田利娜

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）02-171-01

《語文課程標準》在表述課程的新概念時，“體驗”是使用頻率最高的一詞。體驗是主體通過一定的對象而產(chǎn)生或感受到的感覺、體會，是主體的親身經(jīng)歷，是主體所感覺到的一種具有個性化的經(jīng)驗世界。體驗式教學指的是在教學過程中，教師提供相關(guān)背景，創(chuàng)設(shè)研習情境，師生合作交往，學生相互感悟，最終獲得心理覺解與情感體驗。

一、構(gòu)建和諧課堂，烘托體驗氛圍

傳統(tǒng)的課堂教學中，教師往往會以己為尊，先入為主地引導(dǎo)學生被動接受預(yù)設(shè)中對課文的確定解釋。這種“以己為尊”的教學導(dǎo)向忽視了學生的情感體驗和個性感悟，必然會禁錮學生的思維，甚至會扼殺學生的創(chuàng)造潛能。情感具有情境性，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生和發(fā)展的。在高中語文課堂教學中，教師必須讓自身付出真實的情感，并以自己的情感帶動學生。只有教師和學生建立起融洽的感情聯(lián)系，學生才能“親其師，信其道”，與老師建立情感上的溝通。只有這樣，教師才能更好地推進情境的架設(shè)，而不至于讓體驗式教學變得做作、虛假。要做到“以境育情”，首先要尊重學生，努力創(chuàng)造一個師生關(guān)系融洽和諧的教學氛圍。語文教學中情感教育的過程，是師生交往合作的過程，是心與心碰撞的過程，是靈魂與靈魂的對話的過程。在這一過程中，只有具備熱愛學生、尊重信任學生等積極情感的教師，才會贏得學生的尊重與愛戴，形成融洽的師生關(guān)系，營造出和諧的教學氛圍。

二、創(chuàng)設(shè)各種情境，引入豐富體驗

積極的情感體驗具有動力功能，能驅(qū)動主體投入學習客體，并對學習客體進行研習和體認，最終把握事物的結(jié)構(gòu)、功能及其與自身的關(guān)系和對自身的意義。教師要提供有助于學習的情景材料，圍繞學習目標，關(guān)注學生最近發(fā)展區(qū)，誘發(fā)積極感悟，使用錄音和相應(yīng)的圖畫、幻燈、錄象等輔助教學手段，更能創(chuàng)設(shè)最佳境界，加深學生的感悟與體驗。比如在教學馬丁·路德金的演講詞《我有一個夢想》時，教師先播放演講現(xiàn)場的錄音磁帶，同時將演講詞的英文原稿發(fā)放給學生，讓學生在聆聽原聲帶的過程中感受馬丁·路德金演講現(xiàn)場的激越熱烈的氛圍，使學生更有興趣走進課文，去理解馬丁·路德金激越演講背后的一顆追求民主、平等、自由的高尚的心靈，從而把握文章主旨。又如學《雷雨》前，我組織學生模擬課文情節(jié)進行課本劇表演，激發(fā)了學生的興趣和學習動機，自覺地把求知欲貫穿到整個教學環(huán)節(jié)中，提高了課堂聽講的效率，有效保證了其它教學環(huán)節(jié)的順利進行。

三、形成認知沖突，增強感悟體驗

矛盾是激發(fā)一個人興趣的最好載體，有了矛盾就有了明確的辨別方向，也就有了思考的明確目標。教師在課堂中要好好利用學生觀點的矛盾之處，有時甚至有意創(chuàng)設(shè)這種矛盾點。比如在《雷雨》的教學過程中，課后練習就設(shè)下這樣的問題：“周樸園對侍萍的懷念之情是真是假，一直有不同看法，結(jié)合下列種種觀點，談?wù)勀銓@個問題的認識?！边@個問題的設(shè)置就是利用學生觀點的矛盾之處，有同學說是真，因為帶梅花的襯衣、關(guān)窗的習慣、記住魯侍萍的生日等細節(jié)都說明了這一點；也有同學說是假，因為認出侍萍之后的呵斥、拿支票想了結(jié)此事、不讓侍萍認周萍等。由于矛盾的產(chǎn)生，學生的興趣非常濃厚，努力尋找文章的細節(jié)，認真思考細節(jié)表現(xiàn)人物性格的作用，品味戲劇語言的魅力，達到解讀文本的目的。

四、開展對話教學，豐富情感體驗

體驗教學中的師生關(guān)系，是一種生命的、精神的對話關(guān)系。課堂教學是師生情感流動的過程，它以情感為核心，通過師生對話、學生與文本的對話、學生與學生的對話，課堂教學成為富有活力、充滿激情的一個流程。在教學過程中教師要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學生創(chuàng)新思維的亮點，促使學生感悟和體驗走向更高層次。閱讀的興趣在其中得到激發(fā)，閱讀的能力得到培養(yǎng)，學生的情感達到有機交融。例如教學《赤壁賦》時，我提出下列問題，引起學生先后討論，并展開對話，交流各自感悟：（l）學了《赤壁賦》后，蘇軾的達觀對你有何影響？（2）蘇軾這種聽任自然、力求豁達的心境讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田居的心境？學生討論認為，面對逆境，我們的眼光要長遠一些，胸懷要寬廣一些。重要的不是發(fā)生了什么事情，而是你怎樣看待。還有的學生認為：蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。也有的學生認為：蘇軾的人生觀是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，幾乎喪失了人身自由，但他不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。還有的學生認為：蘇軾與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明不肯為五斗米去見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世；而蘇軾的思想從本質(zhì)上看是很矛盾的，在《念奴嬌·赤壁懷古》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。這樣的對話討論確實能夠引發(fā)其他同學產(chǎn)生積極的情感體驗，有助于提升學生的思想境界和審美能力。

在體驗式教學過程中，教師須降低文本解讀的高度，使師生間處于相對平等的地位，與學生平等對話，平等交流；同時教師須挖掘適宜學生情感體驗的文本內(nèi)涵，調(diào)用各種方法，引導(dǎo)學生積極參與體驗，尊重學生富有個性的獨特體驗。

參考文獻：

[1] 黃厚江《語文教學的原點》。

[2] 王榮生 《語文課程論基礎(chǔ)》。

[3] 陳日亮 《如是我讀》。