關(guān)國(guó)山

（望奎縣武術(shù)協(xié)會(huì)，黑龍江 綏化 152100）

陳氏太極拳對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)意義深度解析

關(guān)國(guó)山

（望奎縣武術(shù)協(xié)會(huì)，黑龍江 綏化 152100）

陳氏太極拳作為太極拳最為重要的一個(gè)門派，數(shù)百年間承擔(dān)了主要傳承與發(fā)展責(zé)任：將太極拳引入150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，發(fā)展練習(xí)者1 億多人，使之成為世界第一大健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但近些年也出現(xiàn)了受眾基礎(chǔ)不斷縮小、傳播層次不斷分化等推廣與傳承問題，而全民健身運(yùn)動(dòng)主項(xiàng)目往往缺乏較強(qiáng)文化內(nèi)核，雖能健體卻無法承擔(dān)社會(huì)主義精神文化建設(shè)重任，因此深度解析太極拳對(duì)全民健身的推進(jìn)意義，尋找二者契合點(diǎn)，則可實(shí)現(xiàn)多贏目的。

陳氏太極拳；全面健身運(yùn)動(dòng)；推進(jìn)意義

1 陳氏太極拳的傳承與發(fā)展

陳氏太極拳屬于太極拳最為重要的流派之一，起源于河南焦作，由明末清初河南省溫縣陳家溝人陳王廷據(jù)陰陽(yáng)理論，以動(dòng)靜開合之理，與剛?cè)崽搶?shí)之法成就輕沉遲速互練之術(shù)，整套拳勢(shì)動(dòng)作，均以螺旋進(jìn)退，講究纏絲勁是陳氏太極的獨(dú)創(chuàng)奧秘。陳氏太極從初創(chuàng)發(fā)展至陳瑜大師歷經(jīng)19世，陳式太極拳有非常好的健身作用，再加上其上乘的技擊作用及獨(dú)特的演練風(fēng)格吸引著諸多愛好者。陳氏太極的傳承極講求太極拳內(nèi)功心法和坐樁內(nèi)功的修煉，起到了很好的修身養(yǎng)性的目的，也為其他派別所稱道，發(fā)展至今遍地開花，弟子眾多。

2 陳氏太極拳的現(xiàn)代發(fā)展與傳承與全民健身運(yùn)動(dòng)的契合點(diǎn)分析

2.1 陳氏太極拳的現(xiàn)代發(fā)展與傳承困局

首先，陳氏太極拳現(xiàn)代推廣與普及重形式，輕文化內(nèi)質(zhì)。由于太極拳是一個(gè)文化屬性極強(qiáng)的拳種，長(zhǎng)期以來傳播者為了較快傳播需要，剝離了文化屬性，將太極拳具化成一種強(qiáng)身健體的拳種，較難吸引青少年群體，從事鍛煉主力軍多為老中年群體，甚至淪為和廣場(chǎng)舞等文化內(nèi)涵缺乏的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣的鍛煉目的了，練拳者的練習(xí)目的無非就是降低慢性疾病患病率，如延緩椎間盤退化和彈性縮小及肌肉、韌帶伸展性減退，實(shí)現(xiàn)預(yù)防和治療慢性疾病的淺表化目的，這也成了太極拳生存與發(fā)展的現(xiàn)代之困；其次，太極拳作為一個(gè)特殊的拳種，其起源和產(chǎn)生具有極強(qiáng)的禪宗色彩。因此，長(zhǎng)期以來學(xué)練太極拳各派都過于注重禪宗及門派觀念，這在培養(yǎng)練習(xí)者門派自覺性和觀念內(nèi)化方面起著極好的自我約束作用，但也導(dǎo)致了太極拳練習(xí)的絕對(duì)人數(shù)并不多，即使有普通民眾從事鍛煉活動(dòng)，整體展現(xiàn)出的鍛煉水平普遍不高，整體而言普及度不廣，修煉內(nèi)容和文化涵養(yǎng)滲透度無法深入。對(duì)于絕大多數(shù)人來說陳氏太極的意義只有健身意義，多數(shù)人缺乏一定的情感歸屬認(rèn)同感，僅僅滿足于對(duì)一套太極拳架的掌握，由于自身認(rèn)識(shí)的局限性，無法涉及并體會(huì)太極拳本身所蘊(yùn)含的豐富的精神內(nèi)髓，也就難以對(duì)太極拳產(chǎn)生深厚的感情，不能形成深厚的群眾基礎(chǔ)。

