張璨

【摘 要】民間舞蹈作為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式中的重要組成部分之一，在不同地區(qū)有著不同的發(fā)展特色，江蘇民間舞蹈作為其中的一部分有著自身的發(fā)展特性，在這傳承與發(fā)展的過程中，涌現(xiàn)出了許多杰出的民間舞蹈傳承人，他們用自己對舞蹈的熱情與追求來詮釋民間舞蹈的魅力，也為民間舞蹈的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的全部，本文就對江蘇民間舞蹈傳承人的從藝史進(jìn)行分析研究，從中來了解民間舞蹈的傳承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】江蘇民間舞蹈；傳承人；從藝研究

中圖分類號：J722 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0162-02

江蘇民間舞蹈的風(fēng)格是由蘇南地區(qū)和蘇北地區(qū)舞蹈風(fēng)格共同組成的，因此它的舞蹈內(nèi)容是十分豐富的，在這樣深厚的舞蹈環(huán)境中誕生了許多的傳承人，他們用自己對舞蹈的追求與感悟，一生都在為民間舞蹈的傳承而奮斗，因?yàn)橛兴麄儾攀沟媒K民間舞蹈被更多的人所欣賞，也是對民間舞蹈的一種有力保護(hù)，在這里就以傳承人黃素嘉和榮杰為代表來了解這些傳承人的從藝史。

一、江蘇民間舞蹈特征

江蘇屬于我國華東地區(qū)，在地理位置上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，以長江為分界線可以將江蘇劃分為蘇南地區(qū)和蘇北地區(qū)，它們在民間舞蹈風(fēng)格形成上起著決定性的影響力，這就使得蘇南地區(qū)與蘇北地區(qū)的民間舞蹈風(fēng)格有很大的差別，但是它們共同構(gòu)成了江蘇民間舞蹈的特征。

（一）蘇南地區(qū)民間舞蹈特征

蘇南地區(qū)屬于江蘇南部地區(qū)，它在地理位置上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，且長久以來它幾乎沒有經(jīng)歷過太多的戰(zhàn)爭，一直都是處于經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的狀態(tài)，這是它與蘇北最明顯的區(qū)別。這種安逸平和又富庶的環(huán)境，使得這里的人們世世代代都宛如生活在天堂一般，享受著這種愜意安樂的生活，也因此這里有著“魚米之鄉(xiāng)”“天下糧倉”等美稱，這樣的氛圍下的民間舞蹈有著一種溫婉、靈動、優(yōu)雅的風(fēng)格特征。

蘇南地區(qū)的民間舞蹈動作主要就是依靠軀干來展現(xiàn)舞蹈的靈動氣韻，在整個舞蹈表演中舞者通過身體的扭動，尤其是肋骨、胯骨的扭動來帶動全身的大幅度動作，把舞蹈中的溫婉雅致表現(xiàn)的淋漓極致，比如說舞蹈《魚籃花鼓》就是典型的胯骨運(yùn)動帶動肋骨運(yùn)動的舞蹈，在這個舞蹈中充分地突出軀干的扭動來表現(xiàn)舞蹈中的靈性與雅韻。除了軀干的扭動就是在舞蹈中強(qiáng)調(diào)“繞”的舞蹈步伐，這個應(yīng)該是受到當(dāng)?shù)丨h(huán)境因素的影響，逐漸形成的這種纏綿蜿蜒的舞蹈步伐，其實(shí)就是對蘇南地區(qū)曲折幽深的園林長廊的模仿。蘇南地區(qū)的民間舞蹈就宛如小家碧玉的水鄉(xiāng)女子，有著一種特有的婉約與優(yōu)雅，在舞蹈中最能體現(xiàn)出這種典雅柔情之美，并且在舞蹈中一直都是遵循著一種“點(diǎn)到為止”的尺度，在含蓄中蘊(yùn)含著熱情，尤其是在有限的條件下把表現(xiàn)力發(fā)揮到極致，這就是對舞蹈過程的一種有節(jié)制的動作表達(dá)。

（二）蘇北地區(qū)民間舞蹈特征

蘇北地區(qū)與蘇南地區(qū)不同，它雖然是地處江蘇的北部，但是它受到中原地區(qū)文化的影響比較深，在戰(zhàn)爭期間很多中原人口涌入，這樣就使得蘇北地區(qū)的民間舞蹈中有著外省舞風(fēng)的特點(diǎn)，在整體舞蹈風(fēng)格上表現(xiàn)出的就是一種奔放熱情、粗獷大氣的特征，這些特征在舞蹈動作中有著很明顯的體現(xiàn)，具體來說有以下三個方面。

