薛華+葉利軍+粟孟林+胡愛明+王洪龍

（1湖南中醫(yī)藥高等?？茖W校，湖南 株洲 412000；2湖南中醫(yī)藥大學 馬克思主義學院；3長沙師范學院 思政課部，湖南 長沙 410000）

摘 要： 湘籍無產(chǎn)階級革命家的“家風家訓”是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典的湖湘文化與愛國主義融合的結晶，它與社會主義核心價值觀的內涵、社會屬性及目標都具有高度一致性，是歷史性和時代性的結合點，努力挖掘湘籍無產(chǎn)階級在高校社會主義核心價值觀教育中的價值，有利于傳承傳統(tǒng)文化，提高個人修養(yǎng)，淳化社會風氣，凈化社會環(huán)境，為順利實現(xiàn)中國夢提供精神動力和精神合力。

關鍵詞： 社會主義核心價值觀 湘籍無產(chǎn)階級革命家家風家訓 養(yǎng)成教育

一、高校社會主義核心價值觀養(yǎng)成問題思考

自十六屆六中全會，特別是十八大以來，社會各界尤其是學界聚集社會主義核心價值觀，從社會主義核心價值觀的內涵闡釋到實踐載體，再到路徑創(chuàng)新；從社會主義核心價值觀教育的可行性、必要性，以及價值和意義等多個層面，已經(jīng)做了大量研究和探索，取得了很大的成績。僅中國知網(wǎng)搜索“社會主義核心價值觀”，顯示條目就有44495條。通過瀏覽核心關鍵詞顯示的大量文章，認為高校都在社會主義核心價值觀的培育上存在如下幾個問題：

1.系統(tǒng)研究不夠。

各高校認真貫徹中央精神，落實社會主義核心價值觀“進課堂、進教材、進頭腦”，思想政治理論課作為高校進行社會主義價值觀教育的主陣地，它的地位得到了突出、功能得到了強化。為此思想政治理論課堂呈現(xiàn)出了一些新特點：授課內容更有針對性，授課模式有了符合時代特點的創(chuàng)新，授課載體更加豐富等，但是思想政治理論課因理論跨度大、課時少，理論講授不夠集中，不夠系統(tǒng)，缺乏新的系統(tǒng)的權威的教輔教材或輔導讀本，教師囿于課本，難于放開束縛，有針對性地進行社會主義核心價值觀教育，使學生對社會主義核心價值觀培育難以產(chǎn)生共鳴和深度思考。

2.合力研究不夠。

思想政治理論部是高校中黨員比例最高、政治素養(yǎng)最高、學歷層次最高的部門，在培養(yǎng)學生社會主義核心價值觀方面發(fā)揮了重要的作用，但是核心價值觀的培育是一項系統(tǒng)的社會工程，單靠一個部門的努力對學生進行社會主義核心價值觀培育不夠。高校進行社會主義核心價值觀的培育，若沒有高校黨委總調度總統(tǒng)籌，則不能充分發(fā)揮思想政治課部主陣地作用，不能實現(xiàn)部門聯(lián)動合作、師生參與、家校聯(lián)動，培育的效果將會大打折扣。

3.深入研究不夠。

《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》強調：”鞏固共同思想道德基礎，大力加強社會主義核心價值觀教育?！钡遣糠指咝?，尤其是高職院校，思想政治教育存在的一個明顯事實是：經(jīng)費投入不夠、師資力量不夠、教學課時不夠、教學任務繁重、實踐經(jīng)驗不夠、部分領導和技能教師的認識不夠，使思想政治理論課教師沒有時間、精力、經(jīng)費、動力對社會主義核心價值觀進行系統(tǒng)的研究和開展大量細致煩瑣的教育養(yǎng)成工作。思想政治理論課教師是黨的理論、路線、方針、政策的學習者、研究者和宣講者，必須對黨的路線與政策有深入的研究和科學的解讀，要求教師政治立場堅定、知識涵養(yǎng)深厚、政策把控能力強等。但對于一個從學校走入學校、從課堂走進課堂、前期社會經(jīng)驗少、后期專業(yè)培訓不夠的教師而言，駕馭課堂本身就是一種極大的困難，更遑論深入研究了。

