寸亞玲 劉爽

摘 要：云南周邊國家的邊境地區(qū)居住著16個跨境而居的少數(shù)民族。長期以來，跨境民族之間基于族緣和親緣紐帶，在婚姻、語言文字、節(jié)日、宗教、新聞媒體、政府聯(lián)誼、演藝等多種領(lǐng)域存在著廣泛的文化交流和互動。從1989年云南與老撾的邊境貿(mào)易恢復以來，在中老友好合作關(guān)系的框架下，云南與老撾的經(jīng)濟文化合作快速發(fā)展，取得了較大的成績。本文以云南江城哈尼族彝族自治縣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對外交流為例進行分析。從跨境少數(shù)民族的心理認同、文化認同、民族認同和國家認同等意識入手，廣泛采用各種積極的文化、體育活動方式和手段，大力推進邊境地區(qū)的國際體育文化交往，充分發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在構(gòu)建和諧邊疆中的作用。以跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的交流與建設(shè)，推動國家國門形象的樹立，加深跨境各族人民的國家認同意識，形成我國邊境地區(qū)非傳統(tǒng)安全維護的綜合治理體系，促進我國邊境地區(qū)的和諧、穩(wěn)定與繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：跨境民族 民族傳統(tǒng)體育 交流研究

中圖分類號：G804.5 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）12（b）-0181-02

云南地處我國西南邊疆，是我國陸地邊界最長、毗鄰國家最多的省區(qū)之一，16個跨境民族具有“民族同宗、文化同源、江河同流”的特點。云南獨特的地域環(huán)境孕育了豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。同根同源的不同居住地區(qū)的跨境少數(shù)民族擁有著相同而又別具一格，有著自身特點的傳統(tǒng)體育文化價值體系。中老兩國邊界線長710km，中老邊境地區(qū)分布著傣族、哈尼族、瑤族、彝族、壯族、苗族、拉祜族、克木人、排角人等眾多的跨境民族或族群，主要居住在中國云南省的西雙版納傣族自治州勐臘縣和普洱市江城哈尼族彝族自治縣，老撾人民民主共和國的瑯南塔省、烏多姆塞省和豐沙里省。

本文以云南江城哈尼族彝族自治縣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對外交流為例進行分析。江城哈尼族彝族自治縣，地處中、老、越三國交界，具有獨特的“一縣連三國”“一縣接三地州”的地緣優(yōu)勢，有著對內(nèi)對外開放的良好區(qū)位優(yōu)勢，因李仙江、曼老江、勐野河環(huán)繞流過，故名江城。素有“一眼望三國”之稱。由于歷史的變遷，江城與老撾、越南存在了很多跨境而居、同根同源的少數(shù)民族人群。雖然居住在不同的國家，但是各族人民仍然保持著近似的信仰、文化觀。通過體育文化活動的交流，展現(xiàn)本民族的特有文化特征，正視由于地界的不同給同根同源的各族人民帶來的變化，尊重彼此文化的差異性，對加強自己民族、國家認同感有著非常重要的作用。江城民族民間節(jié)日豐富，主要有：哈尼族的哈尼年節(jié)，彝族、拉祜族、佤族、布朗族、傈僳族的火把節(jié)，傣族、彝族、佤族、布朗族的潑水節(jié)，而這些活動的參與者是本地區(qū)的各族人民與鄰國的同族，在這些民俗活動中始終貫穿著跨境民族傳統(tǒng)體育項目與民族傳統(tǒng)文化。通過不同跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開展，展現(xiàn)我國對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的重視，跨境民族傳統(tǒng)體育文化的交流互動，既可以實現(xiàn)多元民族傳統(tǒng)體育文化的保護傳承，又可以促進邊疆民族地區(qū)發(fā)展和區(qū)域國際社會的和諧。

1 云南與老撾民族傳統(tǒng)體育文化交流的概況

自2006年江城縣領(lǐng)導率領(lǐng)縣外辦、文體局領(lǐng)導及共22人到老撾豐沙里省，參加老撾全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的陀螺和射弩等項目比賽，促進了中老兩國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的交流與發(fā)展。江城縣又舉行了第十三屆“文明杯運動會”，本屆運動會特邀老撾代表隊參加了陀螺、射弩等項目的比賽，同時也邀請越南派代表隊參加了本屆運動會的網(wǎng)球比賽。使江城縣的“文明杯運動會”開創(chuàng)了邀請國外代表隊參賽的歷史。2007年，江城縣政府應老撾國家體育部門的邀請，派隊參加了老撾的全國民族傳統(tǒng)體育運動會，并參加了陀螺、射弩項目的比賽。2008年，在江城縣舉行的第十四屆“文明杯運動會”中，邀請了越南奠邊府和老撾豐沙里的代表隊參加了本屆運動會的網(wǎng)球和陀螺項目比賽。到2009年舉行首屆“中、老、越三國丟包狂歡節(jié)”至今中老體育文化交流頻繁，成果豐碩。