1.下肢動作為主。在舞蹈表演中，我們通常認(rèn)為上肢動作主要就是用來表達(dá)人內(nèi)心的情感與心情的，而下肢動作則是用來彰顯舞者的活力與激情，也是蓬勃生命力的表現(xiàn)。下肢動作越豐富說明其生命力越加頑強(qiáng)，蘇北地區(qū)受到中原地區(qū)文化的影響，在舞蹈風(fēng)格上更注重下肢動作的表達(dá)，以此來帶動身體其他部位的運(yùn)動，在一跳、一動中體現(xiàn)出勞動人民頑強(qiáng)的生命力，這種舞蹈動作中下肢一直不停止地運(yùn)動，也表現(xiàn)出了蘇北地區(qū)民間舞蹈的豪爽大氣。

2.動作幅度大。蘇北地區(qū)民間舞蹈在舞蹈動作上講究的是“長線條”與“大幅度”，也就是區(qū)別于蘇南地區(qū)的“繞”（S形路線），它所保持和追求的是“Z”形路線，也就是說在舞蹈的線路上強(qiáng)調(diào)的是簡潔明了，沒有過多的浮夸動作就是一種直線型的節(jié)奏，在動作表演上發(fā)揮的空間很大，把蘇北人民豪爽干練的性格發(fā)揮得淋漓盡致。

3.武元素的運(yùn)用。蘇北地區(qū)沒有蘇南地區(qū)那么祥和，會受到自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭因素的影響，很多人為了糊口就會在街頭表演雜耍來謀生，這種街頭賣藝為了更吸引觀眾往往里面都會含有一定的武元素，甚至進(jìn)行直接的武術(shù)表演，在舞蹈中逐漸的就融入了武元素，把武元素與舞蹈進(jìn)行結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的蘇北舞蹈風(fēng)格，地域性更強(qiáng)。

二、傳承人——黃素嘉從藝史

著名舞蹈編導(dǎo)家黃素嘉在江南生活了六十三年，從藝六十一年，可以說在江蘇民間舞蹈的傳承上有著自己獨(dú)特的見解與感悟，因此創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，比如說《豐收歌》、《水鄉(xiāng)送糧》等都是江南舞蹈作品中的經(jīng)典。《豐收歌》獲得了二十世紀(jì)華人舞蹈經(jīng)典作品，她在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造出了新的傳統(tǒng)，是對傳統(tǒng)民間舞蹈的一種傳承與創(chuàng)新。作為民間舞蹈的傳承人，為了對民間舞蹈進(jìn)行更好的傳承就需要對其進(jìn)行深入研究，同時也要熱愛舞蹈藝術(shù)，用自己的理解與感悟去演繹它。

黃素嘉早在20世紀(jì)六七十年代就已經(jīng)創(chuàng)造出了屬于她的舞蹈時代，她所創(chuàng)作或指導(dǎo)的作品都得到了廣泛的流傳，其表演作品具有很明顯的江蘇民間舞蹈特色，在她的指導(dǎo)下可以感受到作為藝術(shù)家的率真與激情，以及對藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與尊重。黃素嘉的舞蹈作品極富創(chuàng)造力和想象力，把一些生活用品融入到舞蹈的創(chuàng)作中，使其變得極富有內(nèi)涵，也為藝術(shù)增添了許多色澤，比如說在《豐收歌》中的一條紗巾，就可以演繹出熱火朝天的勞動場面，又或者是翻滾的金黃麥浪，每個動作、神態(tài)都在傳達(dá)著一種豐收的喜悅，也是對勞動者辛勤勞動的一種歌頌。在她從藝的這么多年，可以說是為藝術(shù)付出了所有，她從群眾中獲得創(chuàng)作的靈感，又用優(yōu)秀的作品來回報(bào)廣大群眾，可以說她把民間舞蹈的傳承當(dāng)成了畢生的藝術(shù)追求，她的這種為藝術(shù)奉獻(xiàn)的精神是值得我們廣大舞蹈藝術(shù)傳承者所要學(xué)習(xí)的。黃素嘉用她的舞蹈表達(dá)出了她對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛，用身體譜寫出了舞蹈美麗，也讓我們懂得了什么是真正的藝術(shù)、什么是人生、什么是真正的藝術(shù)家，相信在未來藝術(shù)道路上，黃素嘉會走得更穩(wěn)也更遠(yuǎn)，成為新的民間舞蹈傳承人的有力依靠，也是一個好榜樣。

三、傳承人——榮杰從藝史

榮杰，江蘇省睢寧縣睢城鎮(zhèn)人，編導(dǎo)，舞蹈家，他也是江蘇省舞蹈協(xié)會理事，睢寧縣舞蹈家協(xié)會主席，同時也是江蘇民間舞蹈傳承人之一。榮杰從小酷愛舞蹈，長大后他深入農(nóng)村了解生活，向民間藝術(shù)家虛心學(xué)習(xí)，尤其是對睢寧縣民間舞蹈進(jìn)行深入的挖掘、搜集與研究，在此民間舞蹈的基礎(chǔ)上結(jié)合時代的發(fā)展，創(chuàng)造出符合時代精神的舞蹈作品，比如說在1985年創(chuàng)作出的群舞《九人落子舞》，此節(jié)目獲得優(yōu)秀節(jié)目獎，在1986年創(chuàng)作的《三人落子舞》參加全國民間音樂舞蹈比賽獲三等獎。除了這些創(chuàng)作的舞蹈，他本人也參演過多部優(yōu)秀的舞劇，并在其中擔(dān)任主要角色，比如《白毛女》《草原兒女》等。他以時代精神為主題，結(jié)合睢寧縣特色的民間舞蹈，創(chuàng)作出以“落子舞”為素材的群舞，如《鬧洞房》《龍虎斗》《落子舞》等，這些優(yōu)秀的舞蹈曲目有些都被選入《中國民族民間舞蹈集成》中，是新時代民間舞蹈的優(yōu)秀曲目代表。

