陸曉月 （揚(yáng)州職業(yè)大學(xué) 225000）

歌唱中如何處理氣與聲的平衡

陸曉月 （揚(yáng)州職業(yè)大學(xué) 225000）

歌唱是一門(mén)深?yuàn)W的藝術(shù)，它是對(duì)作品的二度創(chuàng)作，是一種用人體樂(lè)器來(lái)傳達(dá)音樂(lè)思想的藝術(shù)形式。歌唱中有兩個(gè)最基本的要素是必須牢牢掌握的，這兩個(gè)要素就是氣與聲，它們對(duì)于演唱的效果有著最直接的影響。歌唱中聲音的出發(fā)點(diǎn)就是氣息的支點(diǎn)，音量的強(qiáng)或弱、快或慢都是依靠氣息的變化而發(fā)生改變，氣與聲互相依托、互相扶持，共同協(xié)作，最終幫助表演者完成至善至美的演唱效果。本文試通過(guò)對(duì)歌唱中如何正確處理氣與聲平衡問(wèn)題的探討，希望能為廣大聲樂(lè)學(xué)子的歌唱提供一些可供參考的建議。

歌唱；氣息；聲音；平衡

氣與聲在任何唱法中都是重中之重，由古至今，無(wú)論是我國(guó)的民歌還是西方的美聲唱法首先需要強(qiáng)調(diào)的都是“氣息”的運(yùn)用，它是歌唱的源頭，只有控制好氣息才能調(diào)節(jié)音量的強(qiáng)弱或者音長(zhǎng)的時(shí)值、情感的傳遞等等。也只有在良好氣息的支持下，才能將聲、字、情等要素把握好，氣息是控制聲音的基本條件。演唱者只有通過(guò)科學(xué)、刻苦的呼吸訓(xùn)練，正確的把握住控制氣息的要領(lǐng)之后，才能夠得到理想的聲音。本文試圖通過(guò)對(duì)歌唱中氣與聲平衡問(wèn)題的歸納，讓更多的聲樂(lè)愛(ài)好者從中體會(huì)到歌唱藝術(shù)的魅力，并能從中感悟到氣與聲結(jié)合的重要性，以便更好的從事聲樂(lè)活動(dòng)。

一、歌唱中如何科學(xué)、準(zhǔn)確地運(yùn)用呼吸

正確的呼吸是保證歌唱順利進(jìn)行的關(guān)鍵因素，它雖然是人體正常的生理反應(yīng)，但卻又區(qū)別于正常情況下人體下意識(shí)的呼吸行為。歌唱中的呼吸是依照發(fā)聲方式以及音樂(lè)表現(xiàn)方式的不同而變化的，它是由胸腔與腹腔共同配合，保證呼吸時(shí)氣流的順暢流動(dòng)。然而，在眾多條件優(yōu)越的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者中真正能稱得上唱的好的卻又寥寥無(wú)幾。我國(guó)古代歌唱方法中有一條經(jīng)典的歌唱原則：“善歌者必先調(diào)其氣”，這句話不但體現(xiàn)了呼吸在歌唱中的重要地位，更是直接指出氣息是決定歌唱順利進(jìn)行的關(guān)鍵所在，而呼吸的科學(xué)、準(zhǔn)確的運(yùn)用是保障氣息穩(wěn)定的前提。

1.不恰當(dāng)?shù)暮粑绞?/p>

目前，我們較為常見(jiàn)的呼吸法包括胸腔呼吸、腹腔呼吸以及胸腹聯(lián)合呼吸三種方法。很多歌唱者由于對(duì)這三種方法沒(méi)有真正理解而錯(cuò)誤運(yùn)用，而走向歧途，甚至在歌唱時(shí)不知道該如何呼吸、發(fā)聲，因此，我們?cè)诟璩蛘呓虒W(xué)之前，，首先需要正確把握呼吸。

一般情況下，人體在呼吸時(shí)通常采用提胸呼吸，運(yùn)用胸腔上方的位置來(lái)控制氣息。這種呼吸方法會(huì)帶動(dòng)肩部的上抬，且吸氣極淺，僅是一種下意識(shí)的人體本能運(yùn)動(dòng)，而這種本能與歌唱中的胸腔呼吸方法極為相似。這種呼吸方式雖然在日常中足夠用，但對(duì)于演唱來(lái)說(shuō)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到歌唱的需求，一些平時(shí)唱歌容易“吸岔氣”的歌唱者就是由于運(yùn)用的這類呼吸方式，由于吸氣位置過(guò)高，導(dǎo)致胸腔上方氣流的過(guò)度擠壓而一時(shí)間喘不上來(lái)氣，感到身體不舒服。而另外一種呼吸方式由一部分從事特殊工作，因特殊需要而進(jìn)行的呼吸方式，比如人在海拔過(guò)高的地方由于缺氧而深深呼吸，或者病人在醫(yī)生對(duì)其做檢查時(shí)根據(jù)要求而進(jìn)行深度呼吸，但是由于他們不明白呼吸的奧妙，認(rèn)為深呼吸就是要將氣吸進(jìn)小腹，因此吸氣吸的很深，類似于歌唱中的腹腔呼吸法，運(yùn)用腹腔的肌肉來(lái)把握氣息，事實(shí)上，這種吸氣方式僅能將氣吸到肺部，卻并沒(méi)有到腹部。有些平時(shí)無(wú)法完整唱完一首歌卻依然感覺(jué)自己身體中的氣息很充足的歌者，就是對(duì)這種呼吸方式運(yùn)用不恰當(dāng)導(dǎo)致的。

