古詩(shī)詞，中華文化歷史上一顆璀璨的明珠，其本身語(yǔ)言凝練、厚重，看似簡(jiǎn)單的寥寥數(shù)語(yǔ)，卻意蘊(yùn)深廣。然而古詩(shī)的教學(xué)幾經(jīng)曲折變化。我們小的時(shí)候，老師教古詩(shī)的方法簡(jiǎn)單直接。讀熟——也許只能算念，那時(shí)候普通話還沒(méi)普及，許多老師還是操著濃重的鄉(xiāng)音，因而只能叫念熟。再逐句直譯，抄一抄，背一背，就結(jié)束了。后來(lái)我們自己當(dāng)老師了，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)里蘊(yùn)含著許多的意味，但苦于自身的古詩(shī)文知識(shí)積累的不多，于是就出現(xiàn)了模仿名師的熱潮。然而，不斷地挖掘深入，難免陷入細(xì)碎的分析，摻雜了過(guò)多個(gè)人的理解。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第三學(xué)段中明確指出：“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)作者的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想?！比绾我罁?jù)古詩(shī)詞的創(chuàng)作特點(diǎn)，教出原汁原味的古詩(shī)課呢？筆者以五年級(jí)上冊(cè)第6課古詩(shī)三首的教學(xué)為例，淺談還原古詩(shī)語(yǔ)文味，品味古詩(shī)聲、情、意的方法。

一、識(shí)字教學(xué)尋根求源，奠定傳統(tǒng)文化的基石

漢字是構(gòu)成中國(guó)語(yǔ)言的基本單位，識(shí)字是提升語(yǔ)文素養(yǎng)、發(fā)展運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)，是教學(xué)的首要任務(wù)。但是，古詩(shī)中的識(shí)字和其他的文體又是有區(qū)別的。為了更好地積累和傳承傳統(tǒng)精美文學(xué)，古詩(shī)教學(xué)的識(shí)字，要求不僅僅要讀準(zhǔn)每個(gè)字音，還要求會(huì)寫(xiě)每個(gè)漢字，會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)。更重要的是，隨著歷史的推移，許多字的音、義都發(fā)生了改變。這就要求我們?cè)谧R(shí)字過(guò)程中，能夠追溯歷史文化，尋找漢字原來(lái)的音與義。例如：題目《秋思》中的“思”字，在這里不讀“sī”，而應(yīng)讀成“sì”。古漢語(yǔ)中，思代表一種動(dòng)作，如思考、思念等，念第一聲，當(dāng)表達(dá)一種情緒、情感時(shí)，作名詞用，讀第四聲。又如，同一單元的《泊船瓜洲》中的“一水間”的“間”，按這個(gè)字現(xiàn)在的意思，應(yīng)該讀“jiàn”，但依據(jù)古詩(shī)的格律來(lái)看，這個(gè)字此處因讀jiān。“鐘山只隔數(shù)重山”的“重”根據(jù)詩(shī)句的意思讀“chóng”“明月何時(shí)照我還”中的“還”讀作“huán”；又比如《長(zhǎng)相思》中“風(fēng)一更，雪一更”的“更”字，古時(shí)表示時(shí)間的量詞，讀“gēng”。由此，學(xué)生明白古今異義的概念，不僅讀準(zhǔn)了字音，還懂得了但凡古詩(shī)詞中的每個(gè)字音，都包含著古今差異.這樣提高識(shí)字能力的同時(shí)，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、低吟淺唱潛移默化，培養(yǎng)民族文化自豪感

隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究，我們發(fā)現(xiàn)朗讀古詩(shī)的原始方法——吟誦。吟誦，即為古代傳統(tǒng)的讀書(shū)法，是古人學(xué)習(xí)詩(shī)歌的門(mén)檻，是欣賞國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要方法，是學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作的最佳途徑。用吟誦的方法學(xué)習(xí)古詩(shī)文，符合古詩(shī)文的聲韻規(guī)律，便于理解、記憶與感悟。

