孫瑋鴻 （武漢理工大學(xué) 430000）

國畫創(chuàng)作中筆墨文化的應(yīng)用

孫瑋鴻 （武漢理工大學(xué) 430000）

中國古典文化的眾多表現(xiàn)形式中，借助毛筆和宣紙這兩種中國古代特有的書寫工具呈現(xiàn)出的中國畫，占據(jù)了我國傳統(tǒng)文化精髓的重要部分。毛筆和墨水在古代中國流傳使用時間相當久遠，這兩種物品組合起來，作為一種獨特的展現(xiàn)形式，給當代國人留下了眾多寶貴的藝術(shù)財富。筆墨文化的存在為國畫的出現(xiàn)發(fā)展奠定了基石，同時國畫中也因為筆墨文化的存在而顯示出了獨有的意境和意寓。本文作者首先分析了中國傳統(tǒng)筆墨文化的特征，并結(jié)合這些特征指明了筆墨文化在國畫中的應(yīng)用，明確了這二者相互的關(guān)系。

國畫創(chuàng)作；筆墨文化；應(yīng)用

在當代中國一提起國畫，人們腦海中出現(xiàn)的畫面必然是一位頭發(fā)花白的老爺爺拿著毛筆，伏在鋪好宣紙的桌案上提筆作畫。我們不得不承認，一提及國畫，人們就不由自主的想起筆墨。筆墨作為國畫中必不可缺的一部分已經(jīng)成為國畫的代名詞。國畫中的景色和感情全要依靠筆墨文化表現(xiàn)出來。同時，國畫中筆墨文化的應(yīng)用也將國畫和西方繪畫的表現(xiàn)形式區(qū)分開來。毛筆和墨水的應(yīng)用作為國畫中最為鮮明的一大特征，也就暗示了中國畫不能像西洋油畫那樣色彩鮮明。同時，國畫中主要強調(diào)線條的完美組合，更多強調(diào)的是作者感情的表現(xiàn)。而西洋畫中更加注重顏色、光線、角度，更加強調(diào)對人眼觀察到的事物的極大程度的還原。

一、中國筆墨文化元素

在中國幾千年的歷史長河中，毛筆和墨水所承載的已經(jīng)不單單是書畫工具，它們更成為了文化的象征，被賦予了較高的傳承價值。筆墨在被創(chuàng)作的初期可能只起到了最簡單的記錄作用，筆墨的實質(zhì)就是簡單的記錄工具。然而當人類在有感情想要抒發(fā)表達時，筆墨就不再是簡單的記錄工具，而變成了創(chuàng)作表現(xiàn)工具。筆墨作為一種感情的載體，將作者的志向和感情傳遞給觀賞的人，也就形成了國畫和詩詞歌賦，這些感情表現(xiàn)形式都借助筆墨進行傳遞。同時由于國畫中筆墨的應(yīng)用，也揭示了國畫的一個重要特點，那就是國畫更注重的是表情達意，在進行國畫創(chuàng)作時，創(chuàng)作者看到的景色已經(jīng)和自身感情融合在一起了。例如，初春時節(jié)萬物復(fù)蘇、百廢待興，但是創(chuàng)作者心中憤懣難平時，他創(chuàng)作出的作品中只能看到初春時的蕭條之景。所以筆墨文化突顯了整個作品的意境，在似是而非的景色中流露出作者的真情實意。不同的畫家在他的人生中感受世界，這些感受在他的頭腦中進行轉(zhuǎn)化和升華，表現(xiàn)出來的又是別樣的世界。

同時筆墨作為國畫的表現(xiàn)形式，也是國畫創(chuàng)作中的重要創(chuàng)作技法。筆墨文化中用線條構(gòu)建起整幅畫的框架，同時由于筆墨文化的多樣性，也就使得國畫中可使用的線條技法極其豐富。同時墨水暈染和使用的力度不同，也成為國畫中的一個重要技巧。一個畫家只有將筆墨技巧靈巧的應(yīng)用在國畫中才能展現(xiàn)出最好、最靈動的作品。例如徐悲鴻老師創(chuàng)作的《八駿圖》，徐老師充分利用了中國水墨的表現(xiàn)技法，結(jié)合對馬匹形態(tài)的深入觀察，才創(chuàng)作出了如此活靈活現(xiàn)的《八駿圖》，這幅作品不單單體現(xiàn)了馬在草原上奔跑時的意氣風發(fā)，更從深層次體現(xiàn)了徐老師對自由的追求和熱愛。

二、中國特有的筆墨文化在國畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

中國文化中最具辨識度的特征便是中國的筆墨文化，作為一種創(chuàng)作形式，國畫創(chuàng)作既基于筆墨文化又高于中國筆墨文化。筆墨文化的重要意義也就決定了畫家在創(chuàng)作時除了創(chuàng)造性技法的應(yīng)用，更應(yīng)該注重基礎(chǔ)性筆墨技巧的運用。毛筆和宣紙這些傳統(tǒng)中國元素在國畫中的應(yīng)用，與創(chuàng)作者想要表達的感情結(jié)合起來，使得國畫成為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。國畫中的筆墨文化技巧、作者通過景色傳遞的感情都成為國畫吸引觀賞者的優(yōu)勢特點。同時筆墨技巧在國畫中的應(yīng)用，也創(chuàng)造出了感情飽滿、生動形象、特點鮮明的國畫作品。從國畫本身的特點來說，筆墨元素可應(yīng)用的方面包括點與線、墨、意境等。

