⊙萬 袁［遼寧師范大學音樂學院， 遼寧 大連 116000］

動機在塑造舞劇人物形象中的作用

⊙萬 袁［遼寧師范大學音樂學院， 遼寧 大連 116000］

舞劇人物形象塑造應是由內(nèi)而外到由外見內(nèi)的創(chuàng)作歷程。由內(nèi)發(fā)掘，把握人物心理變化歷程，抓住人物心理變化動機，找到人物形象塑造的強大驅(qū)動力；由外見內(nèi)，找到準確的核心動機，利用多個動機發(fā)展、變化完成語言編織構(gòu)成。舞蹈語言準確、真實，直擊觀眾內(nèi)心，讓觀眾可以立馬感受人物所思所想。

動機 心理動機 動作動機 人物形象

人類初期利用人體動作輔助表達自己的思想情感，從而相互傳情達意，孕育了舞蹈的因素。黑格爾曾經(jīng)說過：“能把個人的性格、思想、目的最清楚地表現(xiàn)出來的是動作，人的最深刻方面只有通過動作才見諸現(xiàn)實，而動作，由于起源于心靈，也只有在心靈性的表現(xiàn)即語言中才能獲得最大限度的清晰和明確?！眲訖C作為動作的動因主要是指激發(fā)人的動機的心理過程。通過激發(fā)和鼓勵，使人們產(chǎn)生一種內(nèi)在驅(qū)動力。

動作，舞蹈作品中最基礎(chǔ)的單位名詞。動作是人體在空間的運動，動機是動作的動因，而動因又有兩種，即內(nèi)因和外因。動機作為編舞的基礎(chǔ)，也是舞蹈作品構(gòu)成的“胚芽”。動機于舞劇形象來說正是種子與麥田的關(guān)系。種子選擇的好壞、如何去發(fā)展、是否能長成麥田的關(guān)系就如同舞劇中動機選擇的準確與否、動機發(fā)展是否合理、舞蹈動作能否編織準確以及舞蹈語言、舞劇形象是否成立一樣。

一、動機的概念及其形態(tài)

（一）動機與舞蹈動機的概念

動機的概念：動機，在心理學上一般被認為涉及行為的發(fā)端、方向、強度和持續(xù)性。動機為名詞，在作為動詞時則多稱作激勵。在組織行為學中，動機主要是指激發(fā)人的動機的心理過程。通過激發(fā)和鼓勵，使人們產(chǎn)生一種內(nèi)在驅(qū)動力。動機還是一個人心理和行動一致的一大傾向，理念實施的組織源頭。

而本文所研究的動機特指舞蹈編創(chuàng)中的技術(shù)技法專業(yè)術(shù)語動機。動機作為人體運動的內(nèi)核，既是推動和維持個體活動的內(nèi)因，也是外部客觀事物對個體刺激的外因。在舞蹈中，動機即關(guān)于人物形象塑造中的“人物為何而舞？”

（二）動機與舞蹈動機的形態(tài)

動機的形態(tài)：引起動機的內(nèi)在條件是需要，引起動機的外在條件是誘因。驅(qū)使有機體產(chǎn)生一定行為的外部因素稱為誘因。凡是個體趨向誘因而得到滿足時，這種誘因稱為正誘因；凡是個體因逃離或躲避誘因而得到滿足時，這種誘因稱為負誘因。

舞蹈動機的形態(tài)：舞蹈編導家張守和教授在其《編舞技術(shù)教程（單人舞中）》如是寫道：“每一個舞蹈動作都有內(nèi)因和外因。動作的內(nèi)因是動作者的心理動機，動作的外因則是客觀的存在。每一個完整的舞蹈動作都包括內(nèi)外的過程。只有把動作的內(nèi)因和外因展現(xiàn)出來，觀眾才會了解動作的意義。勞森說過:‘流動性’是舞蹈動作的一個重要特征。所謂‘流動性’，指的是它的因果連續(xù)性，一個動作由別的動作生發(fā)出來，同時又引起別的動作。每一個舞蹈畫面都是由一個因果相承、持續(xù)發(fā)展的動作體系構(gòu)成的?！庇纱丝磥恚瑒訖C的構(gòu)成是由推動、維持個體活動的內(nèi)因及外部客觀事物對個體產(chǎn)生刺激的外因兩部分組成。那么，舞蹈動作是人體在空間的運動，舞蹈動機是動作的動因，具有兩種動因即內(nèi)因和外因。動機作為編舞的基礎(chǔ)，也是舞蹈作品構(gòu)成的“胚芽”。