4.載體創(chuàng)新不夠。

高校在培育社會主義核心價值觀方面，除了抓課堂講授之外，還要在營造濃厚的社會主義核心價值觀的校園文化氣氛方面下功夫，或通過宣傳欄、櫥窗、廣播等方式，或在學校舉行的節(jié)日慶典、晚會、比賽等活動中冠以“培育社會主義核心價值觀”之名開展，存在重形式而輕實質，活動載體的手段和內容創(chuàng)新不夠等情況。譬如，宣傳欄內容更換的頻率較慢；宣傳案例的選擇陳舊過時、單調空泛、過于注重高大全形象的塑造；宣傳活動主題不夠鮮明，導向不夠清晰，不能很好地表達社會主義核心價值觀內涵；宣傳形式生硬呆板單一，等等，沒有有效遵循新時期大學生的思維特點，既脫離時代要求又脫離學生認知，并不能達到很好的宣傳效果。

5.實踐養(yǎng)成活動不夠。

古人云，知之非艱，行之維艱。要達到知行合一，青年學子將社會主義核心價值觀內化于精神追求，外化于自覺行動，需要長期持久的實踐養(yǎng)成教育。但是在高校，一方面，承擔社會主義核心價值觀教育主陣地的思想政治理論課堂一般采用大班授課，每節(jié)課學生人數(shù)都在100人左右，組織這么龐大的一個集體到社會開展課外實踐活動，不太現(xiàn)實，課內的實踐活動因受學生人數(shù)和課時限制，各項條件都不具備而難以有效開展，學校自主社團開展的實踐活動若沒有專業(yè)教師的指導則難以使學生達成共識，以致各級均知道實踐養(yǎng)成的重要性，但是實踐活動仍存在紙面和形式上，沒有形成持久的長效機制和監(jiān)管機制。

二、湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”進高校培育社會主義核心價值觀的特殊意義

中共十八大的會議報告從三個層面提出了社會主義核心價值觀的“三個倡導”，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠實、守信是公民個人層面的價值準則。積極培育社會主義核心價值觀，將社會主義核心價值觀融入國民教育的全過程，必須找到與社會主義核心價值觀具有高度契合的載體。湘籍無產(chǎn)階級革命家的“家風家訓”是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典的湖湘文化與愛國主義完美結合的產(chǎn)物，是三者綿延傳承的集大成者，是當下進行社會主義核心價值觀教育的經(jīng)典教材，用它來主導培育社會主義核心價值觀具有特殊的意義：

1.湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”是高校培育社會主義核心價值觀的典型教材。

第一，兩者內在價值高度一致。首先，湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”中所包含的正心誠意、修身明德、溫良恭儉讓等人格精神，既是中國傳統(tǒng)文化的精髓，又同社會主義核心價值觀所倡導的個人層面精神高度契合?！睹献遄V》中家訓總結為八個字：誠、信、仁、厚、勤、儉、謙、卑；家規(guī)十八條，包括孝父母、尊師長、友兄弟、教子女、睦親鄰、恤孤寡、崇儉樸、戒奢侈等，這些都深深影響到青年毛澤東的人生價值觀的形成，在他的一生中打下深深的烙印，并傳承到他的革命家風文化之中。從他寫給子女的二十八封信里可以看出，他對子女的期望與他承接的家族文化和當前所倡導的社會主義核心價值觀具有內在一致性。其次，湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”的核心價值觀念，即經(jīng)世致用、敢為人先、務實擔當，這種高度的社會責任感，同社會主義核心價值觀所倡導的社會層面高度契合。陳獨秀在《歡迎湖南人底精神》中寫道，湖南人底精神是什么？“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”。毛澤東常說“人總是要有點精神”，他多次在詩中歌詠這種一不怕苦、二不怕死的精神，如“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”、“為有犧牲多壯志，好教日月?lián)Q新天”。這種文化性格非常深刻地影響著湘籍無產(chǎn)階級革命家，并體現(xiàn)在他們的“家風家訓”之中。63歲高齡的湘籍無產(chǎn)階級革命家“延安五老之一”謝覺哉，他在給妻子信里寫道：“從茲奮斗呈新樣，勿許人間有不平。六十三齡春又至，慚余意氣尚縱橫。”[1]雖年過花甲，但仍然肩擔道義，感時憂世，生命不息，奮斗不止。第三，湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”中濟世救民、匡扶天下的家國大愛，同社會主義核心價值觀的國家層面高度契合。以實現(xiàn)民族獨立、國家富強為歷史任務的愛國主義為湘籍無產(chǎn)階級革命“家風家訓”的靈魂，也是社會主義核心價值觀的靈魂與精神內核。愛國主義是近代中國最強的主旋律，也是湘籍無產(chǎn)階級革命家凝聚在一起的精神紐帶。近代中國，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，最終是為了爭取國家獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強和人民的共同幸福，中國共產(chǎn)黨接過歷史的接力棒，自然肩負著實現(xiàn)民族獨立、國家富強的偉大歷史使命。從這點來看，所有湘籍無產(chǎn)階級革命家都有一個共同的名字——“愛國者”。曾志在遺囑中立下了一系列“不”，說：“共產(chǎn)黨員不應該有遺產(chǎn)，我的子女們不得分我的錢”，并交代“死后不開追悼會；不舉行遺體告別儀式；不在家里設靈堂；京外家里人不要來奔喪”[2]，等等，這么多“不”字，體現(xiàn)的是一個老革命家的國家觀念和人民情懷。

