王思懿+程凌燕

（山西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山西太原 030006）

摘要：近年來隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對社會思潮的研究逐漸成為社會生活中的熱點話題。本文探討了社會思潮的特點和類型以及研究意義，為深入理解社會思潮提供了借鑒。

關(guān)鍵詞：社會思潮 ；類型；特點；研究意義

一、社會思潮的基本概念

社會思潮是在一定歷史時期，反映一定階段、一定階層的利益和要求的一種思想傾向。當(dāng)前，我國的改革開放的社會思潮，是當(dāng)代起主導(dǎo)作用的社會思潮，全民在這樣的社會思潮的影響下，適應(yīng)改革、開放的要求。人事管理者可借助這一社會思潮的力量，適度加大輿論宣傳，強化改革宣傳的力度，有助于人事改革的社會思潮的形成。

二、當(dāng)代社會思潮的特點

1.復(fù)雜多樣性。社會思潮的多樣復(fù)雜性主要表現(xiàn)為研究內(nèi)容的多樣性。

2.群體性。表現(xiàn)為社會思潮在一定階段或階層的人群中得到較為廣泛的傳播與支持，顯現(xiàn)出絕大多數(shù)人的共鳴與趨同。

3.直觀現(xiàn)實性。社會思潮的理論無論是西方還是東方，大多從對元理論的研究轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)下具體問題的關(guān)注，試圖從不同視角思考和解決現(xiàn)實問題。

4.歷史性。社會思潮總是社會歷史發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物，并帶有該時代的印記，對該時代人們的精神層面、生活層面起著不同性質(zhì)、不同程度的影響。

5.批判反思性。這是當(dāng)代社會思潮最本質(zhì)的特點，是中西社會思潮的共同點。

6、廣泛傳播性。如果一種理論僅僅在某一學(xué)科內(nèi)部群體廣泛流傳形成一種思想潮流，那么這種理論觀點僅僅能夠稱上是一種學(xué)術(shù)流派或?qū)W術(shù)思潮，還不能成為一種社會思潮。作為一種社會思潮，其理論觀點和思想并不能僅僅局限于在某一個學(xué)科范圍內(nèi)，而需要跨越了自己學(xué)術(shù)領(lǐng)域，成為許多學(xué)科都接受和認(rèn)可的一種觀念；同時作為一種社會思潮，這種理論觀點還必須跨越理論與現(xiàn)實的界限，影響和干預(yù)到人們的現(xiàn)實生活，形成廣泛的社會基礎(chǔ)和受眾基礎(chǔ)。因此，作為社會思潮具有廣泛傳播的特點。

三、當(dāng)代社會思潮的基本類型

政治思潮：

在每一時代的社會政治生活中， 總是存在著形形色色的政治理論、政治觀點和學(xué)說。一旦某種政治思想演變?yōu)橐环N思潮， 就必將影響人們的政治認(rèn)識、政治情感、政治價值和政治理想的選擇與追求。事實上， 在社會生活中， 人們又置身于各種政治思潮的輻射中， 并自覺或不自覺地接受其暗示和影響。作為當(dāng)代世界政治思潮主流的科學(xué)社會主義， 就經(jīng)歷了其理論的創(chuàng)立、為世界無產(chǎn)階級所普遍接受并成為工人運動中的主導(dǎo)思想， 進(jìn)而在世界范圍內(nèi)廣泛傳播、匯成內(nèi)涵豐富的世界性大潮的演進(jìn)歷程。

經(jīng)濟(jì)思潮：

一定的經(jīng)濟(jì)思潮往往以某一經(jīng)濟(jì)學(xué)說或思想作為理論根據(jù)， 反映著一定的階級、階層或社會集團(tuán)對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識、要求和愿望。一定的經(jīng)濟(jì)思潮是一定社會的經(jīng)濟(jì)活動的產(chǎn)物， 反映著社會經(jīng)濟(jì)活動中的問題和現(xiàn)象，它的涌動不僅對人們的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生著影響，而且對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生著重要影響。第二次世界大戰(zhàn)后盛行于西歐、

北美等國家和地區(qū)的國家干預(yù)主義經(jīng)濟(jì)思潮、新經(jīng)濟(jì)自由主義思潮、激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)派新思潮等， 就是以當(dāng)代某些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說為其理論基礎(chǔ)衍生、發(fā)展而來的， 這些經(jīng)濟(jì)思潮對西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了不同程度的影響。