二、動機在塑造舞劇人物形象編創(chuàng)中的目的與作用

（一）心理動機——人物形象樹立的內(nèi)因

著名編導家多麗絲·韓芙麗在其《舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)》中如是說道：“動機問題是舞蹈創(chuàng)作的核心問題，動作沖動的起因或許是微不足道的，但它足以引發(fā)一定的動作。即使是最淡漠的好奇心也會使手指或眼睛活動起來，還可增加一點感情色彩，如詭譎、疑慮或者企望等表情。學生們必須運用這些變化進行實驗，并順帶體驗一下這類小動作的內(nèi)在力量。不能太急于求成而使身體無法發(fā)揮出巨大的能力，也不應考慮依靠放棄身體某些部位的作用以達到表現(xiàn)的目的。必須首先探索情感的原始自然源泉，然后再檢驗由啞劇過渡到動作的轉(zhuǎn)變過程?！庇纱丝梢钥闯鲂睦韯訖C下推動的動作動機是否具有能量，是否可以延展成為表現(xiàn)性舞蹈語言需要進行變化實驗，才能找到情感行為的真正根源，而不是慣于用動作思維過快做出反應，忽略了心理變化過程帶來的行為過程。

對人物心理運動的內(nèi)在機制的分析是在舞劇人物的形象塑造中十分重要的，首先編導應對舞劇人物進行深層次的剖析。“他／她”究竟是個什么樣的人？這個問題包含了人物的時代性、性格特點、價值取向等因素。而這個問題也始終圍繞著編導，在思考和設(shè)計的過程中影響著舞劇的結(jié)構(gòu)和情節(jié)的發(fā)展。

“他／她”究竟是個什么樣的人？這個問題包含了兩個方面：即舞劇人物形象客體的心理動機與編導塑造舞劇人物形象時作為編創(chuàng)主體的創(chuàng)作心理動機。

首先，編導對舞劇人物這個主體的存在要進行客觀的把握和分析。何謂客觀？第一，需考量和掌握舞劇人物所在的時代。不同時代的人物具有其所在年代的時代特色，其行為舉止、風貌觀念都有其時代的特征。在動作素材的風格性把握上要進行謹慎選擇和發(fā)展。第二，需考量和掌握所塑造人物的性格特征，并思考在其時代背景和地域性局限以及所在年代的大環(huán)境思想觀念下，人物性格的典型性與個性的復雜。第三，由人物所在具體年代、地域、思想觀念的影響及人物性格的決定因素導致其對于所遭遇情節(jié)事件所做出的價值取向選擇。這些都是舞劇人物形象樹立所需考量的內(nèi)因即人物心理動機變化的基礎(chǔ)。正如舒巧老師在其著作《今生另世》中所寫的：“你的人物在大環(huán)境的局限下小環(huán)境的熏染中形成性格。他的性格又決定著他與周遭的沖突或協(xié)調(diào)，決定了他對發(fā)生在他身上的事件及他周圍人的態(tài)度，這些再反過來影響事物發(fā)展的走向……”其次，編導對舞劇人物這個主體的客觀存在要進行編導個人的主觀思考。何謂主觀？第一，編導在掌握了舞劇人物所在時代的年代特色以及地域特色信息后，在動作素材的選擇、編織上，會以個人的主觀審美編織、選擇，將個人的主觀審美心理注入編創(chuàng)的舞蹈語言中用以塑造人物形象。第二，編導掌握舞劇人物性格的主要特征后，在對人物形象塑造的表現(xiàn)無法避免融入編導個性的顯現(xiàn)，正如著名編導家舒巧老師曾說的：“刻畫人物、深入開掘人物的內(nèi)心世界，也只有在作者與人物融為一體的情況下才能達到?！钡谌?，選擇，代表著內(nèi)心的傾向。心理學上說，人的一切行為都服從于自我的需要。舞劇人物的選擇會決定舞劇情節(jié)的發(fā)展，也顯現(xiàn)人物的性格和價值取向。而編導在設(shè)計的過程中透過人物想要表達的就是編導自己的性格和價值取向，也是編導最初塑造這個舞劇形象的創(chuàng)作動機。這即是作者與作品的關(guān)系了，在創(chuàng)作中注入個人對人生、事物、人性的評價、喜好，是屬于藝術(shù)家的心靈世界的傳達，借“人物”這個載體傳達所思所想。

