⊙陳琳靜［鄭州工業(yè)應用技術學院， 鄭州 451100］

論“全民閱讀”背景下中原文化的傳播

⊙陳琳靜［鄭州工業(yè)應用技術學院， 鄭州 451100］

“全民閱讀”運動為中原文化的傳播帶來了機遇，在“全民閱讀”背景下，我們可以做出如下努力來促進中原文化的傳播：做好中原文化出版業(yè)的長期規(guī)劃、打造中原文化傳播的精品、完善公共閱讀服務為中原文化傳播提供平臺、加強多種媒體的融合以豐富中原文化的閱讀方式。

全民 閱讀 中原文化

在中華民族五千年文化的發(fā)展過程中，中原文化始終具有核心地位，對中華民族的文化和民族精神的傳承和發(fā)展起著重要的作用。在現(xiàn)時代的社會發(fā)展進程中，尤其是“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)劃中，中原地區(qū)在新絲綢之路上仍然具有重要地位，傳承和發(fā)展中原文化、實現(xiàn)文化強省早已是河南省發(fā)展日程上重要的一項。全民閱讀作為我國一項全民參與的運動為中原文化的傳播帶來了機遇，如何抓住這個機遇促進中原文化的傳播是我們亟待解決的問題。

一、中原文化相關問題概述

（一）中原文化的定義 何為中原？從地域角度說，廣義的中原，指以河南為核心的黃河中下游地區(qū)，包括山東、河北、山西乃至陜西的一部分；狹義的中原，就是今日的河南。中原文化在時間維度上，包含中原地區(qū)從古至今整個歷史時期所創(chuàng)造的物質文明和精神文明的總和，在中原文化的整體中，古代中原地區(qū)創(chuàng)造的文化占絕大多數(shù)，畢竟古代中原跨越了一個較長的歷史時期。本論文所論述的中原文化從時間角度看，主要是指古代中原文化。中原文化在地域維度上，包含了河南周圍四五個省份的廣大地區(qū)，但是鑒于今日的中原主要是指河南省，故此本論文主要論述河南省內的中原文化內容。

（二）中原文化的特點 中原文化從更廣義的角度來說，也可以說是黃河流域文化，黃河流域始終是中華民族的政治、文化和經濟中心；從某種意義上說，中原文化就是我國傳統(tǒng)文化這棵大樹的根、主干。

第一，中原文化是中華文化的根源

“三皇五帝”是中華民族的人文始祖。其中，伏羲曾在河南省淮陽市建立政權，黃帝曾在河南省新鄭市建立政權，顓頊和帝嚳在死后葬在河南省安陽市的內黃縣。在河南傳誦著這樣一段話：中國的歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安陽，八千年看淮陽。在河南省新鄭市的黃帝故里廣場有一個百家姓銅雕，在這個銅雕上嵌刻了我國姓氏起源的情況，在這些姓氏中有近兩千個姓氏發(fā)源于河南，有一百七十一個較大的姓氏發(fā)源于河南。提到中國文化的源頭，我們無法避開洛陽的“河圖”“洛書”。追溯我國儒家文化、道家文化的起源，或者源頭在中原，或者創(chuàng)立者為河南人；追溯宗教文化，禪宗圣地少林寺坐落在河南嵩山，佛教祖庭白馬寺建立在洛陽，道教創(chuàng)始人老子生于河南鹿邑。

第二，中原文化在中華文化體系中始終居于正統(tǒng)地位

自我國歷史上出現(xiàn)國家以來，幾千余年的封建時期里約有二百多位帝王成立政權并定都在河南省內，鄭州、開封、洛陽、安陽已占我國八大古都的半數(shù)。自古以來，中原文化尤其是河南地區(qū)的文化，為諸多政權的制度建設、城市建設、主流思想形成提供了源源不斷的滋養(yǎng)，反過來完善的國家制度、成熟的城市建設、強大的主流思想又推動了河南文化的發(fā)展，養(yǎng)成了河南人民的思想、信仰。

第三，中原文化內容豐富、積淀深厚

中原文化的豐富體現(xiàn)在文化形態(tài)的多樣性：以物質文化而言，在河南省博物館內保存有一百四十萬件文物，在河南省內有三萬余處文化古跡，尤其安陽殷墟和龍門石窟這種世界級的文化遺產并不在少數(shù)。從精神文化角度來說，漢代經學、魏晉玄學、宋明理學、儒釋道等文化都曾在中原地區(qū)得到較大發(fā)展。中原文化的深厚體現(xiàn)在幾千年來中原文化傳承方面的連續(xù)不斷：中原文化自遠古之時始終保持著清晰的發(fā)展脈絡，其發(fā)展主線是裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、二里頭文化、二里崗文化、殷墟文化。