2.恰當(dāng)?shù)暮粑绞?/p>

事實(shí)證明，演唱者在進(jìn)行歌唱的過(guò)程中吸氣的位置不可過(guò)高，也不可過(guò)低。如果吸氣的位置過(guò)高，就會(huì)像前面提到的胸腔呼吸方法，因?yàn)槲鼩膺^(guò)淺而導(dǎo)致氣息難以控制、舌根、喉頭等位置過(guò)于緊張，進(jìn)而影響發(fā)聲狀態(tài)，使得音色過(guò)于緊繃、生硬。如果吸氣的位置過(guò)低，則會(huì)導(dǎo)致音調(diào)不準(zhǔn)的現(xiàn)象，類似之前所說(shuō)的腹腔呼吸法，因?yàn)槲鼩膺^(guò)深而導(dǎo)致腹部過(guò)于膨脹，難以控制呼吸，而在這種情況下，氣息無(wú)法正確、主動(dòng)的控制聲帶的閉合，發(fā)出的聲音必然不夠圓潤(rùn)。特別是在唱高音時(shí)，由于沒(méi)有良好的氣息支持，只能憋足了氣去將高音喊出來(lái)，很容易冒調(diào)。而恰當(dāng)?shù)暮粑绞角『媒橛趦烧咧g，即胸腹聯(lián)合呼吸的方式，它較好的摒棄了前兩種方法的缺點(diǎn)，能夠更好的幫助歌唱者調(diào)節(jié)氣息，容易被更多的歌唱者所接納。

二、氣與聲的探究

1.氣

地球上任何生物都需要依托空氣而生存，哪怕離開(kāi)空氣僅僅幾分鐘，也會(huì)迅速失去生命。人類所有的生理活動(dòng)也都是靠呼吸空氣來(lái)維持的，因此，歌唱技巧從呼吸開(kāi)始訓(xùn)練也就不足為奇了。然而，通過(guò)聲音來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)情感的歌唱藝術(shù)僅運(yùn)用人體本能的呼吸方式明顯是不足以支撐歌唱的。因此，想要將歌唱完成的更好必須鍛煉氣息的運(yùn)用。

在我國(guó)古代，通常認(rèn)為發(fā)聲的基本條件是“氣”。在唐代《樂(lè)府雜錄》中就有關(guān)于氣息在歌唱中運(yùn)用的記錄，作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了歌唱中氣息的重要作用，指出想要歌唱的更加完美，首先要用丹田控制好氣息， 同時(shí)注意咬字、吐字，從而能夠讓聲音更加持久、有穿透力。而在我國(guó)近現(xiàn)代的戲曲表演藝術(shù)中，也是在繼承傳統(tǒng)歌唱方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、改良后發(fā)展起來(lái)的，其呼吸方法同樣是運(yùn)用丹田來(lái)控制氣息。我國(guó)著名戲曲大師程硯秋曾經(jīng)指出：表演時(shí)必須氣沉丹田，頭頂虛空……足以見(jiàn)得“氣”在歌唱藝術(shù)中的重要地位。

而在意大利的美聲唱法中，一直以來(lái)都有“只有真正懂得了呼吸，才能學(xué)會(huì)歌唱”的說(shuō)法，雖然這種說(shuō)法有些片面，但我們?nèi)匀荒軌驈闹锌闯鰵庀⒃谖鞣降拿缆暢ㄖ械闹匾饔谩Ｒ獯罄母璩虒W(xué)中有一句至理名言：歌唱藝術(shù)即對(duì)呼吸的正確研究。上世紀(jì)八十年代以為著名的歌唱大師曾經(jīng)來(lái)到我國(guó)講學(xué)，他多次強(qiáng)調(diào)歌唱中氣息、呼吸的重要性，此外，他還對(duì)歌唱中未能正確處理氣息以及如何運(yùn)用氣息等問(wèn)題都做出了詳細(xì)的論述。