榮杰從藝三十多年間，不斷地深入民間收集各種民間舞蹈素材，并把這些素材進(jìn)行重新整合，讓其煥發(fā)出時代的光輝，同時也是對民間舞蹈的一種有效的傳承與保護(hù)，讓更多的人去了解認(rèn)識這種富有民族氣息的藝術(shù)。他本人不但參與舞蹈的創(chuàng)作，同時也執(zhí)導(dǎo)了許多大型的文藝演出，例如《光輝征程》《祖國萬歲》等具有典型性的文藝晚會，在晚會中的各種代表性舞蹈節(jié)目都有其參與其中指導(dǎo)，把睢寧縣民間舞蹈推向了一個高潮，他為這種民間藝術(shù)付出著自己是熱情，全身心地投入到民間舞蹈的傳承、宣傳、保護(hù)中，讓更多的人去了解感受這種民間藝術(shù)的魅力。他復(fù)排的睢寧民間舞《落子》是第一批命名為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，《龍虎斗》、《鯉魚戲花籃》、《云牌舞》是第二批命名批準(zhǔn)為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，榮杰本人也被評議為省級民間舞蹈傳承人。

四、江蘇民間舞蹈傳承與創(chuàng)新

民間舞蹈作為舞蹈藝術(shù)中獨(dú)樹一幟的存在，它有著很深厚的群眾基礎(chǔ)，它是誕生在民間也在民間發(fā)展起來，是廣大群眾對藝術(shù)對生活的一種感悟、一種認(rèn)知的體現(xiàn)，江蘇民間舞蹈作為民間舞蹈藝術(shù)中的一部分，有著自身的發(fā)展特色，隨著時代的發(fā)展也有了很明顯的時代印記，這些都離不開傳承人的作用。民間舞蹈是勞動人民智慧的結(jié)晶，它充分地反映出勞動人民對于生活、對于藝術(shù)的感悟與追求，在漫長的發(fā)展歷史中逐漸形成自身獨(dú)特的特性，而這些特性本身又與所在的地域環(huán)境有著直接關(guān)系，不同的歷史環(huán)境造就了不同的民間舞蹈特性，而這都需要通過傳承人來進(jìn)行傳承與宣傳，只有了解的人多了才能對其形成有效的保護(hù)。

江蘇民間舞蹈的舞蹈風(fēng)格既有蘇南地區(qū)的婉轉(zhuǎn)雅致又有蘇北地區(qū)的粗獷豪邁，這種鮮明的地區(qū)舞蹈特性使得它的傳承也有著地域性，一般來說傳承人都是比較專注在一個地區(qū)特色的民間舞蹈的研究上，這樣會顯得很專一，而且一個地區(qū)的民間舞蹈并不是一種舞蹈，它的素材是很廣的，可以說在民間處處都有素材，這就需要我們的傳承人要不脫離群眾，從群眾中去尋求創(chuàng)作的靈感，這樣才能保持民間舞蹈精華的生命力。作為傳承人不但肩負(fù)著對民間舞蹈的保護(hù)與傳承，同時也要不斷地去創(chuàng)新，只有這樣這種獨(dú)具特性的藝術(shù)才能代代相傳，符合時代需求的才是民間藝術(shù)繼承發(fā)展的方向，深入到民間才能讓民間舞蹈的生命力更加的旺盛，為了將這些美好的藝術(shù)繼續(xù)傳承下去，就需要我們的繼承人不懈地去努力，同時加大宣傳力度，讓更多的人去了解這樣的藝術(shù)。

五、總結(jié)

綜上所述，江蘇民間舞蹈在民間藝術(shù)中有著自身的發(fā)展特色，它的傳承與發(fā)展是離不開傳承人的影響，在新時期，民間舞蹈傳承人繼承傳統(tǒng)舞蹈精華的同時，結(jié)合自身的理解對其加以創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)的傳承更符合當(dāng)代藝術(shù)的追求，可以說傳承人對于民間舞蹈藝術(shù)的傳承有著不可忽視的重要性。

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作者簡介：

張 璨，淮陰師范學(xué)院，講師，博士。

基金項(xiàng)目：該文為江蘇省社會科學(xué)基金項(xiàng)目2013年度立項(xiàng)課題“江蘇民間舞蹈傳承人口述史研究”（13YSC018）階段性成果。