李佳靜

（南京工業(yè)大學(xué)體育部，江蘇 南京 210009）

理論與方法探索

文化傳承視域下高校武術(shù)教學(xué)的反思

李佳靜

（南京工業(yè)大學(xué)體育部，江蘇 南京 210009）

本文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，對(duì)文化傳承視域下高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展展開研究。結(jié)果：教學(xué)目標(biāo)不到位、武術(shù)教學(xué)得不到學(xué)校的重視、教學(xué)模式傾向于應(yīng)試化是制約當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)發(fā)展的主要因素。因此，當(dāng)前文化傳承視域下高校武術(shù)教學(xué)急需要反思。建議：應(yīng)通過構(gòu)建文化傳承為目的的教學(xué)理念、完善文化特色鮮明的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、構(gòu)建武術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源、構(gòu)建合理的武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系來改變當(dāng)前的高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，只有這樣才能有效促進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新，讓我國(guó)武術(shù)文化得到更好的保護(hù)與傳承。

文化傳承；高校武術(shù)；教學(xué)反思

文武相承相傳是捍衛(wèi)民族文明迄今屹立不倒的、重要的文化組成部分。中國(guó)武術(shù)具有中國(guó)民族文化特色，它主要有4個(gè)內(nèi)涵包括哲理性、技擊性、健身性及娛樂性。同時(shí)它是世界文化的重要組成部分。武術(shù)作為一種優(yōu)秀的代表民族精神文化的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是我國(guó)重要的象征。此外，尚武宗得觀念是武術(shù)文化的重要特點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)武術(shù)，修養(yǎng)人生的品德，成為道德有文化守紀(jì)律的公民。目前許多高校將武術(shù)作為教學(xué)的重要內(nèi)容。在當(dāng)前文化傳承視域下，高校武術(shù)文化建設(shè)正在逐步加強(qiáng)，但是當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)仍然存在不足之處急需反思。

1 文化傳承視域下高校武術(shù)文化傳承中存在的問題

1.1 教學(xué)目標(biāo)不到位

當(dāng)前武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的制訂沒有體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的精華。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，武術(shù)教學(xué)將武術(shù)技巧和動(dòng)作的學(xué)習(xí)作為武術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，忽略了武術(shù)其他方面的教育價(jià)值。甚至將武術(shù)僅僅作為表演和健身的體育項(xiàng)目沒有真正的體會(huì)武術(shù)的內(nèi)涵。許多高校武術(shù)教學(xué)模仿西方體育教學(xué)，只注重表象從而使得武術(shù)在教學(xué)的過程中缺失了傳統(tǒng)和特色，沒有將教育和教學(xué)聯(lián)系起來，使得武術(shù)趨于簡(jiǎn)單化和競(jìng)技化。

1.2 武術(shù)教學(xué)得不到學(xué)校的重視

許多高校武術(shù)教學(xué)趨于競(jìng)技化，并認(rèn)為競(jìng)技武術(shù)沒有必要過于重視。競(jìng)技武術(shù)學(xué)習(xí)的主要是套路為主缺，乏實(shí)用性。據(jù)相關(guān)的調(diào)查，目前大部分高校仍然使用傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，并沒有隨著改革的新潮進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，這樣的教育理念不能夠滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。當(dāng)前武術(shù)教學(xué)內(nèi)容過于單一化、缺乏實(shí)用性，從而導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)失去了興趣。此外，大部分高校沒有設(shè)置武術(shù)理論課，多數(shù)學(xué)校認(rèn)為武術(shù)是實(shí)踐課程，沒有必要設(shè)置理論課，這非常不利于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承甚至打擊了對(duì)武術(shù)文化感興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.3 教學(xué)模式傾向于應(yīng)試化

大部分武術(shù)教師在教學(xué)的過程中應(yīng)用應(yīng)試教育，使得學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)僅僅是為了應(yīng)付考試拿學(xué)分，從而淡化了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的探究并且學(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生抵觸心理。許多學(xué)生認(rèn)為，武術(shù)僅僅是一項(xiàng)體育項(xiàng)目，沒有認(rèn)識(shí)到武術(shù)是我國(guó)博大精神文化的一部分，這說明教師的教學(xué)存在偏差。同時(shí)，教師在教學(xué)中忽視了“以人為本”的教學(xué)理念，沒有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異而采用統(tǒng)一的教學(xué)模式，這嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，高校教師進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的改革是十分必要的。

1.4 高校武術(shù)教學(xué)流于形式

武術(shù)除了一些套路和基本動(dòng)作，還有重要的歷史文化和傳統(tǒng)技術(shù)等，但是就目前的多數(shù)高校而言，其武術(shù)教學(xué)并沒有得到良好的實(shí)施。武術(shù)經(jīng)過時(shí)間的洗禮不斷地優(yōu)化，具有中國(guó)的傳統(tǒng)文化價(jià)值。而當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)重在形式教學(xué)，沒有將武術(shù)的理念和精神融入到教學(xué)當(dāng)中，這使得當(dāng)前高校武術(shù)教育存在許多缺陷。

