì)傳統(tǒng)家庭文化核心以及社會(huì)主義核心價(jià)值的有效融合進(jìn)行相應(yīng)探索以及實(shí)踐，以學(xué)術(shù)研究作為促進(jìn)家庭文化進(jìn)行有效實(shí)踐與創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿ΑＴ谶M(jìn)行廣泛宣傳的同時(shí)，以構(gòu)建重構(gòu)機(jī)制的形式為傳統(tǒng)家庭文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化提供保障。而文化重構(gòu)機(jī)制的構(gòu)建可以確保文化創(chuàng)新的有效進(jìn)行，就是在文化創(chuàng)新過(guò)程中，通過(guò)對(duì)相應(yīng)制度的有效健全與落實(shí)，使文化創(chuàng)新變得更加規(guī)范化與日?；?。國(guó)家可以出臺(tái)相應(yīng)政策，并構(gòu)建有效，具備可行性的制度體系，不僅需要對(duì)相應(yīng)制度進(jìn)行嚴(yán)格制定，還需要進(jìn)行確切落實(shí)，并按照相應(yīng)程序執(zhí)行。所以說(shuō)傳統(tǒng)文化的有效創(chuàng)新需要國(guó)家的支持與重視，利用法律形式對(duì)其進(jìn)行確認(rèn)，利用國(guó)家規(guī)劃形式對(duì)其進(jìn)行有效落實(shí)，構(gòu)建全面的機(jī)構(gòu)體系以及相應(yīng)的制度體系。同時(shí)還需要制定有效的評(píng)價(jià)與考核制度、保障制度、合理規(guī)劃制度等。對(duì)文化創(chuàng)新重構(gòu)機(jī)制進(jìn)行構(gòu)建的具體操作，其中包括國(guó)家運(yùn)行機(jī)制、學(xué)校教育機(jī)制、家庭激勵(lì)機(jī)制等，各級(jí)有關(guān)部門(mén)或者是相應(yīng)的生活環(huán)境，都應(yīng)該形成具備共同體系、聯(lián)動(dòng)與共的教育作用，從而顯著提升社會(huì)教育的作用。

2.教育引導(dǎo)

對(duì)教育進(jìn)行引導(dǎo)的過(guò)程中，政府需要對(duì)眾多教育方式與途徑進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，學(xué)校、家庭以及社會(huì)應(yīng)該做到三位一體，共同對(duì)一致的影響力進(jìn)行充分發(fā)揮。政府與教育部門(mén)一起對(duì)傳統(tǒng)家庭文化和社會(huì)主義核心價(jià)值相融合的現(xiàn)代家庭文化進(jìn)行制定。主流媒體應(yīng)該對(duì)自身的輿論引導(dǎo)作用進(jìn)行充分發(fā)揮，以對(duì)家庭文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值兩者的共同協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行有效展現(xiàn)。政府行為在教育引導(dǎo)中的作用尤其重要，這是因?yàn)椴徽撌菍?duì)運(yùn)行機(jī)制的有效構(gòu)建，還是文化內(nèi)容中的創(chuàng)新與改變，都需要有國(guó)家的參與和支持。例如：傳統(tǒng)儒學(xué)因?yàn)榈玫搅隧n國(guó)政府的有力支持，充分發(fā)揮了其弘揚(yáng)孝道的作用，同時(shí)還和韓國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行有效結(jié)合，促進(jìn)了“孝子”產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展，注重對(duì)青少年教授思想政治教育效果的有效評(píng)估。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，不僅需要國(guó)家對(duì)相關(guān)制度進(jìn)行有效制定，還需要出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，以提供確切保障。如果沒(méi)有國(guó)家政府的支持與努力，很難得到相應(yīng)顯著的效果。而學(xué)校教育是進(jìn)行教育引導(dǎo)的關(guān)鍵所在，學(xué)校教育需要對(duì)家庭教育與社會(huì)教育之間進(jìn)行承接的教育內(nèi)容、方式進(jìn)行有效探索，從而制定現(xiàn)代化新興的道德教育方式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華進(jìn)行挖掘，讓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。同時(shí)家庭教育的作用也不容小看，在政府的正確引導(dǎo)下，家庭教育形成了新的視野、思路與方式，并且與社會(huì)主義核心價(jià)值進(jìn)行了有效融合。而家庭教育的方式方法不僅需要具備穩(wěn)定性、可傳承性以及可持續(xù)性，還需要具備可接受性以及地域特性。讓誠(chéng)信、節(jié)儉、責(zé)任、忠誠(chéng)等美德成為組成家庭教育內(nèi)容的重要部分。

3.價(jià)值的轉(zhuǎn)化

在眾多傳統(tǒng)家庭文化內(nèi)容以及形式中，大部分都能夠與社會(huì)主義核心價(jià)值進(jìn)行有效的相互融合，表現(xiàn)一致，但是依然有許多封建迷信甚至是不正確、不健康的因素存在。對(duì)傳統(tǒng)家庭文化進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化過(guò)程中，主要是注重對(duì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，所以對(duì)傳統(tǒng)家庭文化進(jìn)行分析與研究有著十分重要的作用。第一，在轉(zhuǎn)化過(guò)程中需要去其糟粕，取其精華，形式上尊重與發(fā)掘相結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合；在內(nèi)容上知與行有效統(tǒng)一，協(xié)同合作，將信義、勇敢、忠誠(chéng)、節(jié)儉、禮儀作為最為重要的美德；第二，注重對(duì)地域所具特色進(jìn)行有效發(fā)揮，地方政府與教育部門(mén)在有效落實(shí)傳統(tǒng)家庭文化與社會(huì)主義核心價(jià)值融合的過(guò)程中，需要結(jié)合實(shí)際，突出當(dāng)?shù)靥厣?。只有與地域特色進(jìn)行有效結(jié)合，才能夠讓傳統(tǒng)家庭文化真正的與社會(huì)主義核心價(jià)值進(jìn)行有效融合，讓社會(huì)主義核心價(jià)值更好的走入百姓家，融入百姓的實(shí)際生活中。

四、結(jié)語(yǔ)

家庭是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承的重要部分。以家風(fēng)為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)家庭文化對(duì)目前社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)現(xiàn)有著十分重要的意義，并且在近年來(lái)引起了主流媒體的重點(diǎn)關(guān)注。對(duì)傳統(tǒng)家庭文化價(jià)值的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，需要國(guó)家與政府給予有力支持，構(gòu)建相應(yīng)的機(jī)制體系，出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展提供確切保障。同時(shí)對(duì)家庭文化進(jìn)行重構(gòu)的過(guò)程中，需要與當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣M(jìn)行有效結(jié)合，從而對(duì)家庭文化與社會(huì)主義核心價(jià)值進(jìn)行有效融合。

[1]文化強(qiáng)國(guó)之路：科學(xué)文化與人文文化的協(xié)同發(fā)展[J].洪曉楠.文化學(xué)刊，2012（01）.

[2]中華優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)中的文化自我認(rèn)同問(wèn)題探究[J].李申申.河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（01）.

[3]實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)中國(guó)文化——弘揚(yáng)中國(guó)文化是主流媒體的光榮歷史使命[J].張?chǎng)?新聞研究導(dǎo)刊，2014（07）.

[4]以文化產(chǎn)業(yè)化模式推動(dòng)中華文化走出去的思考[J].曲慧敏.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012（03）.

[5]提升國(guó)家文化軟實(shí)力的制度思考[D].張旭.浙江工業(yè)大學(xué)，2013.