王麗杰

[摘要]語(yǔ)文來(lái)自生活，沒(méi)有生活就沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的人文性、多元性、實(shí)踐性、生活性、民族性。因此，教師要善于將生活和語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科的濃厚興趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的聯(lián)系，豐富學(xué)生美好的情感體驗(yàn)，體味漢字之美、勞動(dòng)之美、心靈之美、自然之美、和平之美。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)和平、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活等思想感情，使學(xué)生懷著崇高的的理想和愿望去創(chuàng)造未來(lái)美好生活。

[關(guān)鍵詞]生活；熱愛(ài)；語(yǔ)文學(xué)習(xí)；美；興趣

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中從三方面概括了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)：一是語(yǔ)文課程具有豐富的人文性、多元性；二是語(yǔ)文課程具有實(shí)踐性和生活型；三是漢語(yǔ)言文字具有鮮明的民族性。因此，我們應(yīng)將學(xué)生的生活實(shí)際與語(yǔ)文教育教學(xué)密切結(jié)合起來(lái)。

語(yǔ)文教學(xué)生活實(shí)踐學(xué)習(xí)，就是語(yǔ)文課程應(yīng)打破“知識(shí)中心論”的拘囿，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與生活的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)其語(yǔ)文能力。美國(guó)教育家杜威亦曾說(shuō)過(guò)：“離開(kāi)了語(yǔ)言的自然的目的，難怪語(yǔ)言教學(xué)成為一個(gè)復(fù)雜而困難的問(wèn)題?！敝袊?guó)語(yǔ)文教學(xué)研究專(zhuān)家劉國(guó)正先生曾說(shuō)過(guò)：“教室的四壁不應(yīng)該成為水泥的隔離層，應(yīng)是多孔的海綿，透過(guò)各種孔道使教學(xué)和學(xué)生生活息息相通。這樣，會(huì)使教學(xué)充滿生氣，使語(yǔ)文訓(xùn)練多趣而多效?！弊鳛橐幻Z(yǔ)文教育工作者，要不斷挖掘語(yǔ)文課本中的生活元素，加強(qiáng)語(yǔ)文課程與生活的聯(lián)系，給學(xué)生創(chuàng)造認(rèn)識(shí)、參與、評(píng)判生活的機(jī)會(huì)，豐富他們的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文能力。

一、 發(fā)現(xiàn)文字構(gòu)線之美，熱愛(ài)漢字

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，陶冶愛(ài)美的情趣，是語(yǔ)文教學(xué)一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。漢字是音形意的結(jié)合體，有著悠久的歷史。漢字在我們的生活中無(wú)處不在，在小學(xué)階段，就要打下堅(jiān)實(shí)的漢字基礎(chǔ)。要想讓小學(xué)生對(duì)漢字感興趣，首先，利用多媒體等先進(jìn)的教學(xué)手段，呈現(xiàn)漢字由物到線的變化過(guò)程，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字線條之美。例如，教學(xué)“日”字時(shí)，教師利用信息技術(shù)手段首先播放紅彤彤的太陽(yáng)，然后將太陽(yáng)幻化成簡(jiǎn)筆畫(huà)形的太陽(yáng)形狀，再由簡(jiǎn)筆畫(huà)縮放成一個(gè)圓形的太陽(yáng)，最后形成楷體的“日”字。學(xué)生從觀看生活中的實(shí)物到抽象文字的幻化過(guò)程中，欣賞到的不僅是顏色、形狀的變幻之美，更欣賞到漢字的造字之美，感受到了漢字和生活之間的密切聯(lián)系，從而領(lǐng)會(huì)漢字來(lái)源于生活，且應(yīng)用于生活。其次，利用教師經(jīng)驗(yàn)和智慧，將漢字教學(xué)情趣化，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字構(gòu)成之美。例如，教學(xué)“清”和“情”字時(shí)，將之編成順口溜。左邊“三水”，右邊“青”草 ，合起就是“水澆青草為清水”；左邊“忄”、右邊“青”，“忄（心）給青草為情意”?！耙蝗藶槿耍瑑扇藶閺?，三人為眾”；“一牛為牛，兩牛為牪，三牛為犇”等。再如教學(xué)“休”字時(shí)，教師出示畫(huà)面一個(gè)人依靠著大樹(shù)休息，就是“休”。無(wú)論是從文字在生活中的意義與字形的部件聯(lián)系上去編創(chuàng)，還是從字形與字音的聯(lián)系上去編創(chuàng)，都需要教師用心發(fā)現(xiàn)文字在生活中的應(yīng)用，通過(guò)不斷積累，讓文字的構(gòu)線之美吸引學(xué)生熱愛(ài)文字，感受文字的無(wú)限魅力。

