王楚

（河南大學 馬克思主義學院，河南 開封 475000 ）

摘 要： 習近平總書記廉政思想是在一定的理論基礎和實踐經驗下形成的。馬克思主義中倡導的廉政思想、優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化中包含的廉潔思想、中共領導人對廉政建設的探索都是習近平總書記廉政思想的重要理論來源，而其個人閱歷和從政實踐則是其廉政思想形成的實踐基礎。習近平總書記的廉政思想有助于對馬克思主義廉政思想和對黨的廉政思想理論的發(fā)展和繼承，不僅有助于和諧社會與和諧文化的建設還有利于中國樹立良好的國際形象。

關鍵詞： 習近平 廉政思想 來源 意義

一、習近平總書記廉政思想的理論基礎和實踐經驗

（一）馬克思主義的廉政思想是最重要的理論來源

在長期的理論和實踐過程中，馬克思恩格斯運用唯物史觀對腐敗產生和存在的原因做出了科學的解釋，并在實踐和總結中形成了具有馬克思主義特點的預防腐敗的科學理論體系。馬克思恩格斯在創(chuàng)立和發(fā)展無產階級解放學說、構想人類美好理想社會的過程中，對廉政問題做了深刻論述，形成了廉政思想。廉政的根基是公有制，政治保障是民主政治，表現形式是公平正義，基本措施是建立廉價政府，基本方法是政治公開。馬克思恩格斯認為任何統(tǒng)治階級本性皆貪婪的根本原因在于私有制?！斑^去一切階級在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個社會服從于它們發(fā)財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經獲得的生活地位”[1]。馬克思恩格斯的廉政思想為馬克思主義政黨和社會主義國家廉政建設奠定了理論基礎，對當前中國進行的反腐倡廉建設發(fā)揮了重要的理論意義和實踐意義[2]。習近平總書記就是在不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義廉政思想，再結合中國的具體實際，探索出了一套適合中國國情的防腐體系，是和馬克思主義廉政思想一脈相承的，也是對馬克思主義廉政思想的繼承和發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化中的廉政思想是重要的理論來源

我國傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊含著極為豐富的廉政思想。中國古代的廉政文化一方面體現出古代的皇帝官員是如何在當時的社會背景下防腐治貪的，另一方面為現代社會的反腐廉政建設提供了藍本?！吨芏Y》闡述了考核官員是否廉政的六個標準，認為官員要善于做事、勤于政事、忠于職守、辦事公正、執(zhí)法嚴明、明察秋毫?！耙月牴俑嫳兹豪糁危阂辉涣疲涣?，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”[3]。墨家思想有儉政和節(jié)用的廉政思想。因此習近平總書記在中共中央政治局第五次集體學習時強調：“要積極借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產……考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設?！盵4]由此可見，中國古代社會總結出來的廉政文化和思想對習近平總書記廉政思想的形成起到了非常重要的借鑒作用，習近平總書記在全黨范圍內組織學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉政思想，取其精華去其糟粕，在學習總結的基礎上加以創(chuàng)新，是習近平總書記廉政思想的重要理論來源。

（三）中共歷屆領導人對反腐工作的探索是重要的理論基礎

建黨以來，黨的各屆領導集體一直高度關注黨員干部的隊伍建設，要求黨員干部廉潔自律，遵守黨紀國法，重視黨風廉政建設，建設廉潔政府。以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體在領導中國人民進行長期革命的過程中總結出了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的三個作風和務必保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的作風的“兩個務必”思想；以鄧小平為核心的第二代領導集體，在領導全國人民進行撥亂反正的工作過程中提出了關于黨風廉政建設的新思想；江澤民則在中國面臨新的機遇和挑戰(zhàn)的形式下提出了具有突破性意義的反腐方針：既要治標，更要治本，標本兼治、綜合治理；胡錦濤在新世紀根據中國的具體發(fā)展狀況提出了科學發(fā)展觀，并將其運用在國家反腐倡廉工作過程中。習近平總書記廉政思想在中共歷屆領導人的廉政思想的基礎上不斷成熟、不斷發(fā)展、與時俱進的。

（四）豐富的人生閱歷和從政實踐是實踐基礎

習近平總書記是從最基層的陜西省延川縣梁家河大隊黨支部書記，到河北省正定縣委副書記、書記，福建省委副書記、省長，到浙江省委書記、代省長，上海市委書記，再到中央政治局常委、中央書記處書記，就這樣一步一步地不斷成長著，最后憑借著出色的政績成長為黨的總書記；其個人的生活經歷也十分豐富。正是由于習近平總書記有了這些豐富的從政經歷，才對中國的國情有了宏觀上的把握，才能將這些豐富的領導經驗和工作經驗運用到反腐的工作中。從最開始的村黨支部書記，習近平總書記就極力進行反腐倡廉建設，接任總書記以來，更是高調反腐，提出老虎蒼蠅一起打的口號，讓人民群眾看到了黨和國家反腐的決心，讓人民群眾堅定了對黨和國家的信心。習近平總書記憑借著對自己幾十年的從政經歷的不斷總結和深刻探索，并結合不同時期的國情和黨情，對中國社會所面臨的廉政建設問題做出了科學的判斷，具體問題具體分析，這些經驗都成了習近平總書記廉政思想形成的實踐基礎。