2 文化傳承視域下高校武術(shù)教學(xué)改革的重要意義

武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華文化的重要內(nèi)容。受西方經(jīng)濟(jì)文化的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了巨大地沖擊，大學(xué)生對(duì)西方體育項(xiàng)目的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)經(jīng)過千年的流傳和歷史的考驗(yàn)是具有科學(xué)性、合理性的優(yōu)秀文化。因此，在當(dāng)前文化傳承視域下，高校更應(yīng)重視武術(shù)教學(xué)，并在武術(shù)教學(xué)過程中貫徹中國(guó)文化理念。不僅有利于改善學(xué)校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，傳承武術(shù)文化而且對(duì)于弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族精神具有重要的作用。其次，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)歷史悠久，經(jīng)過歷史的磨煉豐富了武術(shù)的內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化的精華所在，是西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。隨著高校傳承文化如火如荼，高校越來越成為傳承和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)、培養(yǎng)全面文化人才的重要之地。高校武術(shù)教學(xué)不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)作，更重要的是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此外，在武術(shù)教學(xué)的過程中，大多數(shù)學(xué)校將競(jìng)技武術(shù)作為教學(xué)的重點(diǎn)，而競(jìng)技武術(shù)不需要傳承，使得教學(xué)忽視了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的精神內(nèi)涵。高校沒有將武術(shù)文化和精神滲透在武術(shù)教學(xué)中，這嚴(yán)重阻礙了中華文化傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)的步伐。因此，在當(dāng)前文化傳統(tǒng)視域下，高校武術(shù)教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新是十分必要的。

3 文化傳承視域下高校武術(shù)文化建設(shè)發(fā)展策略

3.1 構(gòu)建文化傳承為目的的教學(xué)理念

文化傳承視域下，高校武術(shù)教學(xué)的目的應(yīng)突出文化傳承的重要地位。中華民族傳統(tǒng)體育不僅僅是技術(shù)的教學(xué)，更重要的是其精神內(nèi)涵。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師要首先重視武術(shù)文化傳承的重要性，將其作為高校武術(shù)教學(xué)的根本目的，并在教學(xué)的過程中不斷地探索和挖掘其中的文化價(jià)值。教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)注意貫徹和落實(shí)文化傳承的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)能夠真切感受到我國(guó)文化的博大精深，從而在今后的學(xué)習(xí)和生活中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。

3.2 完善文化特色鮮明的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容要貫徹有特色的、鮮明的文化內(nèi)容，因此，要構(gòu)建文化課程體系，這就需要教師挖掘傳統(tǒng)體育課程資源，應(yīng)用多元化教學(xué)內(nèi)容完善課程體系建設(shè)。在文化傳承的過程中，學(xué)校要根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)和實(shí)際選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，從而提高學(xué)生的積極性，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)增加傳統(tǒng)體育專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)化的從事民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的優(yōu)秀人才，為民族文化傳承提供保障。此外，要不斷地創(chuàng)新武術(shù)文化資源，將武術(shù)文化在傳承的過程中不斷創(chuàng)新和完善。目前，一些優(yōu)秀的文化資源還沒有被發(fā)掘，高校作為培育優(yōu)秀人才的重要場(chǎng)地應(yīng)擔(dān)任起挖掘和創(chuàng)新的重任，為高校武術(shù)文化的傳承提供資源，從而加強(qiáng)高校武術(shù)教學(xué)的文化建設(shè)。

3.3 構(gòu)建武術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源

課堂的時(shí)間畢竟是有限的，為了更好地傳承武術(shù)文化，應(yīng)增加網(wǎng)絡(luò)資源。目前社會(huì)信息化在快速發(fā)展，高校武術(shù)教學(xué)也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流利用信息化技術(shù)與課堂武術(shù)教學(xué)結(jié)合。教師可以在課下將與武術(shù)相關(guān)的其他學(xué)習(xí)資源放到網(wǎng)上利用網(wǎng)絡(luò)的資源共享的優(yōu)勢(shì)讓同學(xué)們?cè)谡n下也能學(xué)習(xí)武術(shù)文化精神。同時(shí)，教師還可以建立一個(gè)群給學(xué)生提供一個(gè)溝通和互相交流的機(jī)會(huì)，從而讓對(duì)武術(shù)文化有興趣的學(xué)生可以互相討論自己的想法。此外，還要提高教師的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)，教師作為教學(xué)目標(biāo)的執(zhí)行者和學(xué)生的引領(lǐng)者理應(yīng)提高自己的能力，不僅要增強(qiáng)自己的專業(yè)化水平，還要提高對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)。

3.4 構(gòu)建合理的武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系

既然學(xué)生學(xué)習(xí)就免不了進(jìn)行成績(jī)的評(píng)價(jià)和考核，教師要根據(jù)武術(shù)的特點(diǎn)構(gòu)建科學(xué)合理的武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系。尤其教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不能將成績(jī)作為考查學(xué)生學(xué)習(xí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)。同時(shí)，教師還應(yīng)加入武術(shù)禮儀、武德以及武術(shù)精神等內(nèi)容的考核，避免學(xué)生僅僅為了成績(jī)和學(xué)分被迫的學(xué)習(xí)武術(shù)。應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)文化精神的探究，并傳承和弘揚(yáng)中國(guó)民族精神。因此，教師應(yīng)將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)和精神教育，完善武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

4 結(jié)束語

隨著社會(huì)多元化發(fā)展以及西方多樣化體育的不斷侵入，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育受到了巨大的挑戰(zhàn)，甚至嚴(yán)重影響了我國(guó)文化的傳承。高校作為培養(yǎng)社會(huì)需求人才的重要學(xué)習(xí)場(chǎng)所，肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀文化的重?fù)?dān)，因此，高校在文化傳承視域下，需要進(jìn)行武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新和改革，這對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)武術(shù)的文化傳承將有重要的意義。只有高校武術(shù)教學(xué)不斷地進(jìn)行反思和改進(jìn)，才能引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族體育精神和文化傳承的重要性，從而才能更好地傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神。

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10.3969/j.issn.1674-151x.2017.09.047

投稿日期：2017-03-10

李佳靜（1979—），講師，碩士。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。