二、 感悟勞動(dòng)創(chuàng)造之美，熱愛(ài)勞動(dòng)

“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”。社會(huì)上的各種勞動(dòng)產(chǎn)品，都是歷代勞動(dòng)人民生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)晶。語(yǔ)文教材中反映勞動(dòng)成果的文章有很多，例如，科學(xué)發(fā)明《激光》《21世紀(jì)的能源》《青霉素的發(fā)現(xiàn)》《新型玻璃》《未來(lái)的智能汽車(chē)》等。在教學(xué)這類(lèi)課文時(shí)，教師可利用掛圖、幻燈、電視錄像等先進(jìn)教學(xué)手段，將人類(lèi)創(chuàng)造的勞動(dòng)成果活靈活現(xiàn)地展示在學(xué)生面前，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的形象性、生動(dòng)性、直觀性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中欣賞勞動(dòng)美，感知?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)創(chuàng)造了美好的生活。從而激發(fā)其創(chuàng)造美好生活的熱情，使學(xué)生積極參加勞動(dòng)。

勞動(dòng)美不僅表現(xiàn)在勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品上，還使勞動(dòng)者在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中體驗(yàn)了對(duì)自身創(chuàng)造價(jià)值的美的享受。在教學(xué)《挑山工》《愚公移山》等篇目時(shí)，教師應(yīng)該抓住文章的主要場(chǎng)面、情節(jié)和人物，引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析，讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)者在勞動(dòng)中獲得的喜悅和歡愉?！短羯焦ぁ芬徽n中，教師從山的陡峭環(huán)境、人物的外貌和語(yǔ)言中引導(dǎo)學(xué)生感受勞動(dòng)者美好的心靈。首先，通過(guò)文章表達(dá)中心的語(yǔ)句提煉。從文中的語(yǔ)句“一步踩不實(shí)都不行”，“我們得一個(gè)勁兒往前走”，挖掘文章的中心？？——做任何事都要一心向著目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)，不斷攀登，努力向前，使學(xué)生領(lǐng)悟勞動(dòng)能給他人方便，給社會(huì)帶來(lái)美好，讓學(xué)生知道勞動(dòng)者是最美的人，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的美好情愫，增強(qiáng)學(xué)生主人翁的責(zé)任心和使命感。我還開(kāi)展了“尋找身邊的美”實(shí)踐活動(dòng)，讓同學(xué)們利用課余時(shí)間去觀察、發(fā)現(xiàn)身邊的美，學(xué)生們觀察到生活中各個(gè)崗位上辛勤耕耘的人們，感受到我們幸福的生活是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)者創(chuàng)造的，應(yīng)該尊重每一位勞動(dòng)者，樹(shù)立從小立志為他人服務(wù)的良好品質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子們良好的審美觀和正確的價(jià)值觀。

