為貫徹黨的十八大和十七屆六中全會關(guān)于大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，科學(xué)保護(hù)各民族語言文字的精神，落實《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012-2020年）》的任務(wù)要求，教育部、國家語委決定自2015年起啟動中國語言資源保護(hù)工程（以下簡稱“語?！惫こ蹋?。根據(jù)計劃，將用5年時間，對全國大約1500個調(diào)查點的漢語方言和少數(shù)民族語言進(jìn)開展保護(hù)性記錄和研究。

一、“語保”工程的定位

（一）“語?！惫こ痰哪繕?biāo)

“語保”工程的目標(biāo)是利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，收集記錄漢語方言、少數(shù)民族語言和口頭語言文化的實態(tài)語料，通過科學(xué)整理和加工，建成大規(guī)模、可持續(xù)增長的多媒體語言資源庫，并開展語言資源保護(hù)研究工作，形成系統(tǒng)的基礎(chǔ)性成果，進(jìn)而推進(jìn)深度開發(fā)應(yīng)用，全面提升我國語言資源保護(hù)和利用水平，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家安全服務(wù)。

（二）“語?！惫こ痰谋尘?/p>

隨著現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，我國少數(shù)民族語言和漢語方言正在以前所未有的速度發(fā)生變化，許多語言、方言趨于瀕?；蛎媾R消亡。與此同時，方言和普通話的發(fā)展逐漸失衡，漢語和少數(shù)民族語言的關(guān)系日趨緊張，語言瀕危導(dǎo)致民族文化和地域文化走向衰亡。這些問題越來越成為社會大眾關(guān)注的焦點，有的甚至已影響到我國的社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和國家安全。在民間，保護(hù)語言文化的呼聲和行動已出現(xiàn)多年。各級人大、政協(xié)的代表委員也多次提出相關(guān)提案。尤其值得注意的是，部分外國人對搜集中國語言資源非常積極。以美國人主辦的“鄉(xiāng)音苑”網(wǎng)站為例，它已吸引大量中國志愿者源源不斷地提供漢語方言數(shù)據(jù)，此舉引起社會普遍關(guān)注和擔(dān)憂，如果有外國情報部門支持和介入，將對我國國家安全構(gòu)成威脅。

（三）“語保”工程的意義

及時啟動中國語言資源保護(hù)工程，在全國范圍開展以語言資源調(diào)查、保存、展示和開發(fā)利用等為核心的各項工作，將具有重大的現(xiàn)實意義，也是當(dāng)前重要而又十分緊迫的任務(wù)。開展“語保”工程，至少在以下四個方面具有重大意義：

1.語言方言是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是保持文化多樣性的重要條件，一旦消失，將永遠(yuǎn)無法恢復(fù)。因此，科學(xué)有效保護(hù)語言資源，可以為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定堅實基礎(chǔ)。

2.語言方言在地區(qū)交往、社會和諧、民族關(guān)系方面作用獨(dú)特，在增強(qiáng)中華民族凝聚力、維系海內(nèi)外華人關(guān)系方面能夠發(fā)揮重要作用。保護(hù)好語言文化資源，有利于維護(hù)社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和國家安全，為國家周邊戰(zhàn)略服務(wù)。

3.通過數(shù)千個地點的語言資源調(diào)查和持續(xù)開放的語言數(shù)據(jù)匯聚，構(gòu)筑覆蓋全國各地、資源無限增長的語言方言大數(shù)據(jù)平臺，可為將來的數(shù)據(jù)挖掘、人文計算提供巨大空間，從而極大提升我國語言文字信息化水平，極大增強(qiáng)我國在虛擬空間的話語權(quán)。

4.語言資源是語言文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)保障?？涨柏S富多樣的語言資源大匯聚，可以促進(jìn)語言文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)社會服務(wù)能力，為我國語言文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展帶來廣闊前景。

（四）“語?！惫こ痰墓ぷ髂Ｊ?/p>

“語?！惫こ逃蓢邑斦枰灾С?，由教育部、國家語委主管，由教育部語言文字信息管理司負(fù)責(zé)語保工程的管理并制定有關(guān)管理辦法；由中國語言資源保護(hù)研究中心作為專業(yè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)研究擬訂工程的總體規(guī)劃，以及工作、技術(shù)、培訓(xùn)、驗收等規(guī)范，并受主管部門委托，指導(dǎo)和管理工程的具體實施。按照“國家統(tǒng)一規(guī)劃、地方和專家共同實施、鼓勵社會參與”的方式進(jìn)行。

