摘 要：朱山坡是廣西當代重要小說作家之一，本文試圖從性別視角解讀朱山坡的小說，通過分析朱山坡小說中女性形象在塑造方面的偏頗，有助于進一步反思文學創(chuàng)作中女性形象塑造缺失，進而關(guān)注現(xiàn)實生活中的女性人生，思索女性的生命意義與權(quán)益價值，追求真正的雙性平等。

關(guān)鍵詞：性別視角；朱山坡；女性；平等

朱山坡，廣西北流人，作為“廣西后三劍客”之一，系中國作家協(xié)會會員。是廣西當代文壇的重要作家，尤其是他的短篇小說頗有勁力。

“feminism”被譯為女權(quán)主義，后又譯作女性主義。隨著女性的地位有所提高，她們的生命和權(quán)利意識開始覺醒，因此一部分知識女性主張女性在思想，政治，經(jīng)濟，婚姻和性等方面與男性同樣擁有自由平等的權(quán)利，并將其付諸于實踐。女性主義最終的目的總結(jié)起來就是：在全人類中實現(xiàn)雙性的解放。

朱山坡的小說創(chuàng)作中的女性形象存在“他者”化的現(xiàn)象，如女性形象塑造上的失敗，女性人物并未構(gòu)成小說的寫作重心，小說中女性的個人意識未覺醒等方面。筆者試圖從性別視角下分析朱山坡小說，以此來揭示社會中女性作為“他者”被壓抑、處于附庸的地位的生存困境。

朱山坡的小說中女性形象塑造時，過于夸張和變形，甚至將女性妖魔化了。很大一部分女性為了金錢總是毫不猶疑的出賣肉體，從男人那里博取物質(zhì)，滿足自己的虛榮心。

這些女性的行為不是為了自身正常欲望的訴求，僅僅是作為從男人那里換來物質(zhì)的交換或酬勞，不愿意憑借自己的女性來改善自己的生活，反而想要一勞永逸的用肉體來換取資源。這些女性在精神上永遠處于被施舍的弱者地位，自己也沾沾自喜。她們的“放蕩”給人感覺非常猥瑣。作者對女性的塑造，除了這一部分為物質(zhì)放棄自我的女性以外，文中常常出現(xiàn)如鬼魂一半陰氣森森的女性，如在《送我去樟樹鎮(zhèn)》中在山林路上出現(xiàn)了一個白衣女人，在描寫女人的時候用“很輕”、“寒氣”、“不說話”等來描述，后來一轉(zhuǎn)眼就從車上消失了，隨著故事的發(fā)展，將詭秘恐怖的氣氛推到頂點。 “鬼魂”很少以男性形象出現(xiàn)在文學作品中，似乎這個“鬼”的位置只適合女性來扮演。為什么鬼就一定要是女人的形象，難道只有女人會滿腹怨氣變成鬼來害人？朱山坡筆下描寫的女性人物不是以身體作為籌碼來換取物質(zhì)便利，就是神秘又鬼氣森森，人物的塑造甚至有類型話的傾向，極少有自尊自愛的女性形象，即使偶爾出現(xiàn)不為金錢所惑的女性人物，內(nèi)心深處也充滿了虛榮感。

如果從性別視角為切入點作品來進行審視，我們會發(fā)現(xiàn)朱山坡小說中大部分女性都被“他者”化了。小說中的女性形象是作為“他者”被敘述，基本沒有以女性為主角，從女性的第一視角來展開敘述的作品，因此小說中女性作為“他者”無法自辯，她們的思想也無法得到充分的表達，難以對女性的心理進行把握?？梢哉f朱山坡小說中的女性的內(nèi)心世界是被忽視的，作者對女性的情感和內(nèi)心變化的描寫十分簡單，甚至是給人單薄之感，即大多是為了金錢。自原始時代至今日，性交一直被視為女人對男人的“效勞”，男人以給女人禮物或維持她的生活作為酬謝。小說中女人的命運依舊被延續(xù)。

小說中的女性不但在塑造方面有類型化的特點，同時很少作為小說的主角，以她們的視角，或以她們?yōu)橹行膩順?gòu)建小說結(jié)構(gòu)。

女性在朱山坡小說中并沒有構(gòu)成寫作重心，故事自始至終都在圍繞著男人展開，男人處于無上的主角地位。

無論是《導演》中李克在生死之間的導演，《騎手的最后一站》中父親最后英雄般的退場，《感謝何其大》中何唐山、何其大父子倆掙扎認命的一生等等，男人都是這一系列故事的當然主角。所有的這一切故事幾乎都由男人來上演，女人只不過是男人的陪襯，是故事的點綴，她們或許為故事增添了性別色彩，但是終究只是作為襯托作為男人的主角，以顯示他們在生活中的奮斗，掙扎。透過這些男人間的故事我們看到了金錢與罪惡、情欲與權(quán)力、生活與瑣碎、熱情與冷漠的組合。

