楊 碩 （魯迅美術(shù)學(xué)院 116650）

公共藝術(shù)的形成與發(fā)展研究

楊 碩 （魯迅美術(shù)學(xué)院 116650）

20世紀(jì)80年代初期北京機(jī)場大型壁畫的建成，標(biāo)志著公共藝術(shù)的興起。改革開放以來，我國公共藝術(shù)由最開始的萌芽階段發(fā)展到目前已經(jīng)初具規(guī)模。上海世博會和北京奧運會的成功舉行，讓我們意識到公共藝術(shù)必將推動中國當(dāng)代文化社會的民主進(jìn)程；讓公共藝術(shù)緊貼民眾，促進(jìn)藝術(shù)的多元化；讓越來越多，越老越好的公共藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)普惠于大家。公共藝術(shù)的精品化，不但能成為劃時代的標(biāo)志和象征，而且還將會為社會留下寶貴財富。

公共藝術(shù)；多元化；發(fā)展與研究

公共藝術(shù)本是一種外來的語言，它還被稱為公眾藝術(shù)和社會藝術(shù)。公用性的含義就是要達(dá)到一個開放的空間，里面的資源都是共享的，用另一個詞概括就是公用領(lǐng)域。公共藝術(shù)存在于公共領(lǐng)域中，所以人們可以直接接觸到它，由此表現(xiàn)除了公共藝術(shù)的共享，開放和交流的精神價值。公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式為：公共壁畫、公共環(huán)境下的裝飾、城市雕塑、表演藝術(shù)等等。

一、公共藝術(shù)的形成

1.公共藝術(shù)在壁畫中形成

20世紀(jì)80年代初期，北京機(jī)場大型壁畫的建成，標(biāo)志著公共藝術(shù)的興起。其中機(jī)場的壁畫有《民間舞蹈》《科學(xué)的春天》《哪吒鬧?！贰栋蜕绞袼贰栋咨邆鳌返葍?yōu)秀作品。機(jī)場壁畫的建成也是我國邁向開放的一個象征。隨后袁運甫的作品《袁運甫彩墨畫》《山魂水魄》又得到了很高的評價。越來越多的優(yōu)秀作品相繼問世。

北京機(jī)場每天的客流量非常多，其中還有大量的外國游客，機(jī)場壁畫建成時引來了不少議論。機(jī)場壁畫在當(dāng)時成為了美術(shù)界非常敏感的話題，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們之前的預(yù)判。北京機(jī)場壁畫的建成標(biāo)志著中國公共藝術(shù)的形成，從那以后，繪畫藝術(shù)走出了室內(nèi)。

2.公共藝術(shù)在城市雕塑中形成

公共藝術(shù)的形成和發(fā)展使得越來越多的人享受到藝術(shù)帶給他們的快樂，優(yōu)秀的藝術(shù)作品還可以使他們身心放松，釋放掉心理壓力。隨著社會的發(fā)展，城市的面貌也煥然一新，這時出現(xiàn)了一種名叫“城市雕像”的東西，即在城市的墻壁上雕塑繪畫作品。

上世紀(jì)80年代城市雕塑取得初步發(fā)展，一些優(yōu)秀作品出現(xiàn)在人們眼前，這些優(yōu)秀作品體現(xiàn)了當(dāng)時歷史中國家的政治色彩。到了80年代后期至90年代初，城市雕塑的內(nèi)容和題材已經(jīng)開始朝著多元化發(fā)展，如《黃河母親》和《開荒牛》等。

從90年代后期至今，城市雕塑的特點變得更有裝飾性、主題性和紀(jì)念性，如《藍(lán)色的帆》等，出現(xiàn)了多樣并舉，異彩紛呈的局面。

城市雕塑不僅展示了城市的現(xiàn)代風(fēng)貌，而且還在精神文明建設(shè)中具有重要的作用，不但宣傳了城市形象，還可以提升城市的知名度。城市雕塑所凝聚的是一個象征城市整體水平的文明。