古詩(shī)詞的音韻和格律，不僅僅是外在的形式，也是古詩(shī)內(nèi)容的一部分。每個(gè)字的平上去入都有其深刻的內(nèi)涵。例如，《泊船瓜洲》中的“綠”字，詩(shī)人幾經(jīng)修改，用過(guò)“到”、“滿”等幾十個(gè)字，通過(guò)反復(fù)吟唱，覺(jué)得用“綠”最好。什么原因呢？我們來(lái)看這個(gè)“綠”字，古代它是入聲字，讀來(lái)短促輕巧，正符合此句中春回大地，悄然無(wú)息的詩(shī)意，同時(shí)，“綠”字在這兒名詞活用為動(dòng)詞，顯示了萬(wàn)物綠意盎然的勃勃生機(jī)。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生誦讀出這句的輕快、活潑，與“明月何時(shí)照我還”的撕心吶喊形成強(qiáng)烈對(duì)比。這句的“月”為入聲，讀得高些、飄些、輕些，讀出抬頭思鄉(xiāng)之感，而“何時(shí)”、“還”都用的是平聲，通過(guò)吟唱，拖長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)“時(shí)”和“還”，更顯出詩(shī)人想家不能回的離愁別緒。

再如小令《長(zhǎng)相思》，整首詞，無(wú)一句寫(xiě)思鄉(xiāng)，卻句句滲透著對(duì)家鄉(xiāng)的思念。這和選韻頗有關(guān)系。整首詞用的都是平聲韻八庚，節(jié)奏鮮明、和諧，“程，行，燈，更、成、聲”形成復(fù)沓之感。我們通過(guò)吟唱，將渙散之音，前后連貫，表現(xiàn)出詩(shī)人清厲、深遠(yuǎn)的眷戀故園之情。

低吟淺唱還原古詩(shī)詞的真面貌，學(xué)生往往通過(guò)反復(fù)吟誦，不斷修正，達(dá)到對(duì)詩(shī)文的記憶、理解和感悟，激起他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和傳承文化的使命感.

三、想象意境浸潤(rùn)詩(shī)情，構(gòu)建語(yǔ)文核心思維

古人寫(xiě)詩(shī)，往往借助于某個(gè)具體的“物象”，融入自己的主觀情感，這就是意象。把古詩(shī)豐富的情感蘊(yùn)含于一個(gè)個(gè)美好的意象中，詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)詞的過(guò)程，就是塑造意境的過(guò)程。深入地品味，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)意象背后都有著濃郁的傳統(tǒng)文化色彩。

如《泊船瓜洲》中的“明月”這一意象，常令人產(chǎn)生思念之情。在詩(shī)歌長(zhǎng)河中，“月”即是思念的載體?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“海上升明月，天涯共此時(shí)”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，無(wú)一不是思念的“月”。當(dāng)我們讀懂了這一傳統(tǒng)意象，就會(huì)多一份想象和感觸。學(xué)習(xí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生既想象詩(shī)人站在長(zhǎng)江邊上，遙望著明月的情景，又讓他們想象長(zhǎng)江對(duì)岸，親人們翹首盼郎歸的場(chǎng)景，這樣“明月何時(shí)照我還”的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)情，躍然紙上。

再比如《長(zhǎng)相思》，用“山水風(fēng)雪”構(gòu)筑了一個(gè)風(fēng)狂雨驟的荒涼景象，突出了路途的遙遠(yuǎn)和征程的艱辛。詩(shī)人以哀景襯傷情，風(fēng)雪交加，讓行者的思鄉(xiāng)情更加濃烈。學(xué)習(xí)時(shí)，不僅想象風(fēng)雪之聒噪，更憶及故園之溫馨，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。同時(shí)“燈”這意象表達(dá)的是詞人相思離別之情，正如“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”里的那盞燈包含詩(shī)人葉紹翁的思鄉(xiāng)之情一樣。就這樣，我們抓住詩(shī)歌中的典型意象，反復(fù)咀嚼、品味。我們引導(dǎo)孩子在想象意境中，感發(fā)詩(shī)詞的魅力；在移情體驗(yàn)中，構(gòu)建良好的語(yǔ)文思維能力。

綜上所述，基于對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐，我們明白了，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)研究，是讓學(xué)生愛(ài)上祖國(guó)傳統(tǒng)文化的最好的途徑。古詩(shī)詞的教學(xué)是積累，是熏陶，應(yīng)更多地致力于感受古詩(shī)詞情懷，想象古詩(shī)詞意境，鼓勵(lì)孩子去發(fā)揮想象，構(gòu)建意象，讓孩子們愛(ài)上傳統(tǒng)文化，愛(ài)上祖國(guó)語(yǔ)言文字。

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（曾學(xué)艷 廣東省深圳市龍崗區(qū)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 518000）