第二，二者社會屬性一致。其一，都具有無產(chǎn)階級屬性。湘籍無產(chǎn)階級革命家是中國共產(chǎn)黨這一群體中最杰出的代表，而社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”及科學發(fā)展觀指導下，形成的社會主義價值體系的內核，在本質上都是為了無產(chǎn)階級和整個人類解放，是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾所追求的價值目標的集中反映和代表，具有鮮明的階級性。其二，價值導向方面，都代表最廣大人民群眾的根本利益。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了社會主義的價值導向和社會主義制度的本質屬性，把國家民族利益放在首位，真正維護最廣大人民的根本利益和要求。而湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”則是告誡和囑咐子孫后代做好無產(chǎn)階級革命的接班人，如他們諄諄告誡后代要“多讀書，為社會多做貢獻”[3]、“胸懷國家，心系黎民”[4]，“要好好為國家做事”[5]、“不能伸手向國家要這要那”[6]、“共產(chǎn)黨人是給人民辦事的，不是給一家一族辦事的”[7]，等等，處處以人民利益為先，以國家利益為重，體現(xiàn)了社會主義的價值導向。

2.湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”具備涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的完整體系。

其一，都以馬克思主義為指導思想。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的精神內核，是社會主義意識形態(tài)的靈魂。在社會主義核心價值體系中，馬克思主義提供的是科學的世界觀。湘籍無產(chǎn)階級革命家把馬克思主義基本原理同中國具體實際緊密結合，并始終以中國化了的馬克思主義指導和傳承“家風家訓”，使后世子孫在科學世界觀統(tǒng)領下獲得認識和改造世界的立場、觀點、方法。其二，都以實現(xiàn)中華民族偉大復興為共同理想。湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”和社會主義核心價值觀的目標都是把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系，把各個階層、各個群體的共同愿望有機結合，是馬克思主義基本原理同中國實際相結合的產(chǎn)物，是科學社會主義在當代中國的主要表現(xiàn)形式。其三，都以愛國主義為旗幟。愛國主義是歷史和時代雙重選擇的結果，是民族精神的核心，也是湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”和社會主義核心價值觀的重要內容，體現(xiàn)出相同的民族意識、民族品格、民族氣質，是各族人民團結一心的基石。其四，都以改革創(chuàng)新為著力點。李聚奎教育子女要始終保持改革創(chuàng)新精神，“縱然讓我再活八十歲，我也絕不止步不前”。歷史和現(xiàn)實都在實踐中證明，唯有改革和創(chuàng)新才能給中華民族贏得發(fā)展的機遇，才能贏得更大未來，才能開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。其五，二者都遵循相同的基本準則。社會主義榮辱觀既是湘籍無產(chǎn)階級革命家實踐的真知灼見，又是社會主義核心價值體系的基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，包含社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，是與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，是基本的價值準則和行為規(guī)范。