二、公共藝術(shù)的發(fā)展研究

1.公共藝術(shù)與城市建設(shè)的相融和匹配

在城市的改造中，公共藝術(shù)是最具有和城市建設(shè)相匹配的一種元素。最近幾年來，公共藝術(shù)在很多發(fā)達(dá)國家的城市建設(shè)中都是最相融和匹配的，并且公共藝術(shù)是永久的?，F(xiàn)如今很多發(fā)達(dá)國家在城市建設(shè)的過程中，對公共藝術(shù)都采取百分比的策略，也就是城市建設(shè)中2%甚至4%左右的經(jīng)費都用于公眾藝術(shù)的發(fā)展。因此，在某些方面國家也是支持公共藝術(shù)和城市建設(shè)共同發(fā)展的。但是目前為止我國還沒有關(guān)于公共藝術(shù)發(fā)展的一整套法律法規(guī)，和國外的發(fā)達(dá)城市相比，我國對于公共藝術(shù)建設(shè)的政策還比較落后。由于缺少資金支持，導(dǎo)致我國的公共藝術(shù)發(fā)展比較緩慢。

除此之外，公共藝術(shù)的發(fā)展還應(yīng)該表現(xiàn)出對公眾的人為關(guān)懷。公共藝術(shù)的環(huán)境應(yīng)該是為民眾休閑、娛樂的場所，所以對人的尊重、關(guān)懷是最重要的。例如國外發(fā)達(dá)地區(qū)在設(shè)計公共藝術(shù)時，首先想到的就是要在公共園區(qū)建設(shè)座椅、廁所、指示牌等等。在我國的街道和社區(qū)都是非常出色的，但唯獨沒有考慮到公共藝術(shù)，在整個社區(qū)環(huán)境中有時連休息的座椅都很難發(fā)現(xiàn)。

2.在中國傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上發(fā)展公共藝術(shù)

我國是具有濃厚傳統(tǒng)元素的藝術(shù)文化大國，在2008年奧運會上，搖動著具有我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的視覺作品，讓世界各地的人們感受到了濃厚的中國風(fēng)情。北京奧運會中的這些公共藝術(shù)作品不但提升了全國民眾的審美情趣，還激發(fā)了所有人民的愛國熱情，增強(qiáng)民族的凝聚力。

經(jīng)過了三十多年的發(fā)展，我國的公共藝術(shù)已經(jīng)逐步為人們所重視，然而在公共藝術(shù)迅速發(fā)展的同時，卻也存在不少問題。因為在建造公共藝術(shù)時，沒有對其進(jìn)行統(tǒng)一管理，導(dǎo)致很多的沒有價值作品出現(xiàn)。當(dāng)出現(xiàn)劣質(zhì)作品后要花費很多財力、物力對其進(jìn)行處理。所以我們要頒發(fā)關(guān)于公共藝術(shù)管理的合理制度，對其進(jìn)行統(tǒng)一管理，嚴(yán)格控制劣質(zhì)作品的出現(xiàn)。只有這樣，我們才能杜絕那些劣質(zhì)的藝術(shù)作品產(chǎn)生。

三、結(jié)語

綜上所述，公共藝術(shù)已經(jīng)成為社會發(fā)展的重要元素，它不但能美化城市還能傳遞城市文化。它是展示一個城市乃至一個國家精神面貌的重要手段?，F(xiàn)如今我國的公共藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)有了一定的成績，相信隨著各項制度的完善，公共藝術(shù)定會有一個很好的發(fā)展。

[1]張少俠，李小山.中國現(xiàn)代繪畫史[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1986：320.

[2]鄒文.美術(shù)社會——觀當(dāng)代美術(shù)與公共文化[M].北京：中國人民大學(xué)，2005.

[3]斯托洛維奇.藝術(shù)活動的功能[M].凌繼堯，譯.上海：學(xué)林出版社，2008：206.

楊碩（1983.8-），男，漢族，籍貫：遼寧沈陽人，魯迅美術(shù)學(xué)院，博士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計。