三、 體味人物心靈之美，完善人格

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，語(yǔ)文課程應(yīng)“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。教師通過(guò)朗讀、討論等教學(xué)方法，在學(xué)生熟悉課文的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美情境中，使學(xué)生深入挖掘人物的內(nèi)在美，激發(fā)學(xué)生審美情趣，啟發(fā)學(xué)生審美聯(lián)想。讓人物形象在學(xué)生腦中活起來(lái)，讓人物崇高品質(zhì)、堅(jiān)貞情操、美好心靈在學(xué)生心中引起強(qiáng)烈的共鳴，使學(xué)生由感知美、欣賞美到創(chuàng)造美，從而達(dá)到美育目的。例如，教學(xué)《<二泉映月>的誕生》一課時(shí)，通過(guò)想象和討論深入挖掘人物內(nèi)心：想象冬天大雪紛飛、寒風(fēng)刺骨時(shí)，阿炳要如何面對(duì)？夏天，驕陽(yáng)似火、烈日炎炎時(shí)，阿炳又是怎樣度過(guò)？指導(dǎo)學(xué)生深入了解和理解阿炳對(duì)理想的追求，對(duì)生活充滿了希望，從而引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)磨難，要學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)超越，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際談一談自己在生活中經(jīng)歷的困難，以及面對(duì)困難時(shí)如何克服的。又如在教學(xué)《軍神》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)課題的理解不夠深入，教學(xué)時(shí)應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)踐出發(fā)，讓學(xué)生回憶生活中有關(guān)傷痛的情境，當(dāng)課文中的劉伯承在手術(shù)過(guò)程中不打麻藥，堅(jiān)持?jǐn)?shù)醫(yī)生的刀數(shù)時(shí)，同學(xué)們被劉伯承頑強(qiáng)的意志和大無(wú)畏的革命精神深深地震撼了，軍神的形象躍然紙上，深入人心。

四、 感知自然生命之美，和諧相處

我們的教學(xué)對(duì)象是一群活波可愛(ài)的的兒童，他們天性愛(ài)美，喜歡美麗的人、事、物，我們的教材從不同側(cè)面顯示著、蘊(yùn)含著自然之美、社會(huì)之美及藝術(shù)之美。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，有許多表現(xiàn)大自然之美的文章。如《香山的紅葉》《三峽之秋》《火燒云》等，雄壯的山川、美麗的花鳥(niǎo)、茂盛的樹(shù)草、變換莫測(cè)的云雨、天際的日月等，無(wú)不展現(xiàn)大自然神奇和美妙。教師教學(xué)時(shí)利用多媒體課件展示、誦讀感悟、對(duì)比了解等靈活多樣的教學(xué)方式從熱愛(ài)自然、敬畏自然的角度，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)大自然的一切生命，與它們和諧相處，并付出實(shí)際行動(dòng)，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們生存的地球。例如，結(jié)合世界地球日、氣象日、世界水日等組織豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境從我做起的意識(shí)。

五、感知斗爭(zhēng)雄壯之美，熱愛(ài)和平

古今中外那些氣壯山河的社會(huì)斗爭(zhēng)構(gòu)成了一幅幅波瀾壯闊的社會(huì)畫(huà)卷?！讹w奪瀘定橋》《豐碑》《草地夜行》《狼牙山五壯士》，所展示的那種大義凜然、視死如歸的英雄氣概和獻(xiàn)身精神具有很高的審美價(jià)值。在教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生先了解課文歷史背景，深入理解原文含義。例如，在學(xué)習(xí)課文《小蘿卜頭》時(shí)，讓學(xué)生查找有關(guān)歷史資料，課堂上教師利用多媒體播放相關(guān)資料，讓學(xué)生知曉歷史背景，同時(shí)文中對(duì)小蘿卜頭渴望自由，渴望和平的描寫(xiě)，以及他悲慘的命運(yùn)，通過(guò)誦讀感悟、我和小蘿卜頭比童年的方式讓學(xué)生領(lǐng)略此類(lèi)文章中表現(xiàn)的悲壯美和殘酷美，理解其中人物為國(guó)家為民族頑強(qiáng)不屈、英勇奮戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神和反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)取和平的強(qiáng)大勇氣，激發(fā)學(xué)生立志成才，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)和平重任的滿腔熱情。

如果說(shuō)生活是一片海洋，那么語(yǔ)文就是海洋中最?yuàn)Z目的浪花。語(yǔ)文和每個(gè)人的生活密切相關(guān)，教師不能把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活割裂開(kāi)來(lái)，要引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注生活，善于對(duì)生活中的各種現(xiàn)象進(jìn)行思考、提煉、總結(jié)。

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（責(zé)任編輯 陳始雨）