1.1 云南江城中老越三國“丟包狂歡節(jié)”的交流情況

三國丟包狂歡節(jié)，是借助江城“一地連三國”的地域優(yōu)勢，打造一個中老越三國民眾相聚狂歡的節(jié)日，促進三國民眾友好往來，經(jīng)濟文化共同發(fā)展，也作為中國邊民與老撾、越南邊民間友誼的一個見證，除此之外幾萬人的參與力度，使江城丟包節(jié)榮獲“云南十大民族狂歡節(jié)”。自從2009年10月首屆“中、老、越三國丟包狂歡節(jié)”，在云南江城舉行之起到2017年已經(jīng)舉行了四屆，云南省普洱市江城縣已成為中、老、越三國周邊地區(qū)的民眾共同歡慶的日子，節(jié)日中開展的傳統(tǒng)體育競賽活動已成為一種傳統(tǒng)。丟包是傣族、彝族、拉祜族等民族共有的傳統(tǒng)體育活動。丟包又稱丟香包、丟荷包。包以菱形包最為常見，色彩斑斕，內(nèi)裝蕎籽、草籽、谷物或各種香料，以一條主線吊著包的一個角，其余三個角系著彩色絲帶，是男女傳情示愛的信物。丟包節(jié)在漫長的傳承中已經(jīng)演變成三國周邊地區(qū)的“情人節(jié)”。在“中、老、越三國丟包狂歡節(jié)”中還舉辦藤球、陀螺等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的比賽，“牛體彩繪大賽”也是節(jié)日中最吸引眼球的活動。隨著節(jié)日影響力的擴大，節(jié)日活動還吸引了來自中國、老撾、越南、美國、加拿大等10個國家的48支隊伍前來參賽，這些節(jié)日少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動演變成國際民族體育的賽事。為邊疆各族人民創(chuàng)造一個健康、和諧的生活環(huán)境，加強了與老撾民族的交流，促進兩國文化事業(yè)大發(fā)展，更帶動經(jīng)濟發(fā)展。

1.2 陀螺運動的交流情況

在江城的丟包狂歡節(jié)上除了丟包活動外，還有精彩的三國陀螺比賽。在云南江城縣境內(nèi)多以哈尼族、彝族、傣族、瑤族、拉祜族為主，而各民族都表現(xiàn)出對自己本民族傳統(tǒng)體育的熱愛，而這種熱愛為江城陀螺運動的蓬勃發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。江城縣政府對此項運動進行大力支持，還把此項運動列入到全縣文明運動會的比賽項目中，其次還有許多民間自己組織的協(xié)會。打陀螺是從滇南彝族民間流傳出來的競技體育活動。在“丟包”節(jié)期間也會有陀螺的交流和比賽。

1.3 健身氣功的交流情況

國家體育總局新編的健身氣功以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵，作為中國人健身養(yǎng)身的重要方法推廣到老撾，架起了兩國新的溝通橋梁，更成為文化傳播的重要途徑，為中國和老撾之間帶來更多豐富的文化交流元素。健身氣功的練習沒有固定的熟人圈子和固定的時間，目前在老撾主要在孔子學院和華人社團進行推廣。在2014年中國通過孔子學院在老撾開始了健身氣功的推廣，將中華民族傳統(tǒng)體育文化武術(shù)項目在中國駐老撾大使館進行了表演，武術(shù)課程的開設(shè)和演出通過孔子學院的傳播，讓老撾國立大學中文系的學生接觸到了中國的傳統(tǒng)體育文化。老撾人民非常喜歡我國的健身氣功。目前在老撾有部分學校開設(shè)了健身氣功這門課程，依托教育和學校去傳播推廣我國的健身氣功。讓老撾的居民們尤其是對中國文化感興趣的人群了解更多種類的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，從而了解中國的體育文化。

2 云南與老撾民族傳統(tǒng)體育文化交流的特征

民族傳統(tǒng)體育是在特定的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、歷史條件、文化水平以及民俗等因素的作用下產(chǎn)生的。不同民族擁有自己民族特色的民族傳統(tǒng)體育項目，就算是同一民族生活在不同的國家他們的項目和文化也會存在差異性，正因為如此才借“三國丟包”盛大活動聚在一起相互學習和交流，從而形成固有的跨境民族項目，這是一次三國文化交流的盛會，呈現(xiàn)出和諧性、民俗性、地域性、經(jīng)濟性、健身性與娛樂性等特征。