女性通過破除自身精神上的枷鎖，努力成為注重外在形象，獨立、自主、自信、自強的女性，從而實現(xiàn)內(nèi)心世界的真正解放，形成成熟的女性主義。但是朱山坡小說中塑造的女性很少有獨立的女性形象，大都是只想依靠男人生活或男人的附屬。在小說《你為什么害怕乳房》里面，“我”如此的恐懼乳房，尤其是巨大的乳房，不僅恐懼，而且感到厭惡，同時又忍不住多年如一日的懷念喜愛。當然在內(nèi)心深處，“我”對藍小蓮是充滿了鄙薄，藍小蓮一開始對“我”的吸引來來自她的身體，十多年后再見，藍小蓮面色枯黃，身材走樣，此時藍小蓮已經(jīng)沒有了任何的吸引力。她之所以不再是以前的那個藍小蓮，只是因為她衣著破舊，不再年輕身材走樣，那么在此之前我所注意的只是年輕的藍小蓮的肉體。對于藍小蓮極力想要博得“我”喜愛的行為，只是給予了“不知廉恥”的評價。

主角作為男性重內(nèi)心深處表現(xiàn)出對女性身體的喜愛，同時也表現(xiàn)出出女性本身的輕蔑忽視，造成這種態(tài)度割裂的原因就在于將女性作為一種附屬，他從來沒有認真對待一個女人，將她看作一個完整的人，反而將其看作一個可以割裂的物。

從性別視角來看，朱山坡小說中對于女性人物的書寫并沒有取得太多的突破。把男性塑造為社會文化的主體，而女性則在隨意的書寫中被扭曲，充當著工具和附庸。女性和其他人存在著“看”與“被看”的關(guān)系，被“他者”化，她們沒有自己的思想和意識，只是男權(quán)秩序下的被審美和被消費，被大眾所窺視同時也承載著他人的欲望。

朱山坡的小說中塑造的女性形象并沒有滲透進多少女性意識，她們?nèi)匀惶幱跒橛X醒的階段，為了在表現(xiàn)生活和社會的荒誕而塑造的，是作為襯托的工具存在的。朱山坡小說中的女性人物的標識度不夠，女性人物之間沒有相互區(qū)別的重要特征。

一系列的小說的大部分女性在命名上有一個特點，即她的名字用某個男人的妻子或母親來代替，有時甚至只用女人來作為女性人物名字，如《丟失國旗的孩子》中母親，《靈魂課》中闕小安的母親，《小五的車站》中的女人，《回頭客》中女人用某某家的來替代名字等等，女人的身份只能依靠男人的身份來辨識和體現(xiàn)，女人的名字是從屬于男人的名字的。朱山坡小說的女人也有將聲譽看得重過一切的接近病態(tài)的女人?！稊哪赣H聲譽的人》中“母親”將自己的聲譽看做一切，她“敏感而多疑，她絕對不允許別人損害她的聲譽，有一次李桂花無意中提起了當年跑數(shù)十里山路趕到高州看戲的舊事，母親以為她含沙射影，大發(fā)雷霆，整整罵了李桂花一個下午”。小說中的母親將自己的一切都投入到恢復，維護和提升自己的聲譽上，這種病態(tài)的行為莫不是周圍環(huán)境對女性在“性”方面的欲望壓抑而造成的。

小說中的女性無論是放棄聲譽或是極力維護聲譽，其受到的精神的壓抑都是無可避免的，因為在男權(quán)社會中對女性的要求是苛刻的，賢妻良母甚至成為女性自己的認可的、要做一個“好女人”必須遵守的規(guī)則。女性的自由選擇的權(quán)利被剝奪了。遵循著自己的本心，追求自己的個性發(fā)展，不因為性別而強迫另一方去行事，我這才是兩性平等的真正意義。

尤其是女人，她可以同男人保持一種親密的關(guān)系，但是卻不再局限于這種關(guān)系，因為她可以“選擇”。 在這種新的關(guān)系中，最重要的一點就是無論是女人或是男人都有自己“選擇”的權(quán)利。

朱山坡的小說有力深刻，語言簡潔，情節(jié)曲折，寓意深刻，是優(yōu)秀的作品。但是我們不可以忽略他小說中對于女性塑造的“他者”話現(xiàn)象，也是男性作家在創(chuàng)作時容易忽略的地方。這不僅僅如上述所說，是幾千年的父系社會歷史中產(chǎn)生共同心理，也由于長期以來人們所認同的優(yōu)秀女性的身心特點的約定俗成。所以女性的問題說到底是人的問題。兩性之問應該建立的是和諧的關(guān)系，而建立真正的雙性和諧社會，迫切需要的是男性對此的認同和正視，是更多的男性同盟者的參與和支持，文學就是很好的傳播窗口。

女性只有持之不懈地自尊自愛與自強自力，才能獲得真正意義上的解放。

參考文獻

[1] 波伏瓦著.第二性[M]，上海譯文出版社，2011.

[2] 陳嬌華.從性別視角考察端木蕻良小說中的女性形象[J].中華女子學院學報，2016（2）： 79-85.

作者簡介

蔣婧琳（1993-），女，漢族，廣西桂林人，在讀碩士研究生，廣西師范大學文學院中國現(xiàn)當代文學專業(yè)2015級研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。