2.2 陳氏太極拳與全民健身運(yùn)動(dòng)的契合點(diǎn)分析

首先，二者文化根基同源，文化傳承和精神教化目的相同。陳氏太極拳和全民健身運(yùn)動(dòng)二者的產(chǎn)生和發(fā)展的文化根基是同源的，都是基于中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化脈絡(luò)。太極拳運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展都是基于對(duì)道教的徹悟，具有極強(qiáng)的禪宗色彩，作為我國(guó)一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是我國(guó)廣大人民，特別是太極拳各大流派傳人及弟子在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。太極拳運(yùn)動(dòng)是鍛煉價(jià)值已經(jīng)深入人心，得到了廣泛的認(rèn)可，既能增強(qiáng)鍛煉者的體質(zhì)、增進(jìn)身體健康，而其對(duì)“松靜為本”“占中求圓”的內(nèi)心凈化品格有著極高的要求，特別是對(duì)“以柔克剛”“反者道之動(dòng)”等中國(guó)傳統(tǒng)古文化所蘊(yùn)涵的 “崇德 ”“尚禮”“謙讓”“守下”“用智”“使巧”“內(nèi)向”的陰性文化特征加以利用并優(yōu)化，又能起到陶冶情操的作用，是一項(xiàng)集鍛煉性、娛樂性、社交性于一體的綜合性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前正在廣泛開展的全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和建設(shè)也有著積極的意義。這一獨(dú)特的歷史文化價(jià)值是任何其他健身項(xiàng)目都無法取代的。而這些古老的傳統(tǒng)哲學(xué)和養(yǎng)生處事之道也正是中華民族的寶貴財(cái)富和我國(guó)精神文明建設(shè)所倡導(dǎo)的，二者有著極多的精神契合點(diǎn)；其次，二者發(fā)展宗旨同質(zhì)，能夠在相互發(fā)展過程中起到互補(bǔ)作用。太極拳的拳術(shù)技術(shù)和精神內(nèi)核不是可以速成的，需要一個(gè)長(zhǎng)期的浸潤(rùn)才能有多領(lǐng)悟，因此，要堅(jiān)持普及太極拳的長(zhǎng)期性。太極拳的普及工作做得好壞直接關(guān)系到太極拳的發(fā)展和提高問題，只有具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，形成穩(wěn)定的鍛煉人群才能推動(dòng)太極拳運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展，特別是能夠進(jìn)入競(jìng)技體育領(lǐng)域，這對(duì)于延長(zhǎng)太極拳拳種的生命力來說是非常具有劃時(shí)代意義的。對(duì)于太極本身來說，其鍛煉方法和技術(shù)要求有表層、中層和深層3個(gè)層次，同理對(duì)于參加鍛煉人群來說身心兼修是其根本要求。全民健身運(yùn)動(dòng)開展的好壞也是我國(guó)綜合國(guó)力和社會(huì)文明進(jìn)步的重要衡量標(biāo)志，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，二者在發(fā)展宗旨同質(zhì)，能夠在相互發(fā)展過程中起到互補(bǔ)作用。