1.線

線條作為構(gòu)成所有圖畫的基礎(chǔ)，在國畫創(chuàng)作中也是十分重要的。如果沒有線條，不能構(gòu)成圖形，那又何談國畫創(chuàng)作。線條的形態(tài)、粗細全靠畫家一雙手的控制。過細、過粗、雜亂的線條都造成畫作的失敗。只有適合、恰到好處的線條運用才能充分展現(xiàn)景色的特點，同時準確傳達作者寄予在畫作中的壯志豪情。對于線條的合理利用不僅僅體現(xiàn)在國畫創(chuàng)作中，在書法中也極有體現(xiàn)。書法作為另一種感情的表現(xiàn)方式，它是通過文字作為載體，而文字主要由線條組成，文字的一筆一畫都應(yīng)該凝聚創(chuàng)作者的技法功底和飽滿的感情。當代著名書法家王冬齡，他明確指出書法中的線條和國畫中的線條雖然存在一定的差別，但是其本質(zhì)是一樣的。不論是國畫還是書法，這兩種中的線條是可以相互借鑒，相互參考的。這兩種線條都是藝術(shù)最基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式。藝術(shù)變現(xiàn)形式和情感的豐富性和多變性要求線條的多變。線條不僅僅只是為了勾劃事物，描繪事物，這些線條應(yīng)該是有內(nèi)容的，不應(yīng)該是空洞的勾畫。在當代的畫作中，創(chuàng)作者取長補短，合理吸收西洋畫中色彩豐富的特點，將其與國畫結(jié)合起來，但是國畫中線條的美是無法被替代的。例如常常使用傳統(tǒng)筆墨文化中的線條技巧來進行創(chuàng)作的當代畫家吳冠中，在他的經(jīng)典作品《黃土高原》中，就恰到好處的使用了各種線條，勾勒出了黃土高原特有的地理地貌，在給人帶來視覺和心靈的無限沖擊時，又讓觀賞者感受到大自然的精美絕倫。

2.墨的運用

在中國若干年的使用墨水的過程中，經(jīng)歷了一個由簡單使用到花樣使用的過程。中國創(chuàng)造者將簡單的墨水極具創(chuàng)造性的使用在國畫創(chuàng)作的各個方面。墨水和國畫顏料的成份雖然都很簡單，但絲毫不阻礙創(chuàng)作者對他們使用方法的研究。在中國的歷史長河中不同的時代背景也造就了這一時期人們審美的不同。例如在對外開放程度相對較高的唐朝，人們更加喜歡色彩鮮麗、內(nèi)容華麗的繪畫作品，但是在之后較為動蕩的宋元時期創(chuàng)作者卻更加注重墨水在畫作中的應(yīng)用，畫作上的顏色開始由多彩、絢麗奪目向簡約低調(diào)的墨色轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變在當代的國畫作品中也能體現(xiàn)出來，例如國畫大師張大千，張老師擅長使用潑墨技法，將顏色的使用和潑墨恰當?shù)慕Y(jié)合起來。他的作品《喬木高土》就是在簡筆淡墨的山石上加上顏色，整幅作品雖然色彩簡單，卻也在簡單中顯示了古喬木的勃勃生機。筆墨作為國畫的一大組成部分，在創(chuàng)作過程中是極其重要的。畫家只有將筆墨運用的爐火純青才能透過墨色凸顯作品的厚重感。

3.意境

中國畫和西洋畫除了在顏色和技法上差異較大外，在表情達意方面更是天差地別。西洋畫作多通過顏色、光線、明暗來展現(xiàn)創(chuàng)作者所觀察到的事物，同時通過強烈的色彩對比對所觀察到的事物進行對比，西洋畫的創(chuàng)作側(cè)重點體現(xiàn)在了寫生。而與之完全相反，中國畫在創(chuàng)作之初的本質(zhì)就是一種感情寄托，國畫的創(chuàng)作必然是為了表達某種感情和志向。國畫中的每一筆一畫都包含著作者內(nèi)心的感情，畫作中的每一部分都是為了表達情感而存在的。正是由于這一特點，也就顯示了國畫中所展現(xiàn)出來的景并不是真實的景色，為了方便傳遞感情，國畫創(chuàng)作者在繪畫時必然要對自己真實看到的景色進行篩選和加工。所以這也就解釋了中國畫“形似而神不似”的特點。例如近現(xiàn)代國畫名家黃賓虹先生，他晚年的作品大多是山水畫，他所畫的山都極具厚重感，他畫的中國景色都是氣勢宏偉、大氣磅礴。在他的作品中不經(jīng)意的流漏出對中國大好河山的喜愛和自身廣闊的胸懷。國畫作品看似畫的是山，但作品中表達的情感已經(jīng)難以被局限在山水之間了。

三、結(jié)語

筆墨文化和國畫作為中國文化和歷史中獨有的部分，傳遞著中國傳統(tǒng)文化的美。筆墨文化作為國畫中不可或缺的一部分，在國畫創(chuàng)作中起著重要的作用。只有將筆墨文化充分與國畫創(chuàng)作結(jié)合起來，加深國畫創(chuàng)作中的筆墨文化的應(yīng)用，在筆墨技法上進一步提高才能使中國畫在現(xiàn)代社會散發(fā)出獨有的吸引力。

[1]劉紹雄.中國筆墨文化在國畫創(chuàng)作中的運用研究[J].大眾文藝，2013（23）：119-120.

[2]王然.在國畫創(chuàng)作中中國筆墨文化元素的應(yīng)用[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報，2012（34）：150.

[3]高晟.國畫創(chuàng)作中中國筆墨文化元素的應(yīng)用問題探討[J].美與時代（中），2017（04）.