（二）動作動機——人物內(nèi)心活動外化的語言構(gòu)成

人類初期利用人體動作輔助表達自己的思想情感，從而相互傳情達意，孕育了舞蹈的因素。黑格爾曾經(jīng)說過：“能把個人的性格、思想、目的最清楚地表現(xiàn)出來的是動作，人的最深刻方面只有通過動作才見諸現(xiàn)實，而動作，由于起源于心靈，也只有在心靈性的表現(xiàn)即語言中才能獲得最大限度的清晰和明確。”舞蹈是用人體動作來說話的藝術(shù)，動作作為我們?nèi)粘Ｉ钚袨橹斜磉_情感的獨特方式，更具有直接的語言性特點。如何讓舞劇中的人物去“說話”、在內(nèi)心活動的內(nèi)在驅(qū)動力下生發(fā)行為動作？行為動作是心理情感變化的外化，而動作動機就孕育于心理動機的強大驅(qū)動力下。動作動機的發(fā)掘是對人物內(nèi)心心理活動與情感變化過程外化的選擇。動作動機的發(fā)展作為人物內(nèi)心活動外化語言構(gòu)成的核心種子，應該具有其作為種子的可延展性，動作動機的發(fā)展由舞句到舞段再到舞蹈語言是一個循序漸進的過程，就如同孩童學語時從單詞的學習再到造句再到段落。

（三）內(nèi)外結(jié)合下的人物形象

斯坦尼斯拉夫斯基認為，正確的舞臺行動是在角色生活的條件下和角色完全相同目的的、合乎邏輯的真實行動。一個豐滿的藝術(shù)形象應該是透過豐富藝術(shù)手段可窺見其細膩心理過程，從而塑造出飽滿而又具有深刻靈魂的人物。既應該有其人物形象的內(nèi)在生命力也應該有其細膩生動的外在表現(xiàn)力。人物的內(nèi)在生命力是作品的驅(qū)動力，細膩生動的表現(xiàn)來源于內(nèi)在生命力；反之，也支持與豐富著人物的形象塑造。人物形象的塑造應該來源于人物生命力的沖動，是作為“人”的情感的復雜與心理變化而來的“欲說之話”。個體生命內(nèi)在自我的獨白或作為生命個體的人與客觀世界的對話應該如何去說？從哪開始說？用何種方式說？需要我們直視其過程，感其“人物”所感，將感性與理性合理分配，發(fā)現(xiàn)動作的真實情感起因，找到具有能量的核心種子動機，進行準確的語言編織，從而塑造豐滿的人物形象。

①⑥ 黑格爾著，朱光潛譯：《美學》第一卷，商務印書館1958年版，第270頁，第270頁。

② 張守和：《編舞技術(shù)教程（單人舞）》，中央民族大學出版社2014年版，第24頁。

③ 多麗絲·韓芙麗著，郭明達等譯：《舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)》，中國舞蹈出版社1990年版，第98頁。

④⑤ 舒巧：《今生另世》，上海文藝出版社2010年版，第329頁，第323頁。

[1]法爾克·萊茵貝格.動機心理學（第七版）[M].上海：上海社會科學院出版社，2012.

作 者：萬袁，遼寧師范大學音樂學院教師，研究方向：舞蹈編導。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com