摘要：《學(xué)記》是中國教育史上最早最完善的教育專著，它對教育做出了系統(tǒng)的論述。本文從教學(xué)原則、教學(xué)方法以及教師素質(zhì)方面出發(fā)，摘取《學(xué)記》的幾個重要理念，反思了這些理念對現(xiàn)今教育的影響及啟示。

關(guān)鍵詞：《學(xué)記》；教學(xué)原則；教學(xué)方法；教師素質(zhì)

《學(xué)記》是《禮記》一書中的一篇。它是中國教育史上最早，也是最完善的教育專著。作為一個教育專業(yè)的學(xué)生，這是一篇不可錯過的文章。它系統(tǒng)地論述了教育目的、教育原則、教育方法、教育管理、教育制度、師生關(guān)系等方面的問題，觀念前瞻，體大思精。時隔兩千多年，如今讀來，仍覺值得認(rèn)真研究。文中各種理念，仍對現(xiàn)代教育有著重大的實踐指導(dǎo)意義。

一.教學(xué)原則

文中所提到的“大學(xué)之法”從正面提出教育教學(xué)原則：禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。

第一原則"禁于未發(fā)"，這種方法積極而易行，即防范于未然。在錯誤尚未發(fā)生時就積極做好預(yù)防措施，這對于學(xué)校中安全教育及道德教育有很重要的指導(dǎo)意義。如果等到事情都發(fā)生了再去禁止，學(xué)生的壞習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，我們要花數(shù)倍力量去糾正，且學(xué)生易產(chǎn)生抵觸情緒。目前，我們在小學(xué)中，經(jīng)常會對學(xué)生進(jìn)行防火、防毒、防拐騙、防溺水等各種安全教育，亦是“禁于未發(fā)”的實踐。

第二原則"當(dāng)其可"，說明適時而教，及時而教，則學(xué)生易學(xué)而無難。這一句話即揭示了教育應(yīng)當(dāng)抓住適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，及時教導(dǎo)，事半功倍。如果錯過了關(guān)鍵期，才去學(xué)習(xí)或教導(dǎo)，學(xué)生已錯過最佳的時機(jī)，就算后面努力補(bǔ)救，也難有成效。

第三原則"不陵節(jié)而施"，說明教學(xué)必須按照年齡特征，教學(xué)內(nèi)容的深度難度不能超越學(xué)生能力順應(yīng)孩子的學(xué)習(xí)天性，在此作者以植物的生長規(guī)律比喻人的發(fā)展規(guī)律。這正是眾多中國家長最容易忽略的，浮躁及急功近利的心很希望一下子孩子就無所不能了。在幼兒園，孩子們已經(jīng)在學(xué)習(xí)小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，識字，認(rèn)單詞，寫字，本該在玩的的年齡，卻在學(xué)習(xí)下一階段的內(nèi)容。這樣的教學(xué)是違反孩子們自然的天性的。而到了小學(xué)階段，反而有些孩子會覺得，我已經(jīng)在幼兒園學(xué)過了，已經(jīng)不需要聽課了。從而錯過了小學(xué)一年級入學(xué)時最佳的培養(yǎng)聽課習(xí)慣的時機(jī)。

第四原則"相觀而善"，指出同學(xué)之間要共同學(xué)習(xí)，相互切磋，相互仿效。如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒有朋友，思路狹窄，見聞就不能做到廣博。但如果交友不良，“群居終日，言不及義”，那么教育無望必然要失敗?？煽闯鼋逃某蓴。處熍c學(xué)生都有責(zé)任。

《學(xué)記》中還提到：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”此處分析了學(xué)生的四種學(xué)習(xí)缺點(diǎn)，分別是貪多務(wù)得，孤陋寡聞，淺嘗輒止和半途而廢。我們必須知道學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，才能把握學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。我們在平時的教學(xué)中，更應(yīng)該針對不同的個體，按照學(xué)生能力施教。教學(xué)內(nèi)容的容量與難易程度都要適合個人的特點(diǎn)。目前，各種現(xiàn)代信息技術(shù)興起，為我們因材施教提供了更多的平臺。教師在這方面的確應(yīng)該認(rèn)真反思，如何能在班級授課制的前提下，因材施教，發(fā)展每一個學(xué)生，讓他們成為獨(dú)特的個體。

