李文凡

[摘 要] 大學(xué)語(yǔ)文是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效形式，其教育效果的優(yōu)劣對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承效果產(chǎn)生巨大而直接的影響。就在大學(xué)語(yǔ)文教育中高效傳承傳統(tǒng)文化的措施，進(jìn)行了細(xì)致的探究。

[關(guān) 鍵 詞] 大學(xué)語(yǔ)文教育；傳統(tǒng)文化；傳承

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）34-0194-01

傳統(tǒng)文化是中華民族文化中的重要內(nèi)容，是有別于其他各個(gè)民族的典型特征。傳承傳統(tǒng)文化在國(guó)民教育中占據(jù)核心地位。而大學(xué)語(yǔ)文是很多院校普遍開(kāi)設(shè)的課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶的載體，因此教師應(yīng)結(jié)合傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)及學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性地運(yùn)用大學(xué)語(yǔ)文教育方式與方法，以最大限度提高傳統(tǒng)文化傳承效果。那么，如何高質(zhì)量傳承傳統(tǒng)文化，是大學(xué)語(yǔ)文教育工作者需要探究的重點(diǎn)問(wèn)題。

一、結(jié)合教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)篇目

通常情況下，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師主要為學(xué)生設(shè)計(jì)一些教學(xué)欣賞與講授活動(dòng)，使他們都能對(duì)其中的內(nèi)容、思想與情感進(jìn)行真切與深入的了解。而這些教學(xué)篇目的質(zhì)量與價(jià)值的高低對(duì)學(xué)生是否能更好地傳承傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生巨大影響。從這里可以看出，選擇教學(xué)篇目是大學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中的關(guān)鍵與重要任務(wù)。而那些優(yōu)秀作品的選錄，特別是需要精講的教學(xué)篇目中都應(yīng)該涵蓋大量的傳統(tǒng)文化精華，只有這樣才能讓學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得美的感受，才能使他們?cè)谖幕?、道德與思想等方面受到深刻啟迪。比如，杜甫的作品《登高》、陸游的作品《示兒》、辛棄疾的作品《水龍吟》等篇目中，都彰顯出作者愛(ài)國(guó)熱情及憂國(guó)憂民意識(shí)；陸游的作品《沈園》、李清照的作品《醉花陰》《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》等都是古代理想愛(ài)情的生動(dòng)展示；李密的作品《陳情表》是我國(guó)傳統(tǒng)文化中忠孝思想方面的精華與代表；蘇軾的作品《前赤壁賦》及陶淵明的作品《歸園田居》等都展示樂(lè)觀放達(dá)的人生態(tài)度及自然悠閑的生活情趣，是傳統(tǒng)“天人合一”思想的生動(dòng)體現(xiàn)；先秦時(shí)期創(chuàng)作的諸子散文，慨嘆生命短暫，涵蓋如何增進(jìn)學(xué)業(yè)、修養(yǎng)人格的精辟論述。上述傳統(tǒng)文化篇目都是我國(guó)歷史文化中的精華，閃爍著耀眼的文化光芒，可啟發(fā)學(xué)生深入思考，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才有很大益處。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合傳承傳統(tǒng)文化這一關(guān)鍵教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性地選擇教學(xué)篇目，使學(xué)生在進(jìn)一步學(xué)習(xí)這些篇目的過(guò)程中可逐漸形成正確的愛(ài)情觀、道德觀、人生觀與世界觀，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳承的教學(xué)目標(biāo)。

二、依據(jù)學(xué)生興趣確定教學(xué)重點(diǎn)

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體地位，積極把教學(xué)重點(diǎn)與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及關(guān)注熱點(diǎn)結(jié)合在一起，否則教學(xué)內(nèi)容就會(huì)與學(xué)生興趣脫節(jié)，難以取得理想效果。比如，在講解李清照的作品《醉花陰》的時(shí)候，教師就可引導(dǎo)學(xué)生分析作者思念丈夫的情感，讓他們明確真摯愛(ài)情該有的樣子，趁機(jī)把教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀結(jié)合在一起。在實(shí)際教學(xué)中，教師可啟發(fā)學(xué)生深入思考李清照與丈夫的愛(ài)情，幫助學(xué)生形成美好而健康的愛(ài)情觀。在學(xué)習(xí)蘇軾的作品《前赤壁賦》的時(shí)候，教師就可把蘇軾的生平介紹給學(xué)生，其中應(yīng)涵蓋母親給蘇軾講的與范滂有關(guān)的故事，這就會(huì)讓整個(gè)教學(xué)內(nèi)容有情節(jié)、有故事，形象而生動(dòng)，可較好地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，并且還可借助傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生，讓他們明白應(yīng)該成為什么樣的人。并且，為了讓學(xué)生對(duì)蘇軾的性格特點(diǎn)有更多的了解，在實(shí)際教學(xué)中，教師還可將《赤壁懷古》這一作品介紹給學(xué)生，使他們能夠?qū)μK軾樂(lè)觀的生活態(tài)度有更透徹的了解，并不斷修正自己的生活態(tài)度。

三、積極應(yīng)用先進(jìn)生動(dòng)的教學(xué)方法

高校學(xué)生都喜歡新鮮事物，對(duì)新穎、生動(dòng)的教學(xué)形式更感興趣。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地將先進(jìn)的、有現(xiàn)代氣息的教學(xué)模式與方法引入課堂中來(lái)，以顯著提高傳統(tǒng)文化的傳承效果。將多媒體技術(shù)應(yīng)用到大學(xué)語(yǔ)文教育，可較好地彌補(bǔ)以往教學(xué)模式呆板、單一的缺點(diǎn)。在當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，教師可借助多媒體技術(shù)，為學(xué)生展示多種教學(xué)信息，像文字、圖像、聲音及視頻，從而把原本艱澀、抽象及靜態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)變得簡(jiǎn)潔、形象與動(dòng)感十足，有利于學(xué)生對(duì)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化有更為深刻、精準(zhǔn)的體會(huì)與掌握，有助于學(xué)生文化素養(yǎng)的明顯提升。比如，教師在講解與《垓下之圍》有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，就可借助影視視頻的形式將項(xiàng)羽生平的背景資料介紹給學(xué)生，使學(xué)生可通過(guò)多種感官理解與感知項(xiàng)羽的形象，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。在此基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行欣賞與分析，使學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽自負(fù)、多情、勇猛的形象有更生動(dòng)的感知，從而可啟發(fā)學(xué)生深入思考自己應(yīng)該從項(xiàng)羽身上汲取什么，進(jìn)而推動(dòng)自身不斷趨于完美，最終可讓學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶與感染。

總之，在大學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中傳承傳統(tǒng)文化，是素質(zhì)教育快速推進(jìn)的要求，也是高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效形式。因此，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)選擇教學(xué)篇目、教學(xué)重點(diǎn)及教學(xué)方法，以推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量傳承。

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