張元

【摘要】通常認(rèn)為舞蹈是一門形體藝術(shù)，依靠肢體的變化來達(dá)到表達(dá)感情的目的，因而對舞者的身體條件要求也很高。但是舞蹈尤其是現(xiàn)代舞蹈更應(yīng)該是靈魂之舞、文化之舞。知名編導(dǎo)王玫的《天鵝湖記》就以新穎的舞臺手段來對舞蹈藝術(shù)的構(gòu)成進(jìn)行了顛覆與重構(gòu)，從而表明了舞蹈的美，美在靈魂，美在意蘊(yùn)，美在豐富的文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】舞蹈文化；天鵝湖記；王玫

【中圖分類號】J05 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

舞蹈是一門以肢體的變化作為語言符號，來進(jìn)行敘述與抒情的表演藝術(shù)。因?yàn)橹w語言本身所帶有的特點(diǎn)，舞蹈藝術(shù)對于表演者的要求通常是要年輕、俊美，這在客觀上決定了，舞蹈表演者的藝術(shù)生命是相對短暫的，對于表演者來說舞蹈這門藝術(shù)也是殘酷的。

同樣，學(xué)習(xí)舞蹈，在本專業(yè)以外的人看來，也是一種新奇的專業(yè)。在大眾的想象中，舞蹈專業(yè)的學(xué)生“柔韌度好”，“一天24小時壓腿”，甚至是頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)，激情有余，理性不足等等。在眾人的眼里，舞蹈專業(yè)就是一個肢體性強(qiáng)，并且缺乏文化性的專業(yè)，說起舞蹈演員就會馬上想到“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”。但是實(shí)際對于從事舞蹈專業(yè)的人來說，如果沒有聰明的頭腦是難以勝任的。比如，舞蹈的組成不僅有復(fù)雜的動作還有變換的調(diào)度，需要和隊友們默契的配合，這都是必須經(jīng)過頭腦和身體相結(jié)合才能完成。而且舞蹈光鮮的表面，背后隱藏了很多不為人知的艱辛。跳舞不只是舞形，更是要表現(xiàn)出其中的精神意蘊(yùn)，要跳文化，舞蹈本身就是一種文化。而舞蹈文化是一個非常大的話題，并不是只字片語就可以解釋清楚的。

舞蹈，它有一種無法言喻的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵是一種人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是一種歷史的沉淀，不同的舞種有不同的風(fēng)格，不同的文化。從遠(yuǎn)古時期開始，人們就以“圓圈舞”的形式進(jìn)行自娛，運(yùn)用模仿動物的舞蹈對野獸形成震懾，或是利用模仿戰(zhàn)爭的舞蹈來強(qiáng)身健體、鼓舞士氣，用舞蹈來表示出對異性的情與愛，甚至是“手之舞之，足之蹈之”。再看看現(xiàn)在，芭蕾舞者總是高高昂起自己的頭，拉長自己的脖子，上身筆直并且挺立，這是一種文化；藏族舞蹈體態(tài)重心微微前傾，膝蓋微彎，蒙古族人民舞蹈時豪放粗獷，朝鮮族舞蹈含蓄平穩(wěn)，這也是一種文化；古典舞《家·梅表姐》中生病后的梅表姐表現(xiàn)出憔悴面容的，還不忘記整理發(fā)髻和衣襟，正是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化對女性矜持的要求和封建舊教禮的束縛，這更是一種文化。正是這樣豐富多彩的中國文化，構(gòu)成了中國舞蹈。

知名舞蹈家王玫編導(dǎo)的《天鵝湖記》，真的是讓人深有感觸，其中道具的使用是創(chuàng)新性的，是舞劇中最大的嘗試也是最大的亮點(diǎn)——“假腿”。“腿”的運(yùn)用存在著多方面的意蘊(yùn)，首先是外層意義?！巴取笔侨嗽谖璧高^程中非常重要的肢體，是舞蹈的承擔(dān)者，是載體。其次，舞蹈是一門極其嚴(yán)苛的藝術(shù)，它除了對技術(shù)本身的要求以外，為了在審美方面獲得視覺感，對于表演者自身的身材比例有著非常嚴(yán)格的要求，因?yàn)闃?gòu)成舞蹈形式美的基礎(chǔ)和創(chuàng)造舞蹈形式的物質(zhì)材料是人體本身。所以這里就體現(xiàn)出一種舞蹈的文化。從解剖學(xué)的角度上來分析，下肢要比上肢長12厘米以上，兩臂伸平的長度大于身高，肌肉走向修長，腳心內(nèi)陷，骨盆小，臀部上提，這也就是業(yè)內(nèi)俗稱的“三長，一短，一個高”。就是這一個嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)使很多懷抱夢想的人離自己的夢越來越遠(yuǎn)，但是我們仔細(xì)想想，如果沒有這些硬件條件，就真的不能跳舞了嗎？或者說自己的身材條件不夠良好，舞就跳不好了嗎？在歐美等舞蹈事業(yè)發(fā)展較迅速的國家，很多舞者的身材并沒有完全符合標(biāo)準(zhǔn)，卻依舊活躍在舞壇，這究竟是因?yàn)閲獾膶徝澜嵌炔煌?？還是國外舞者們對于舞蹈文化的不同見解呢？

現(xiàn)在社會上還會產(chǎn)生一種誤區(qū)，就是在編創(chuàng)過程中，男子舞蹈會出現(xiàn)各種的跳躍和翻騰，女子舞蹈是旋轉(zhuǎn)和控制，這些技巧的運(yùn)動很多都不能融入舞蹈情景，并且無法展現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容，反而變成了一種花哨的炫技。王玫編導(dǎo)運(yùn)用“假腿”擺出多種常人幾乎無法完成的動作和造型，尤其是中間三人舞部分，女演員只是輕巧的跳躍，而后面手持“假腿”的演員把它擺放在特定的位置，從視覺上形成了倒踢的意象。而后，后面的演員將“假腿”不斷往前壓，女演員爬、扭、掙扎，營造出搬后腿的動作。王玫編導(dǎo)這種尖銳的諷刺引發(fā)了我的沉思，這種對人體的傷害甚至是精神上的折磨真的值得嗎？舞蹈究竟是什么，技巧真的有這么重要嗎？沒有技巧的舞蹈就不是好舞蹈嗎？在培養(yǎng)“天鵝”的成長模式中，不再是比“舞”而是比“腿”，這也反映出業(yè)界教育的一個失誤和漏洞。王玫編導(dǎo)也不由的發(fā)出感嘆：“幸運(yùn)的是我們也在這個湖里，不幸的是我們卻不是天鵝?！?/p>

在悠久的歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，舞蹈就是他們賜予我們的無價珍寶。全國各地的高校，乃至世界都開始對“舞蹈”這門學(xué)科進(jìn)行深入的探究，其不再只是表演類的教學(xué)，而是向多元化的探索。“舞蹈學(xué)”這門科目的興起，定是對舞蹈文化研究的一大突破，社會各界也將更關(guān)注舞蹈這項事業(yè)，并且日趨完善。

舞蹈的美，美在靈魂，美在意蘊(yùn)，美在豐富的文化內(nèi)涵。

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