無(wú)論是中國(guó)還是意大利，不管是古代還是現(xiàn)代，氣息對(duì)于歌唱藝術(shù)始終起著重要的決定作用，這既是來(lái)源于古人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又包括了一代代歌唱家、音樂(lè)教育家們的歌唱與教學(xué)時(shí)間，最終形成的一套完整、科學(xué)的歌唱方法。

2.聲

聲，顧名思義是指歌唱中的發(fā)聲，而發(fā)聲又與口型與喉頭的正確打開(kāi)密切相關(guān)。據(jù)了解，我姑著名的歌唱教育家李維勃在授課時(shí)首先會(huì)要求學(xué)生練習(xí)半個(gè)小時(shí)的“打呵欠”，在練習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生體會(huì)呼吸的方式，從而運(yùn)用到歌唱中，氣息自然就無(wú)所阻礙了。而事實(shí)證明，這種打呵欠的方式能夠非常有效的幫助歌唱者打開(kāi)喉頭。此外，口型的變化對(duì)于發(fā)聲也有著非常重要的作用。無(wú)論是美聲唱法還是我國(guó)的民間歌唱都會(huì)運(yùn)用五元音來(lái)練習(xí)發(fā)聲，發(fā)聲時(shí)根據(jù)吐字的變化而更改口型，為保證口型的圓滑歌唱者可以保持唇角的微笑，使口腔中具有一定的空間感，從而能夠獲得共鳴，這樣獲得的聲音才能夠更加的圓潤(rùn)、柔和的音色。

同時(shí)，唱好五元音也是獲得好聲音的根本途徑。首先，應(yīng)該對(duì)五元音各自的發(fā)音方法、口型等問(wèn)題做出區(qū)分；其次，還應(yīng)在演唱五元音的時(shí)候獲得發(fā)聲機(jī)能的平衡，更能得到充分的共鳴，最終獲得動(dòng)聽(tīng)的音色，這也是眾多歌唱藝術(shù)家總結(jié)出來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、氣與聲的平衡方法

1.氣息的把握

氣息是進(jìn)行歌唱的基礎(chǔ)，倘若歌唱者對(duì)于氣息的運(yùn)用方法不恰當(dāng)，必然得不到好聲音。發(fā)聲的支點(diǎn)雖然非常重要，但是氣息的支點(diǎn)在歌唱中同樣有著舉足輕重的地位，它不僅能夠影響聲音的質(zhì)量，還對(duì)歌唱中的呼吸有著直接的影響。而所謂的氣息支點(diǎn)，既是指氣息的保持狀態(tài)，同時(shí)也是指聲帶的閉合狀態(tài)。

筆者認(rèn)為，歌唱中的氣息可以分作吸氣、呼氣與換氣三部分，吸氣越自然，吸的越深，而氣從口、鼻進(jìn)入咽喉、氣管，直至進(jìn)入后腰處。整個(gè)過(guò)程非常自如、輕松，身體的放松也保證了發(fā)聲器官的松弛、靈活，更有利于發(fā)聲的進(jìn)行。而在日常練習(xí)中，許多人過(guò)度的關(guān)注“吸氣”卻保留不住這些氣息；還有一些人認(rèn)為吸氣或者呼氣類似于聞花的狀態(tài)，始終要維持一種吸氣的狀態(tài)。孰不知正確的方式應(yīng)該在肺內(nèi)的空氣比較緊缺時(shí)，才是為歌唱提供良好氣息的最佳時(shí)刻。同時(shí)，在歌唱的過(guò)程中歌唱者還需時(shí)刻注意保持氣息，始終維持一種吸氣的狀態(tài)，同時(shí)控制氣息的均勻吐出，此過(guò)程中要保持一種放松的姿態(tài)，身體與面部都需要自然、主動(dòng)，保證聲音是由氣包裹著發(fā)出來(lái)的，具有一種柔和、圓潤(rùn)的感覺(jué)。

2.二者的相互作用

氣與聲二者是相互依托存在的，二者相輔相成，是支撐聲音的原動(dòng)力，只不過(guò)聲音是能夠讓欣賞者有直觀認(rèn)識(shí)的，而氣息則因?yàn)槠洹半[形”的形態(tài)容易被忽略，但氣息是聲音的基礎(chǔ)，聲音是氣息的表現(xiàn)形態(tài)，氣息只有通過(guò)聲音來(lái)表現(xiàn)它的存在。