3.湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”對高校社會主義核心價值觀培育的特殊價值。

第一，涵養(yǎng)主體具有先進性。中國共產(chǎn)黨的先鋒性質決定了其“家風家訓”的先進性，“從主要特征看，它具有目標引領的科學性、沒有特權的平等性、不謀私利的廉潔性、艱苦奮斗的進取性、繼承與超越于一體的創(chuàng)新性、家風與黨風一致的相融性以及知行合一的示范性等顯著表現(xiàn)”[8]。習近平說：“在培育良好家風方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣。”無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”是全黨全社會稱頌的表率，是感動和教育后人的好教材。

第二，涵養(yǎng)主體具有典型性?！跋婕疅o產(chǎn)階級革命家”群體的卓越貢獻，在社會各界達成廣泛的共識。其“家風家訓”可以看成是老一輩無產(chǎn)階級革命家的家風典范，也是老一輩無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”的重要組成部分，其獨特的“家風家訓”完全可以替代相同的革命家風所承載的涵養(yǎng)社會主義核心價值觀作用，具有典型意義。

第三，涵養(yǎng)主體具有時代性。近代社會轉型時期，時代動蕩巨變，湘籍無產(chǎn)階級革命家在傳承中國傳統(tǒng)“家風家訓”文化的基礎上，與時俱進，植入無產(chǎn)階級思想等新的元素，展現(xiàn)出的個人品格、政治素養(yǎng)、理想信念和時代精神，有鮮明的時代印記，易與新時代、新環(huán)境中成長起來的青年學子產(chǎn)生共情。

三、用湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”養(yǎng)成路徑創(chuàng)新

習近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵9]中共中央辦公廳印發(fā)的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》提出，“培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”，強調要“注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用”。因此，用湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”在高校進行社會主義核心價值觀的培育，從而開創(chuàng)“全程培育”和“實踐養(yǎng)成”的全新局面。

1.創(chuàng)建社會主義核心價值觀培育的合力和氛圍。

首先，把握社會主義核心價值觀培育的兩個關鍵環(huán)節(jié)。一是社會環(huán)節(jié)，要營造長效的社會主義核心價值觀培育生態(tài)環(huán)境。把學生觀看時政新聞列入高校學生社會主義核心價值觀培育的重要內容，聘請專家、湘籍無產(chǎn)階級革命家后代、湘籍無產(chǎn)階級革命家博物館資深研究員等開展湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”巡回演講，開辟湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”文物展覽等多種形式的活動，持續(xù)保持培育熱度，為各階段的培育主體創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。一是家庭環(huán)節(jié)，高校社會主義核心價值觀教育可以反哺家風建設，如鼓勵學生利用節(jié)假日，回家與長輩開展一次“我們的家風家訓”、“湘籍無產(chǎn)階級革命家家風家訓一席談”等談話活動，或者征集“我們的家風家訓”、“我們縣里的無產(chǎn)階級革命家好家風”等征文活動，一方面鞏固培育成果，另一方面反向影響一個家庭家風向良好家風轉變。

其次，重構高校社會主義核心價值觀培育平臺。完善高?！按笏颊遍L效機制，成立社會主義核心價值觀統(tǒng)籌協(xié)調各部門的專職部門，建設校內湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”宣講團隊；制訂高校階段學生社會主義核心價值觀培育方案，“把培育和踐行社會主義核心價值觀作為教育事業(yè)改革發(fā)展的基礎工程，教育引導青少年學生扣好人生的第一?？圩樱Τ蔀榈轮求w美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。

再次，深挖湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”史料，編輯客觀真實的社會主義核心價值培育的教輔教材。抽調湘籍無產(chǎn)階級革命家、相關人物紀念館、社會主義核心價值觀、人物傳記著作者等多方研究領域資深專家組成湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”史料研究小組，同時與相關歷史人物后代或相關知情人核實史實，史料力求真實、有個性、有特色、生動。

2.創(chuàng)建社會主義核心價值觀特色培育。

（1）打造社會主義核心價值觀教育的特色課堂。無論是本科院校4+1模式，還是?？圃盒５?+1模式，這些課程的理論解讀，都可以從湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”中找到案例作為支撐材料，教師可精挑細選典型案例，將湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”的故事編寫成冊，作為輔助教材，這是弘揚優(yōu)秀家風的一個“看得見”的行動，有利于學生從中汲取智慧，涵養(yǎng)品格，養(yǎng)護心靈，這為高校的社會主義核心價值觀的建設提供了生動鮮活有說服力的第一手材料，同時填補了高校在社會主義核心價值觀方面缺乏有關教材的空白。