二、現(xiàn)階段農(nóng)村中小學(xué)生語言生活的變化

多年前，農(nóng)村地區(qū)因交通閉塞，人們很少與外界交流。即便是相鄰很近的村落，都可能出現(xiàn)因方言不同而完全不能溝通的情況，所謂“十里不同音”就是對這種情形的真實描述。1956年，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于推廣普通話的指示》，正式在全國范圍內(nèi)推行普通話。從那時起，普通話逐步走進(jìn)農(nóng)村，并“吞噬”方言的地盤。對于幅員遼闊、方言復(fù)雜的中國來說，在全國范圍內(nèi)推廣普通話是非常重要、不可或缺的，這是提高社會凝聚力的重要因素，對于加強(qiáng)人民群眾之間的交流，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，有著十分重要的意義。

但是，隨著普通話的推廣，人口流動加劇，在現(xiàn)有交通通訊、信息化的背景下，方言的差異逐漸減少，方言及其所承載的文化日益式微。面對這種情況，我們應(yīng)該看到，社會的統(tǒng)一程度不斷提高，各地區(qū)間的交往也持續(xù)增加，在交通、通信等革命性變化的大環(huán)境下，方言衰落成為事實，其特征的消磨是不可避免的。然而，我們也應(yīng)該看到，目前，社會、學(xué)校、家長和孩子們在對待普通話和方言的問題上，出現(xiàn)了一定的認(rèn)識偏差，人們給方言貼上了“無用”的標(biāo)簽。不僅日常交流使用普通話，老師也規(guī)定中小學(xué)生在校甚至回家也使用普通話，說方言甚至成為“沒文化”的衡量標(biāo)尺。如此一來，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)音逐漸變了味。

過去，農(nóng)村孩子一生下來都是跟著父母說方言，到一定年紀(jì)再開始學(xué)普通話。而現(xiàn)在，孩子一出生就通過電視、網(wǎng)絡(luò)和大人的教學(xué)說普通話，一段時間以后，發(fā)現(xiàn)與經(jīng)常說方言的長輩產(chǎn)生了一些隔閡。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如果孩子到了小學(xué)高年級或初中的時候，才有意識地再來學(xué)自己的方言，這樣的方言在純正程度上是要打折扣的。而有的中小學(xué)生的語言中方言與普通話混雜，與地道的當(dāng)?shù)胤窖韵啾?，已?jīng)存在很大差異。

可以想象，如果在中小學(xué)生中持續(xù)保持這種語言生活狀況，幾十年之后，隨著老一輩的相繼去世，當(dāng)?shù)胤窖詫兊妹婺咳?。如果我們從保護(hù)“語言資源”文化遺產(chǎn)、保持文化多樣性的高度來認(rèn)識這種現(xiàn)狀，就會感到在中小學(xué)生中開展方言教育已刻不容緩。

三、“語保”背景下對中小學(xué)方言教育的建議

上文已經(jīng)說明，“語?！惫こ贪凑铡皣医y(tǒng)一規(guī)劃、地方和專家共同實施、鼓勵社會參與”的方式進(jìn)行。因此，方言保護(hù)不僅僅是國家和政府的事，也不僅僅是專家的事，“方言保護(hù)，人人有責(zé)”，在中小學(xué)生中教學(xué)和使用方言也是必不可少的。因此，我們建議：

（一）開設(shè)相關(guān)課程，把方言教育納入課程體系

趙則玲（2017）指出，“語言的代際傳承”是聯(lián)合國教科文組織關(guān)于語言活力評估的首要標(biāo)準(zhǔn)，語言能否通過代際傳承，主要看少年兒童是否還在學(xué)習(xí)和使用。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，在中小學(xué)階段進(jìn)行方言教育就顯得非常必要。而在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，我國的方言教育主要是依靠父母傳授，在家庭中自然習(xí)得完成。為了更好地促進(jìn)方言文化的傳承，應(yīng)該把方言教育納入到學(xué)校課程體系當(dāng)中來，讓家庭教育和學(xué)校教育“兩條腿走路”。