二、中原文化傳播的現(xiàn)狀分析及存在的問題

（一）中原文化產業(yè)的發(fā)展情況不盡如人意 目前，中原文化產業(yè)的發(fā)展情況還處在初級階段。具體情況可歸納為如下幾個方面：第一，我省政府和相關文化管理部門沒有制定系統(tǒng)的、長期的中原文化產業(yè)的發(fā)展計劃及實施步驟。第二，資源整合不足，以中原文化書籍的出版方面為例，雖然我省多個出版社及文化傳播機構已經開始了挖掘、傳播我省文化資源的行動，比如中原出版?zhèn)髅郊瘓F出版的《焦裕祿精神書系》、許昌學院策劃的《中原農耕文化記憶傳承工程》、鄭州大學出版社出版的解讀中原商業(yè)文化的《會館文化叢書》等，但是這些圖書的出版都是“各自為政”，相互之間沒有形成信息共享和力量聯(lián)合，圖書的內容方向比較發(fā)散沒有整體之間的聯(lián)系。第三，產業(yè)結構不太完善，產品品牌意識不足。

（二）中原文化傳播在傳播范圍和影響力度上都有限 縱觀我省出版業(yè)，中原文化的相關書籍已經不少，但是在市場繁榮的背后我們可以發(fā)現(xiàn)，中原文化相關的出版物雖多但是精品書籍較少、中原文化的普及性讀物較多但是高端學術性專著較少、中原文化出版物的品種較多但是真正大范圍熱銷的書籍較少，這些問題都嚴重影響了中原文化的傳播范圍和影響力。再看我省的影視產品，以傳播中原文化為主題的影視節(jié)目不少，其中制作較好、收視率較高的節(jié)目是《武林風》和《梨園春》，分別依托我省的中原武術文化和戲曲文化，因其創(chuàng)意較新、制作精良、定位準確、文化特色明顯而受到河南觀眾的喜愛。此外，《知根知底》《傳承》《家有珍寶》《仲景養(yǎng)生》《舌尖上的河南》等欄目也都得到了觀眾的認可。但是，這些電視節(jié)目的影響力始終局限在河南省，現(xiàn)在我們還沒有打造出在全國都具有重大影響的品牌欄目。

三、全民閱讀背景下中原文化的傳播策略

作為全民參與的社會性活動，全民閱讀在我國已經開展了約二十余年，從中央到地方政府都給予了高度重視和大力支持。在全民閱讀背景下如何加強中原文化傳播，筆者從如下幾個方面給出建議。

（一）做好規(guī)劃，促進中原文化出版產業(yè)的長遠發(fā)展 河南省政府曾出臺《河南省建設文化強省規(guī)劃綱要（2005—2020）》，我們應該在這個綱要的指導下，認真調查市場需要，結合我省出版產業(yè)的具體條件，集中文化管理部門、文化出版機構、高校研究力量、部分民間力量等多方面的資源，制定出一份科學的、操作性較高的、系統(tǒng)的中原文化出版產業(yè)的長期發(fā)展規(guī)劃。在這份規(guī)劃的指導下，大力投入政府力量和社會資本，搭建中原文化出版產業(yè)發(fā)展的良好平臺，凝聚、協(xié)調各方面文化資源，完成現(xiàn)有中原文化出版產業(yè)的升級發(fā)展，組建中原文化傳播專門隊伍。

（二）打造精品，提升中原文化傳播的影響力 中原文化傳播要想提升影響力必須打造自己的文化精品、文化品牌。文化精品的打造需要我們不斷創(chuàng)新傳播形式、提煉傳播內容、綜合使用多種傳播手段、多角度開發(fā)現(xiàn)有文化資源，壯大龍頭，培育主體。此外，我們要積極利用高新傳播技術，提升我們的電子出版能力、網絡傳輸水平。