氣與聲是相互作用的，在保證氣息穩(wěn)定的同時(shí)客觀上保障了聲音的產(chǎn)生，音量的強(qiáng)弱或者高低等內(nèi)容都是伴隨氣息的變化而發(fā)生改變的，從而形成了歌唱時(shí)的聲音的豐富變化，從某種程度上我們可以認(rèn)為氣息能夠控制、調(diào)節(jié)聲音，它是聲音的基礎(chǔ)。我們通常所說(shuō)的聲音猶如插上翅膀一般，自由、從容的穿梭在演唱之中，直白來(lái)說(shuō)，就是二者的相互作用。倘若二者之間沒(méi)有結(jié)合好，就會(huì)導(dǎo)致聲音的低劣，暴露歌唱者的一系列歌唱問(wèn)題。比如“氣多聲少”，氣息超出了正常所需呼出的量而產(chǎn)生的漏氣現(xiàn)象，不但會(huì)使歌唱者有一種氣不夠用的感覺(jué)，嚴(yán)重者還會(huì)導(dǎo)致聲帶產(chǎn)生過(guò)重的負(fù)擔(dān)，影響聲帶的健康；再如“氣少聲多”的情況，這是一種由于氣息太少而無(wú)法帶動(dòng)聲帶的正常運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤方式，而這種方式也會(huì)造成聲帶的損傷。因此，我們只有正確處理二者的關(guān)系才能保證歌唱的順利進(jìn)行。

3.二者的統(tǒng)一性

辯證法告訴我們，任何事物都是具有對(duì)立統(tǒng)一面的，氣息與聲音也是具有統(tǒng)一性的。首先，根據(jù)實(shí)踐我們可以發(fā)現(xiàn)，胸腔聯(lián)合的呼吸方法運(yùn)用了胸部、腹部以及橫膈膜相互配合共同來(lái)調(diào)控氣息，而氣息總要有一個(gè)支點(diǎn)來(lái)作為調(diào)動(dòng)呼吸器官的基礎(chǔ)，從而能夠協(xié)調(diào)好身體的各個(gè)機(jī)能，同時(shí)為身體空出更多的空間來(lái)儲(chǔ)存氣息。其次，在氣息支點(diǎn)的控制過(guò)程中，吸氣與呼吸在整個(gè)歌唱的過(guò)程中能夠產(chǎn)生相互對(duì)抗流動(dòng)的氣流，而這個(gè)氣流可以保障歌唱中呼吸的均勻，為演唱無(wú)限量的供給氣息。而二者的統(tǒng)一，也要求歌唱者在呼氣與吸氣的對(duì)抗中找到一種平衡，當(dāng)歌唱者打開(kāi)喉頭，發(fā)出第一個(gè)聲音時(shí)，就要具備一股自然向外或者向上的氣息呼出。而為了保證氣息的呼吸自如與方法恰當(dāng)，還需要保證多共鳴腔體的共同運(yùn)作。筆者認(rèn)為，在歌唱中想要正確處理好二者的統(tǒng)一性，必須注意“聲高其低”、“升低氣提”、“聲強(qiáng)氣沉”以及“聲若氣穩(wěn)”幾個(gè)方面，這些都需要歌唱者在老師的指導(dǎo)下刻苦練習(xí)、用心領(lǐng)悟歌唱的真諦。

四、結(jié)語(yǔ)

歌唱中，只要?dú)庀⒎€(wěn)定，便可以依據(jù)作品的規(guī)模、情感的層次性等多方面問(wèn)題去調(diào)整自己的呼吸以及聲音，并且在整個(gè)演唱的過(guò)程中需要不斷去做調(diào)整，使二者達(dá)到一個(gè)較為平衡的狀態(tài)，從而在保證歌唱狀態(tài)的同時(shí)使演唱更加貼合作品所要傳達(dá)的內(nèi)容。發(fā)聲是一門(mén)藝術(shù)，它有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式，演唱者如果能夠注意氣與聲的平衡，再多加注意情感內(nèi)容等方面的體現(xiàn)，那么，在表演時(shí)很容易就能將欣賞者帶入作品所營(yíng)造的意境中，從而達(dá)到觸動(dòng)心靈的藝術(shù)效果。當(dāng)然，在歌唱方法的學(xué)習(xí)中，氣息與聲音并不是學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容，對(duì)于其他的歌唱方法與技巧的學(xué)習(xí)也非常重要，但氣與息的平衡是歌唱的基本條件，只有正確處理好二者的平衡，才能為其他技巧的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的條件，保證歌唱長(zhǎng)久、穩(wěn)步的發(fā)展。

[1]肖兵.論歌唱?dú)庀⒌慕J].交響-西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）.

[2]陳洪偉.淺析歌唱中的呼吸訓(xùn)練支點(diǎn)與氣息保持問(wèn)題[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2010（22）.

[3]劉瓊.《說(shuō)文解字》以氣序時(shí)的內(nèi)在邏輯意蘊(yùn)[J].南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）.

陸曉月，揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)，本科，講師。