這里所謂的“方言教育”，是指通過學(xué)校教育的途徑，開設(shè)相關(guān)課程，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用方言和掌握方言地域文化的能力，而不是把“方言”作為日常教學(xué)用語，開展教育活動。因此，我們建議在中小學(xué)生教育中應(yīng)該增加方言內(nèi)容，將方言教育納入學(xué)校課程體系之中。各地教育部門及其所屬教研機(jī)構(gòu)，要因地制宜地編寫適合本地區(qū)方言教育的鄉(xiāng)土教材，像2012年出版的《小學(xué)生學(xué)說上海話》，在實踐中取得了很好的效果，值得借鑒和推廣。

（二）針對不同年齡段學(xué)生，區(qū)別性開展教學(xué)活動

要針對不同年齡階段的中小學(xué)生，根據(jù)他們的特點，有區(qū)別地開展教學(xué)活動。對于低年級小學(xué)生而言，要注意趣味性和娛樂性，可把方言民歌、民謠與音樂課教學(xué)很好地結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，在玩樂中滲透母語方言知識。對于高年級小學(xué)生和中學(xué)生而言，可以在語文教學(xué)中融入方言學(xué)知識，讓學(xué)生深入地了解家鄉(xiāng)方言的特色，理解自己的母語方言與普通話的異同，為鞏固地道的家鄉(xiāng)方言和學(xué)好標(biāo)準(zhǔn)普通話服務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握家鄉(xiāng)方言和普通話的雙語能力?？梢酝ㄟ^鄉(xiāng)土文化課程，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)地域文化，包括人文地理、風(fēng)土人情、民俗風(fēng)尚等；還可以在語文課或素質(zhì)拓展課中，適當(dāng)增加地方戲劇鑒賞，幫助學(xué)生認(rèn)識和理解母語方言的文化底蘊(yùn)，及其與地域文化的密切聯(lián)系。在讓學(xué)生感受母語方言魅力的同時，培養(yǎng)他們對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。

在課外，可以創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，開展方言課本劇表演、方言辯論賽、方言詩歌朗誦比賽、方言知識競賽、主題班會等形式多樣的課外活動，來進(jìn)行拓展教學(xué)。據(jù)報道，江西玉山縣某教師讓學(xué)生用當(dāng)?shù)胤窖匝莩稣n本劇《霸王別姬》，教師擔(dān)任指導(dǎo)老師，學(xué)生自己課外排練，這樣寓教于樂，既讓學(xué)生培養(yǎng)了團(tuán)隊協(xié)作精神，提高了學(xué)生的各種能力，又激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)方言文化的熱愛，不失為傳承方言文化的一種有效形式。也可以組織學(xué)生開展主題班會活動，事先發(fā)動學(xué)生回家搜集方言民間故事，在班會上跟同學(xué)們交流、分享，讓學(xué)生用自己的實際行動，擔(dān)當(dāng)方言文化的守護(hù)者和傳承人，培養(yǎng)“保護(hù)方言文化，從我做起”的責(zé)任感和參與意識。

（三）保持和諧語言生態(tài)，在使用中保護(hù)方言

保護(hù)方言的關(guān)鍵在于使用，傳承的關(guān)鍵在于少年兒童。我們應(yīng)該針對少年兒童群體，在中小學(xué)生中開展有關(guān)方言保護(hù)的宣傳、教育活動，讓方言和普通話在更多的場合共存與使用，保持一種和諧的語言生態(tài)，使之相得益彰。因此，除了開設(shè)方言課程，在課程教學(xué)中增加方言元素外，更重要的還要在中小學(xué)生中營造一種說方言的氛圍，允許和鼓勵他們在課堂外用方言交流，讓母語方言和普通話在教室、宿舍、操場、圖書館、家庭、社會等各種場合中都能自由使用，真正實現(xiàn)二者“和平相處、相得益彰”。當(dāng)然，在進(jìn)行方言傳承和保護(hù)的同時，也要保有語言使用的文明意識，要兼顧師生和家長的心理狀態(tài)和可接受度，而不是鼓吹方言獨(dú)大，讓中小學(xué)生在任何時候、任何場合都說方言。

參考文獻(xiàn)：

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[2]語寶網(wǎng)：http：//www.chinalanguages.org/index.aspx.

[3]趙則玲.方言教育亟須納入學(xué)校課程體系[N].中國社會科學(xué)報，2017-2-16.

（徐愛云 湖南省邵陽縣七里山中心學(xué)校 422100）