（1）和諧性：在全球化的背景下，不同國家、不同民族的思想正在逐漸相互交融，產(chǎn)生碰撞。所有民族的文化都是相互平等的，在文化的發(fā)展過程中，在其特有的環(huán)境中不斷前行，沒有好壞與優(yōu)劣的區(qū)分。世界的文化價值觀就需要包容所有民族的文化，和諧生存。云南與跨境各國的居民很多都屬于同根同源的少數(shù)民族，這些民族的文化從起源上來說都是一致的，只是生存的環(huán)境不同，導致了部分文化的發(fā)展產(chǎn)生了差異，但是跨國而居的居民們?nèi)匀辉谶吘成侠^續(xù)一起生活，在學習、工作、生活的發(fā)展過程中，形成了文化的交流和滲透。在國家與國家、民族與民族之間的體育文化融合過程中，各民族的傳統(tǒng)體育發(fā)揮了化解民族矛盾的作用，在體育比賽、節(jié)慶活動中的體育文化交流促進了各民族文化共融、加強各民族溝通的作用。在體育活動中充分展示各自民族的鮮明的體育文化內(nèi)涵，在體育比賽中顯示各民族體育文化的碰撞，在一種共融的背景下，彼此對本民族的體育文化產(chǎn)生共鳴，對他族體育文化的尊重。

（2）民俗性：由于各個少數(shù)民族所處的地理環(huán)境、生活方式、民族風俗習慣、經(jīng)濟狀況和傳統(tǒng)文化的不同，決定了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化所具有的民俗性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大多起源于該民族的居住、勞作活動中，有的起源于祭祀活動中，是對本民族文化的高度濃縮。在舉行的幾屆“三國丟包狂歡節(jié)”慶?；顒又?，都有民族風格十足的彩牛大賽、丟包風情、民族方陣巡演等傳統(tǒng)的各種文化活動一起參與表演，具有較強的民俗性。這些民俗活動與傳統(tǒng)體育項目之間相互融合、相互滲透，使得跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動更加生活化、民俗化和社會化。

（3）地域性：文化的形成是一個長期的過程，并受到地理環(huán)境的影響。在邊境周邊的跨境民族因地貌、氣候、地理位置的相連等原因而形成了共同的跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。這些項目可以作為不同國境的跨境民族相互交流的資源，共同的地域性，造就了共同的文化，使跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育交流具有地域性這一特征。

（4）健身性與娛樂性：體育自身就具有健身性與娛樂性，我們的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是以身體動作參與為基礎(chǔ)，來源于各民族的宗教祭祀與勞作。少數(shù)民族在節(jié)慶活動中、勞作閑暇時就可以參與各類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目達到健身效果。在參加活動的同時，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動很多項目都是兩人、多人參與的群體項目，比賽過程中就可以增加人與人之間的溝通、交流，帶給了各民族歡快愉悅的氛圍。丟包風情活動中的丟包競技、丟包游園、丟包狂歡、自由丟包等對提高各民族人民的身體健康水平起著積極的作用。

（5）經(jīng)濟性：經(jīng)濟與文化交流的共存。在云南與老撾民族體育交流初期，大家都是單純的比賽往來，但伴隨著中國經(jīng)濟的騰飛，世界經(jīng)濟的全球化發(fā)展，現(xiàn)在跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化交流的過程中，經(jīng)濟起到了非常大的推動作用。在比賽交流中存在著各類贊助商的影子，節(jié)慶活動日中的民族傳統(tǒng)體育文化交流已經(jīng)舉辦成了大型的慶?；顒樱陂g還有各種展會的參與。這樣大型的民俗活動會吸引很多世界各地游客，帶動當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。

3 結(jié)語

沒有安定的邊疆環(huán)境，國家建設(shè)就無法進行，而正是借著“三國丟包節(jié)”活動中一個公正公平原則的平臺。在丟包活動期間各民族沒有貴賤之分，沒有國家限制，所有參與者都是平等的，來自不同語言、地域的三個國家的人們歡聚在一起，交流思想，增進友誼?？缇成贁?shù)民族傳統(tǒng)文化存在于民族國家邊境，既有自我發(fā)生、發(fā)展、延續(xù)的自然環(huán)境和社會環(huán)境，同時也時刻受到地緣政治的國際環(huán)境影響，為毗鄰國家之間的交流互動與和諧發(fā)展提供了條件。為促進溝通，增進友誼，增強合作，對于促進邊疆地區(qū)各民族間、鄰國間的和諧，發(fā)揮著積極的作用。為邊境民族地區(qū)和平共處、和諧發(fā)展、經(jīng)濟繁榮、睦鄰友好、邊疆穩(wěn)定起到了重要的作用。

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