摘 要：以《董逃行》、《王子喬》等詩(shī)歌為例，分析樂(lè)府古辭游仙詩(shī)在漢魏時(shí)期形成的原因，主要為歷史文化背景原因和古代統(tǒng)治者對(duì)求仙問(wèn)道的熱衷。

關(guān)鍵詞：樂(lè)府；古辭；游仙詩(shī)

作者簡(jiǎn)介：朱玉純（1993-），女，黑龍江省七臺(tái)河市人，廣西民族大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)在讀研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18-0-01

游仙詩(shī)在漢魏時(shí)期逐漸發(fā)展和成熟，與當(dāng)時(shí)的歷史文化背景和統(tǒng)治者的推崇有著重要的聯(lián)系，統(tǒng)治者的推崇是游仙詩(shī)興起的重要原因，而歷史文化背景尤其是莊子的藝術(shù)描繪則影響了游仙詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

一、莊子的藝術(shù)描繪使人向往

漢初社會(huì)崇尚黃老學(xué)說(shuō)，學(xué)習(xí)和研究莊子思想的人自然也多，《莊子》書(shū)中對(duì)“神人”的奇妙幻想，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是非常具有吸引力的。例如《逍遙游》描寫“神人”美而不食人間煙火：

“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！盵1]91《齊物論》描寫“至人”寒暑不侵：

“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外，死生無(wú)變于己，而況厲害之端乎！”[1]107

尤其是對(duì)列子可以“御風(fēng)而行”[1]89的形象描寫，給讀者留下了深刻的印象，并逐漸引申和轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞?lái)人們心中的神仙形象的重要特征。也許莊子對(duì)這些“至人”、“神人”等藝術(shù)形象的描繪，其最初的目的并非是描繪神仙，而是為了闡明他理想中的“無(wú)待”的境界，但這些藝術(shù)描寫卻為后人提供了想象空間，逐漸成為古代歷史和文化的一個(gè)重要組成部分，“無(wú)待”、即超越現(xiàn)實(shí)物質(zhì)條件束縛的“神人”形象也成為了神仙的標(biāo)志性特征。

二、統(tǒng)治者的推波助瀾

早期社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人們對(duì)于不可解釋的事情歸結(jié)為“神”、“上天”的作用，統(tǒng)治階級(jí)就以上天的意志為依據(jù)來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治，如《尚書(shū)·召誥》記載周代統(tǒng)治者的告示，“皇天上帝，改厥元子茲大國(guó)殷之命，惟王受命”[2]184；“我受天命……受天永命”[2]189等等。后來(lái)關(guān)于“神”的傳說(shuō)逐漸豐富起來(lái)，人們也有了關(guān)于仙人和仙境的想象。

不論是出于期望有神仙現(xiàn)身以說(shuō)明自己統(tǒng)治的合理性，又或者是為了追求傳說(shuō)中的長(zhǎng)生不老，歷史上不少統(tǒng)治者們都對(duì)求仙之事懷有極高的熱忱。史書(shū)對(duì)漢武帝求仙之事的記載極為詳盡，漢武帝曾作《天馬歌》，表現(xiàn)了他對(duì)駿馬的喜愛(ài)和游覽仙界的渴望：“天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺(tái)?！盵3]406

漢武帝在位五十余年，始終沒(méi)有放棄過(guò)求仙問(wèn)道之事，他對(duì)方士所說(shuō)的仙境和長(zhǎng)壽不老之事尤為沉迷，俗話說(shuō)“上有所好，下必甚焉”，這位帝王的喜好在民間也掀起了巨大的風(fēng)潮。據(jù)《史記·孝武本紀(jì)》記載。“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。”[4]1079他親自到神廟中祭祀鬼神，耗費(fèi)巨大的人力和物力派人去海上尋找方士們所謂的蓬萊仙島，“與方士傳車及間使求仙人以千數(shù)?！盵4]1130聲勢(shì)浩大，必然會(huì)引起人們的注意，民間的騙子們看到李少君、欒大等人以此成為皇帝的座上賓，“貴振天下”[4]1104，認(rèn)為有利可圖，于是也紛紛效仿：

“求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。”[4]1087

“海上燕齊之間，莫不搤腕而自言有禁方、能神仙矣。”[4]1104

“自此之后，方士言祠神者彌眾，然其效可睹矣?！盵4]1155

漢武帝求仙之事對(duì)文壇的影響不僅在他在位的時(shí)期，在他申侯仍有許多與他有關(guān)的傳說(shuō)故事為后人改編和傳唱，如金銅仙人、為愛(ài)妃招魂等等。這些傳說(shuō)故事多帶有浪漫主義情懷，情感綺麗，是非常受后代文人墨客歡迎的文學(xué)題材。漢武帝統(tǒng)治時(shí)期大范圍的求仙引起社會(huì)上的波瀾，漢代樂(lè)府的游仙詩(shī)創(chuàng)作也受其影響，這對(duì)游仙詩(shī)的發(fā)展有重要的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹礎(chǔ)基注說(shuō).莊子[M].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2008，03.

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[4]韓兆琪譯注.史記[M].北京：中華書(shū)局，2010.6第一版。