宗教思潮：

宗教思潮是以宗教觀念和宗教理論學(xué)說為基礎(chǔ)， 在一定范圍和一定社會成員中形成的、有著較大影響的思想潮流。在宗教思潮的發(fā)展中， 由于宗教理論學(xué)說和信奉者的不同，形成了諸如基督教思潮、伊斯蘭教思潮、佛教思潮等風(fēng)靡全球、歷久不衰的較大宗教思潮。同時， 在宗教理論與現(xiàn)代社會生活的沖撞中，也出現(xiàn)了在某些地區(qū)、某些階級、階層或某些群體中具有較大影響的宗教思潮， 如， 基督教社會主義思潮、解放神學(xué)思潮、

激進(jìn)的世俗神學(xué)思潮、泛伊斯蘭主義思潮等就屬此類。除此之外， 還可以劃分為教育思潮、心理學(xué)思潮、未來研究思潮等等。

四、 我國目前存在哪些社會思潮

1.中國特色社會主義核心價值體系。包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀

2.民族主義思潮。最早是合信在1990年提出民族主義主張，要求反擊西方顛覆陰謀，加強愛國主義。1996年出版的暢銷書《中國可以說不》，掀起情緒化民族主義沖擊波，使民族主義議題從學(xué)界進(jìn)入大眾領(lǐng)域。1999年出版的《全球化陰影下的中國之路》，2000年出版的《碰撞》，2002年出版的《混亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)》都高揚經(jīng)濟(jì)民族主義。

3.新自由主義思潮。主張搞私有制的市場經(jīng)濟(jì)、私有化、自由化等。在外交方面，新自由主義帶有“綏靖主義”色彩。但它提倡的思想也有一定的合理成分，如“自由”“民主”觀點

4.歷史虛無主義思潮。近年來在我國高校知識分子和學(xué)生中間興起的一股思潮。表現(xiàn)為：一是貶低和否定革命，詆毀中國人民為爭取民族獨立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭。二是把“五四”以來中國選擇社會主義發(fā)展方向視為離開所謂的“以英美為師”的“近代文明的主流”而誤入了歧途。三是用攻其一點、不及其余的方法歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史。

5.民主社會主義思潮。2007年，《炎黃春夏》發(fā)表謝韜文章《民主社會主義與中國的前途》，首次公開明確提出民主社會主義是中國的前途。民主社會主義的基本模式是民主憲政，多黨制，三權(quán)分立，混合所有制，市場經(jīng)濟(jì)，福利保障。民主社會主義思潮極力鼓吹西方資產(chǎn)階級的自由、民主、平等，反對根據(jù)馬克思主義理論建立起來的社會制度。認(rèn)為真正的社會主義既不是資本主義，也不同于傳統(tǒng)的社會主義。而只能是一種新的社會模式，即“第三條道路”。

五、當(dāng)代社會思潮的研究意義

1.加快全面建成小康社會的需要。社會思潮作為一種特殊的社會意識，也是一種重要的社會文化現(xiàn)象。隨著社會不斷向前發(fā)展，作為文化重要組成部分的社會思潮也在傳承與創(chuàng)新中不斷變化。面對現(xiàn)實狀況，從歷史和現(xiàn)實的角度加強對社會思潮的研究，幫助人們正確認(rèn)識、接受、對待各種社會思潮，對于形成正確的輿論導(dǎo)向，推動有中國特色社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)，保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，加速全面建成小康社會的建設(shè)進(jìn)程都具有重大的意義。

2.保持社會政治穩(wěn)定的需要.當(dāng)前我國正處在在改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制深入發(fā)展的關(guān)鍵時期，隨著我國政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的推進(jìn)，影響人們?nèi)罕姷母鞣N社會思潮也在不斷調(diào)整、演變。社會思潮具有復(fù)雜多樣性的特點，各種社會思潮的迅速傳播，彼此之間的相互碰撞與交流，必然衍生出新的社會思潮。如何把握其變化發(fā)展規(guī)律，同時順應(yīng)時代潮流，把握思想潮流新趨勢，對保持社會政治穩(wěn)定具有相當(dāng)重要的作用。

3.進(jìn)一步促進(jìn)高校德育工作的需要.用馬克思主義引領(lǐng)社會思潮是我國高校德育工作的主導(dǎo)原則，也是社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)必須堅持的方針。社會思潮屬于社會意識，馬克思主義告訴我們，正確的社會意識對社會存在有推動作用，錯誤的社會意識對社會存在有阻礙作用。

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