（三）提供更好的公共閱讀服務，為中原文化傳播提供平臺 不可否認的是我國民眾閱讀情況不容樂觀，全民閱讀率和閱讀量都在下降，造成這種情況的原因非常多，其中一個是公共圖書館的分布不均。參看世界發(fā)達國家的公共圖書館數(shù)據，英國大約每一萬人就擁有一座公共圖書館，美國每一萬五千萬人就擁有一座公共圖書館，德國每六千人就擁有一座公共圖書館，而我國每五十萬人才擁有一座公共圖書館。數(shù)字的懸殊是驚心的。我省普通民眾限于受教育水平、家庭資金的投入等條件限制，家庭藏書量十分有限，公共閱讀服務體系必然成為實施全民閱讀的更廣泛的基礎保障。為了不斷完善現(xiàn)有的公共閱讀服務體系，我們可從如下幾個方面入手：第一，建議政府完善政策法規(guī)體系。在2013年我國兩會期間，與會代表就提出《關于制定實施國家全民閱讀戰(zhàn)略的提案》。在提案中，明確提出了“由全國人大制定《全民閱讀法》、國務院制定《全民閱讀條例》”的建議。國家法律法規(guī)的出臺必然有一個等待過程，但是河南省可以制定適合我省省情的閱讀促進辦法或閱讀促進條例，在此條例的指導下統(tǒng)籌各方力量、協(xié)調各地資源，形成穩(wěn)定的機制以解決我省全民閱讀推動過程中的諸多問題。第二，加大政府投資，引入社會資本，完善公共閱讀設施網絡。

（四）加強對學校圖書館的利用，在學生群體中加強中原文化的傳播力度 任何一種文化，只有年輕人接受了它，它才能被傳承下去。中原文化的傳播和傳承，其重要任務之一是在中原地區(qū)年輕人的身上得到傳播和傳承，中原人如果對中原文化就十分生疏、隔膜，那還如何談中原文化在全國乃至全世界的傳播和傳承。雖然我們在中原文化的熏陶下長大，但是這并不意味著我們的年輕人對中原文化有深刻的、一定高度的、理論上的認識，他們未必能全面認識中原文化的整個價值。因此，我們有必要在全民閱讀活動中重點針對學生群體開展中原文化的傳播，這就涉及對學校圖書館的利用。

圖書館是建設學習型社會的主要陣地之一，尤其是高校圖書館擁有豐富的圖書和信息資源、專業(yè)的圖書服務人才等優(yōu)勢，中原文化在校園的傳播要充分抓住這個有利條件。利用現(xiàn)有的科技條件，我們可以在高校圖書館內建立多種多樣的、不同方向的大學生讀者微信群，指派專門的圖書館人員為大學生們提供中原文化圖書借閱的咨詢和幫助，定期向學生推送中原文化的普及性或學術性文章并引導學生進行評論、探討以形成熱烈而有效的互動，免費開放中原文化的相關電子音視頻資源，組織學生開展多種多樣的傳播中原文化的座談會、交流會等實踐活動。

（五）加強新媒體和傳統(tǒng)媒體的融合，利用多種閱讀方式、各種閱讀時間傳播中原文化 媒體技術的發(fā)展日新月異，為我國民眾提供了多種閱讀方式，提升了閱讀的便捷性，使得閱讀可隨時隨地進行。同時，閱讀方式的改變也造成了民眾閱讀習慣的改變，相比起手捧紙質書籍，人們更傾向于在零碎時間內使用多媒體手段進行淺閱讀。淺閱讀的表現(xiàn)是，人們在短時間內可以在多個閱讀內容之間快速鏈接、不斷切換，圖像和視頻傳達具有更強的視覺沖擊力，較之文字更容易吸引讀者的注意力、引起讀者的閱讀興趣，在海量傳達及時信息、便于編讀互動和讀者之間進行互動等方面，多媒體帶來的淺閱讀具有很強的優(yōu)勢。因此，我們必須要重視新媒體和傳統(tǒng)媒體的互動和融合，構建報紙、書籍、網站、影視欄目、微博、微信、直播等多種媒體形式的傳播網絡，根據媒體的特點來多角度、多形式地傳播中原文化，從而以圖、文、聲、像等形式促進中原文化的立體式傳播。當然，淺閱讀在拓展閱讀面方面具有優(yōu)勢，在傳播的系統(tǒng)性和深度方面有一定的欠缺，這就要求我們在選擇和制作中原文化傳播內容的時候注意內容的層次性，使得傳播內容和傳播形式相匹配從而保證傳播效果。

① 劉同般：《中原文化的特點及繼承和發(fā)揚中原文化的基本對策》，《商丘職業(yè)技術學院學報》2011年第6期。

作 者：陳琳靜，鄭州工業(yè)應用技術學院講師，研究方向：新聞傳播與現(xiàn)當代文學。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com

2017年河南省科技廳軟科學項目《全民閱讀視角下中原文化傳承與發(fā)展戰(zhàn)略研究》，課題編號：172400410078