這些原則與近現(xiàn)代教育教學(xué)原理幾無二致，相比之下，今天的教學(xué)應(yīng)為之汗顏?！熬蛹戎讨膳d，又知教之所由廢，然后可以為師也?！苯處煴仨毝眠@些教育成功與失敗的原因，才能真正勝任教師的工作。

二.教學(xué)方法

《學(xué)記》曰：“故君子之教喻也。道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)。道而弗牽則和；強(qiáng)而弗抑則易；開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！?“喻”，循循善誘，優(yōu)秀的教師的教學(xué)是循循善誘的?！暗蓝?；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)”是指引導(dǎo)學(xué)生，而不是硬拖著學(xué)生走；是指策勵學(xué)生，而不是強(qiáng)迫推動學(xué)生走；是指啟發(fā)學(xué)生，而不是代替學(xué)生達(dá)成結(jié)論。這三點(diǎn)，對于現(xiàn)在的教學(xué)仍然是非常先進(jìn)的教學(xué)方法，對我們的日常教學(xué)有著非常重要的指導(dǎo)意義。兩千多年前的古人寫出的教學(xué)方法，我們在今天依然無法實現(xiàn)，這一問題非常值得我們反思。

君子之“教”，重在“喻”，即誘導(dǎo)啟發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生主動去學(xué)，不要讓學(xué)生處于被動的地位，注重孩子的獨(dú)立思索，切勿灌輸注入。這樣我們才能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，深入鉆研，并自覺獨(dú)立思考，形成對他們終生學(xué)習(xí)最有利的品質(zhì)。

三.教師素質(zhì)

《學(xué)記》曰：“記問之學(xué)，不足以為人師.必也其聽語乎，力不能問，然后語之.語之而不知，雖舍之可也。”這段話揭示了教師必備的素質(zhì)，意思是單憑死記硬背得來的學(xué)問，不足以為人師。必須善于根據(jù)學(xué)生的疑問進(jìn)行講解才行。如果當(dāng)學(xué)生沒有能力提出問題的時候，才可以直接講給他聽。如果講了他仍不懂，不必強(qiáng)求他一定要懂，可以暫時停止。

這里首先要求教師要有淵博的知識和教學(xué)方法素養(yǎng)，對教材的實質(zhì)要清楚明了。這樣在學(xué)生提出問題，教師才能游刃有余地回答，如果教師自己本身的知識儲備不足，一旦學(xué)生多問，或者對問題挖掘深入一點(diǎn)，教師就無法回答，那么，學(xué)生很難去信任和尊敬這個老師。其次要求教師有因材施教的教學(xué)素養(yǎng)。這就要求教師要了解學(xué)生，包括學(xué)生的接受能力，思維方式等等，才能根據(jù)學(xué)生的疑問進(jìn)行講解。最后，這里還有一個非常重要的要求，教師要有“靜待花開”的耐心。適時放慢腳步，等一等學(xué)生，比一開始急著告訴他們答案的效果要好得多。這也說明了，教學(xué)方法，必須要因材施教。

《學(xué)記》只有千余字，但言簡意賅，字字珠璣，字里行間，行云流水，讓人有高山仰止的感覺。本文僅抽取了文中的少數(shù)幾個段落，但《學(xué)記》對于教學(xué)的方方面面，論述得非常精辟。今天我們來閱讀，反思，愈發(fā)感悟里面的道理和理念。閱讀時，能感到文中各種方法、理念、制度等等充滿了人文氣息，以人的終身發(fā)展為目標(biāo)，注重個體的獨(dú)特性。文中許多耐人尋味的道理，非常值得我們反復(fù)研讀。作為教育專業(yè)的學(xué)生和老師，更應(yīng)根據(jù)《學(xué)記》的各種方法，道理等等，對照自己的教學(xué)，不斷反思，不斷改進(jìn)。

作者簡介：歐小敏，女，漢族，廣東，珠海市香洲區(qū)香華實驗學(xué)校，小教二級，本科，學(xué)士，英語教育。endprint