3 陳氏太極拳對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)意義解析

3.1 具有隱性文化內(nèi)核，能夠提高全民健身運(yùn)動(dòng)的文化屬性，有利于強(qiáng)化文明核心價(jià)值觀

可以借助太極拳運(yùn)動(dòng)把我國(guó)的全民健身運(yùn)動(dòng)，特別是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)的建設(shè)工作推向一個(gè)更廣的范圍和一個(gè)更深的層次。因此，各方相關(guān)職能部門一定要重視發(fā)掘整理太極拳運(yùn)動(dòng)隱性文化內(nèi)核，并加以利用，運(yùn)用到提高全民健身運(yùn)動(dòng)的文化屬性工作上，把太極拳普及工作納入國(guó)家各級(jí)體委工作之內(nèi)，作為推廣全民健身計(jì)劃的重點(diǎn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來抓?？蓮囊韵?個(gè)方面入手：其一是建立穩(wěn)健的太極拳專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)工作，成立并培養(yǎng)一批專業(yè)化、知識(shí)化、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的太極拳運(yùn)動(dòng)推廣人員并納入事業(yè)編制，通過浸潤(rùn)式的培養(yǎng)，能夠讓這批推廣人員掌握太極拳隱性文化內(nèi)核，兼修內(nèi)外，對(duì)外形成良好的推廣形象；其二是抓緊各方聯(lián)合推廣力量發(fā)展民間太極拳運(yùn)動(dòng)組織。通過更能產(chǎn)生小眾化影響力、工作更有具象民間太極拳運(yùn)動(dòng)組織的互相學(xué)習(xí)，不定期互相交流，達(dá)到互相促進(jìn)的目的，讓太極拳在群眾中扎下根基，從而優(yōu)化我國(guó)目前正在推進(jìn)的全民健身運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，逐步推廣，能夠提高全民健身運(yùn)動(dòng)的文化屬性，有利于強(qiáng)化文明核心價(jià)值觀。

3.2 強(qiáng)化教化約束力，能夠提高受眾人群的綜合素養(yǎng)，符合推進(jìn)社會(huì)主義文明建設(shè)目標(biāo)

太極拳起源于中國(guó)的本土宗教——道教，因此該拳種的思想內(nèi)涵相對(duì)于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來說思想博大精深，蘊(yùn)含著深刻的科學(xué)道理，特別是綜合了歷代各家拳法，結(jié)合古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)，吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而成的注重內(nèi)外兼修的一種特殊拳術(shù)。這一文化符號(hào)已經(jīng)被加以強(qiáng)化，在練習(xí)者中形成了一道強(qiáng)有力的約束力。相對(duì)于目前我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)主流運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如廣場(chǎng)舞、健美操、三大球、瑜伽等來說，太極拳更注重自身文化符號(hào)的建設(shè)，再加上太極拳活動(dòng)的參與群體從來都是群體性集體活動(dòng)為主，較少出現(xiàn)個(gè)體單獨(dú)行動(dòng)的活動(dòng)組織特點(diǎn)，能夠有一種不言自威的魅力，對(duì)提高受眾人群的綜合素養(yǎng)，形成較強(qiáng)的社會(huì)約束力是有一定幫助的，這也與推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)目標(biāo)，提高廣大人民精神文明有著極高契合度的。

4 結(jié) 論

目前，國(guó)家正在大力提倡的全民健身運(yùn)動(dòng)，無論就其設(shè)計(jì)的目的，還是最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)都與陳氏太極拳的根本宗旨高度契合。因此，認(rèn)識(shí)二者的契合點(diǎn)和找到合適的結(jié)合點(diǎn)對(duì)二者來說都是具有時(shí)代意義，都能切實(shí)地為增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高我國(guó)當(dāng)前正在進(jìn)行的精神文明建設(shè)提供一個(gè)歷史的和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。

[ 1 ]劉南亮.關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)太極拳的整體反思與超越[ J ].井岡山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（12）.

[ 2 ]戴有祥，賈利.太極拳魅力跨界思考[ J ].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2014（8）.

G852

A

1674-151X（2017）03-149-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.06.078

投稿日期：2017-01-15

關(guān)國(guó)山（1961—），經(jīng)濟(jì)師，本科。研究方向：陳式太極拳發(fā)展傳承。