李國(guó)慶

（甘肅省民勤縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，甘肅 武威 733300）

[摘 要] 當(dāng)下教育事業(yè)不斷發(fā)展，教學(xué)體系面臨著新的教育改革。教學(xué)體系的改革是把學(xué)生作為教學(xué)主體，教師起著輔助作用，激起學(xué)生興趣，提高課堂教學(xué)效率。中職德育課堂的教學(xué)模式興起一種體驗(yàn)式教學(xué)模式，體驗(yàn)式的教學(xué)模式也為中職德育帶來(lái)一些問(wèn)題，就中職德育課堂體驗(yàn)式教學(xué)這種新的教學(xué)模式開(kāi)展的必要性進(jìn)行分析，同時(shí)提出新的教學(xué)模式產(chǎn)生的問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出相對(duì)應(yīng)的解決對(duì)策。

[關(guān) 鍵 詞] 中職；德育課堂；體驗(yàn)式教學(xué)；新模式

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）03-0107-01

中職德育課程在新時(shí)代教學(xué)體制改革中建立起新的教學(xué)模式，也就是體驗(yàn)式教學(xué)。這種教學(xué)模式是根據(jù)不同學(xué)生的性格和認(rèn)知能力進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)還原課堂上的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行問(wèn)題的分析和知識(shí)的探討學(xué)習(xí)，讓學(xué)生把課堂知識(shí)帶入社會(huì)生活中進(jìn)行理解，提高學(xué)生的知識(shí)掌握度和實(shí)踐能力。

一、中職德育課堂實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的必要性

（一）呼應(yīng)中國(guó)教育體制改革

中國(guó)教育體制改革是在符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的前提下進(jìn)行改革，是將社會(huì)主義文化和信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)，圍繞著科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行教育模式改革。體驗(yàn)式教學(xué)模式是一種新型的教學(xué)方式，能夠幫助教師將知識(shí)理論運(yùn)用到課堂教學(xué)當(dāng)中，并加入實(shí)際情景，提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂學(xué)習(xí)氛圍，把學(xué)生作為教學(xué)主體進(jìn)行教學(xué)等幾大優(yōu)勢(shì)。改變了傳統(tǒng)教學(xué)方式，將死板的傳輸模式的教學(xué)創(chuàng)新成自主性的趣味教學(xué)課堂。

（二）使教學(xué)貼近實(shí)際生活

德育教學(xué)是我國(guó)文化教育中非常重要的一門課程，它決定了我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)高低，也對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定性作用。人生第一課就是做人，只有做好道德素質(zhì)培養(yǎng)，才能在社會(huì)更好地成長(zhǎng)，培養(yǎng)能力。在實(shí)際生活中，做事先看做人，體驗(yàn)式教學(xué)也是圍繞著中職德育教學(xué)方面，與實(shí)際生活中的各種問(wèn)題相結(jié)合，貼近生活和學(xué)生自己，創(chuàng)新的中職教學(xué)模式，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中參與學(xué)習(xí)，了解德育課程的知識(shí)理論，比如說(shuō)，生活問(wèn)題探討、社會(huì)調(diào)研、情景模式再現(xiàn)教學(xué)等等，都是體驗(yàn)式教學(xué)的方式。

二、中職德育課堂體驗(yàn)式教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）教學(xué)方法上的問(wèn)題

在我國(guó)，中職教學(xué)剛剛引入體驗(yàn)式教學(xué)模式時(shí)，大多數(shù)教師和學(xué)校還是以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，因?yàn)榇蠖鄶?shù)德育教師是老教師的緣故，傳統(tǒng)觀念比較嚴(yán)重，一味地在課堂教學(xué)中灌輸?shù)掠碚撝R(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，體驗(yàn)式教學(xué)模式應(yīng)用非常少，不能激起學(xué)生的興趣和注意力，導(dǎo)致學(xué)生較為懶散、走神、睡覺(jué)、說(shuō)話等現(xiàn)象。

（二）教學(xué)內(nèi)容上的問(wèn)題

在教學(xué)內(nèi)容上，教師大多停留在書(shū)本知識(shí)的教育上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有較大創(chuàng)新，再加上教師責(zé)任意識(shí)不夠強(qiáng)，對(duì)教案準(zhǔn)備不完善，沒(méi)有將實(shí)際生活中的真實(shí)情況和理論知識(shí)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行全方位的體驗(yàn)式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)像以前一樣，沒(méi)有太大變化，學(xué)生素質(zhì)得不到提高。

（三）教學(xué)主體上的問(wèn)題

教學(xué)主體還是以教師為主，教師單方面進(jìn)行課堂知識(shí)教學(xué)講授，缺乏和學(xué)生之間的互動(dòng)，沒(méi)有加入真實(shí)情景進(jìn)行教學(xué)，缺乏課堂探討，學(xué)生不是課堂教學(xué)的主體，單一的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)較差。

三、中職德育課堂體驗(yàn)式教學(xué)的解決對(duì)策

（一）完善教學(xué)體系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

完善體驗(yàn)式教學(xué)的教學(xué)體系非常重要，教師應(yīng)該將教學(xué)模式和現(xiàn)代化教育體制相結(jié)合，摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，重視與學(xué)生互動(dòng)式的教學(xué)模式。把生活情景加入教案之中，認(rèn)真模擬教學(xué)問(wèn)題，運(yùn)用互動(dòng)形式的體驗(yàn)式教學(xué)模式將德育課程的教學(xué)氛圍提高，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生在生活實(shí)踐中能夠體驗(yàn)理論知識(shí)的含義，真正理解德育文化內(nèi)容，提高德育成績(jī)，塑造高素質(zhì)人才。

（二）將教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際生活相結(jié)合

在教學(xué)內(nèi)容上要以故事情景和討論為主，單一的理論知識(shí)已經(jīng)激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，與信息化時(shí)代不符。因此，應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際生活相結(jié)合，運(yùn)用故事情景教學(xué)方法，把社會(huì)實(shí)踐、故事游戲、探討交流加入中職德育課堂的教育中，使學(xué)生能在社會(huì)真實(shí)情境中感受道德文化的利弊，自主理解德育理論知識(shí)的含義，完善道德修養(yǎng)。

（三）確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位

學(xué)生在教學(xué)中應(yīng)該處于主體地位，過(guò)去的教師灌輸模式的教學(xué)方法已經(jīng)被社會(huì)淘汰，現(xiàn)如今學(xué)生在教學(xué)中的地位越來(lái)越高，把學(xué)生放在教學(xué)主體的位置，讓學(xué)生可以通過(guò)自主意識(shí)思考理論知識(shí)在實(shí)踐中的含義，并且通過(guò)學(xué)生之間的交流以及學(xué)生與教師的交流，創(chuàng)新德育文化的新價(jià)值，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，將自我的學(xué)習(xí)意識(shí)提升到最佳狀態(tài)，為自己而學(xué)，為自己文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的提升而努力，達(dá)到我國(guó)人才培養(yǎng)的教學(xué)目的，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的新型體驗(yàn)式教學(xué)模式，為我國(guó)中職教學(xué)中人才的素質(zhì)培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

體驗(yàn)式教學(xué)模式是把學(xué)生作為教學(xué)的主體，教師通過(guò)協(xié)助輔導(dǎo)幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的積累學(xué)習(xí)，通過(guò)設(shè)定實(shí)際生活情景，將知識(shí)與故事結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行道德文化的理解，提高學(xué)生的道德素質(zhì)和德育能力水平，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，為我國(guó)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

覃曉虹.中職德育課堂體驗(yàn)式教學(xué)分析[J].新校園中旬刊，2015（4）.