（2）營造社會主義核心價值觀培育的校園文化氛圍。馬歇爾·麥克盧漢曾有過一句著名的警名：媒介即信息，湮沒在歷史塵埃里的歷史史實，其精神內涵若不以合適的媒介去傳播它，就沒有價值，更不會對當前高校進行社會主義核心價值觀的培育產(chǎn)生重大的影響。在了解和尊重新媒體時期成長起來的學生的認知規(guī)律的基礎上，運用有效的媒介傳播湘籍無產(chǎn)階級革命家“家風家訓”以培育大學生社會核心價值觀，具有相當重大的意義。比如利用學校公眾號適時推出一些湘籍無產(chǎn)階級革命家的家風故事和家訓、介紹優(yōu)秀學生寫的關于“家風家訓”的優(yōu)秀文章、朋輩榜樣的家風故事；利用學校宣傳欄、櫥窗等平臺展出湘籍無產(chǎn)階級革命家的家信、遺囑，或其他感人事跡和家風故事，并時時維護，定期更換內容；或利用學校廣播電臺、學校電子屏等“聽得著、看得見”的媒介，介紹湘籍無產(chǎn)階級革命家的家風素材；可以從網(wǎng)上下載相關介紹湘籍無產(chǎn)階級革命家相關事跡或家風故事的微視頻或要求學生自制微視頻來播放，這種直觀又精簡、內涵豐富的微視頻在高校一直廣受學生歡迎。另外，教師可以利用微信、QQ、微博等方式不斷推送相關與湘籍無產(chǎn)階級革命家的文章；或以學校周邊的烈士陵園和革命故居為重心，建立學校實踐教學基地，或以學校社團、志愿者的形式，經(jīng)常在社區(qū)，或去福利院、養(yǎng)老院等地開展關于培育和踐行社會主義核心價值觀的課外實踐活動，等等。這樣，全方位、多角度、多層次地營造濃厚的具有湘籍無產(chǎn)階級革命“家風家訓”的校園文化氛圍。應該說，在所有媒介中，教師本身也是一種媒介，教師就像一個信號發(fā)射臺，通過對自身知識理念的加工、再造，綜合運用多種媒介，讓學生接受相關信息，潛移默化地影響學生的認知，以擴大學生的認知領域。

3.創(chuàng)造社會主義核心價值踐行方式。

首先要抓好課內實踐這個關鍵環(huán)節(jié)。2014年5月4日，在與北京大學師生座談時，習近平總書記強調：“在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀？這個問題是一個理論問題，也是一個實踐問題?！睂嵺`養(yǎng)成對培育社會主義核心價值觀具有重要意義，更能對學生產(chǎn)生深入持久的效果，在課堂實踐中，應圍繞“家風家訓”，開展一系列的實踐活動。如“我最喜歡的一句家訓”征集、“一封家書”征文、開展“閱讀家譜，感悟家風”的課堂討論、“湘湖好家風”讀后感比賽、“家風家訓”大家談的實踐，可要求學生從當?shù)責o產(chǎn)階級革命家的“家風家訓”談到我的“家風家訓”，等等，用多種形式系統(tǒng)深入地闡釋一個主題，以使湘籍無產(chǎn)階級革命家的“家風家訓”沁入學生腦中。其次，創(chuàng)造條件適當開展課外社會實踐活動。如把入校軍訓和社會主義核心價值觀教育結合起來，以學校周邊的烈士陵園、偉人故居、博物館等為重心，建立學校思想政治理論課實踐教學基地，定期組織學生參觀、組織黨員宣誓或開展其他活動，也可要求學生利用節(jié)假日時間到家鄉(xiāng)所在地參加偉人故居，或以學校社團、自愿者的形式，經(jīng)常在社區(qū)，或去福利院、養(yǎng)老院等地開展關于培育和踐行社會主義核心價值觀的課外實踐活動，在經(jīng)費允許的情況下，開展更加靈活的拓展深化教育，為高校的社會主義核心價值觀的培育，既全方位展開又重點突破，找到有力的切入點和基點。

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基金項目：湖南社科基金重點課題“湘籍無產(chǎn)階級革命家群體家風家訓與高校社會主義核心價值觀研究”（項目批準號15A02）的階段性成果。