二、習近平總書記廉政思想的意義

習近平總書記的廉政思想是在新時代背景下對馬克思恩格斯廉政思想的繼承和發(fā)展，也是對中國各個時期廉政建設的探索和總結，對當前面臨國內國外新情況新形勢的中國有著重大的理論和現實意義。

（一）理論意義

1.豐富和發(fā)展了馬克思主義廉政思想。習近平總書記的廉政思想是在新的形勢下，把馬克思主義的廉政理論與中國的具體實際結合起來形成的新的理論思想。在以習近平總書記為核心的黨中央的領導下總結出來的新的廉政建設思想不僅為我國的社會建設提供了堅強的理論支撐，更為世界其他國家的建設提供了范例。習近平總書記探索出來的這種新的理論思想是對馬克思主義廉政思想的發(fā)展與繼承，為馬克思主義黨建理論注入了新的生機與活力。

2.發(fā)展和繼承了黨的廉政思想理論。習近平總書記的廉政思想在黨的理論體系中有著重要的歷史地位，是習近平總書記中國夢理論不可或缺的一部分，更是中國共產黨廉政思想理論的重要組成部分。習近平總書記的廉政思想是對馬克思主義理論中的廉政思想的繼承和發(fā)展，是在與時俱進的條件下對馬克思主義廉政思想的創(chuàng)新和再運用。黨的十八大以來，習近平總書記的一系列講話提出了符合時代要求和滿足人民愿望的方針政策和行動綱領，對黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標繼續(xù)前進提出了明確要求，形成了適應中國新階段新情況的廉政思想。

（二）實踐意義

1.有助于和諧社會與和諧文化的建設。從文化意義層面看，腐敗是對黨和人民的最高理想和共同理想的否定，是對社會基本道德規(guī)范的否定，更是對黨的性質和宗旨的否定，是與社會主義核心價值觀背道而馳的。加強廉政建設可以堅定人民群眾對黨的領導和社會主義制度的信念，還可以增強人民群眾對全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的信心，有利于社會主義精神文明建設，符合國家加強文化軟實力建設的要求，有利于黨員干部在人民面前樹立良好的執(zhí)政作風，發(fā)揮模范帶頭作用，為全國人民提供團結奮斗的思想基礎，使全國上下更堅定地致力于和諧社會和和諧文化的建設。廉政建設是文化建設的一個重要組成部分，當前中國經濟持續(xù)健康有序發(fā)展，在發(fā)展經濟的同時要發(fā)展文化，提高黨員文化素質，只有黨員干部的文化素質提高了，才能更好地保證黨員干部以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，把人民群眾放在首要位置，從而不斷提高黨的威望，增強黨的凝聚力，使黨團結帶領全國各族人民齊心協(xié)力地推進和諧社會建設。

2.有利于樹立良好的國際形象。當今社會是一個全球化的社會，是一個信息化的社會，發(fā)生在國內的重大事件和新聞可以很快被傳播到世界各地。在這種信息化的社會下，如果國內的腐敗現象嚴重，就會影響我們的國際形象。因此，必須在反腐倡廉上采取堅決態(tài)度和有力措施，堅決從黨和國家的內部預防和解決腐敗問題，讓世界看到中國在努力自強自大，努力解決問題，讓世界看到中國共產黨領導下的中國必定是一個政治清明、人民幸福、國家富強的社會主義國家，中華民族必定是一個具有凝聚力和強大民族精神的民族，永遠屹立于世界民族之林。

三、結語

反腐是我黨長期要抓的工作，習近平總書記更是在各個會議上都明確指出，全黨同志應該保持清醒的認識，做到潔身自好。如果每個公民都能夠自覺加入監(jiān)督這個大范圍，從自身做起，從身邊的每一件小事做起，做到自我監(jiān)督與被監(jiān)督，社會的腐敗現象才能被杜絕，全面建成小康社會的目標，實現偉大的民族復興。

參考文獻：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]閔雪，薛忠義.馬克思恩格斯的廉政思想[J].求實，2012（7）.

[3]周公旦.周禮·天官冢宰.西周.

[4]中央文獻研究室，中國外文局.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.