孔文婷　楊帥

摘要：社會不斷在進(jìn)步，因此，建筑設(shè)計(jì)中的問題與潛在難點(diǎn)也會越來越復(fù)雜，整個(gè)建筑行業(yè)對設(shè)計(jì)的要求也相應(yīng)的越來越高。設(shè)計(jì)本身作為首要環(huán)節(jié)，特點(diǎn)是系統(tǒng)與復(fù)雜，主要應(yīng)用于建筑物與建筑群的環(huán)境設(shè)施，在這一過程中，我們會不斷的發(fā)現(xiàn)問題并解決它們。因此，創(chuàng)新思維在這里就顯得尤為重要，只有在思維上跟上時(shí)代步伐，并不斷將設(shè)計(jì)方案更新與應(yīng)用，才能保證這一行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；建筑；設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維

中圖分類號：TU201文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-3024（2017）08-0200-01

根據(jù)社會需要，建筑的創(chuàng)新設(shè)計(jì)也應(yīng)立足于實(shí)際需要，在構(gòu)成要素方面進(jìn)行合乎情理的調(diào)整與總結(jié)，順應(yīng)新的時(shí)代與流行趨勢，不僅要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，也要尊重中華民族傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，只有將建筑設(shè)計(jì)在方法上的創(chuàng)新工作提到首要位置，才能使實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值與社會生態(tài)價(jià)值等方面的有機(jī)統(tǒng)一。

1.創(chuàng)新方法的必要性與重要性

建筑設(shè)計(jì)的首要目的就是降低成本，減少投入。但在成本一定的基礎(chǔ)上，也要最求綜合效益最大化。在目前已有的大部分設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師片面追求精神要素，缺乏創(chuàng)新，在沿襲他人設(shè)計(jì)成果方面中規(guī)中矩，生搬硬套，導(dǎo)致毫無新意，設(shè)計(jì)風(fēng)格千篇一律。另一方面，忽略空間使用的實(shí)用性與差異性也會導(dǎo)致設(shè)計(jì)方案不符合需要。建筑設(shè)計(jì)不僅包括圖紙規(guī)劃，也含有建筑物內(nèi)部各項(xiàng)功能的設(shè)計(jì)，同時(shí)對建筑群的整體協(xié)調(diào)、建筑物與建筑物之間的協(xié)調(diào)、建筑物與環(huán)境的協(xié)調(diào)、建筑物本身空間的合理使用與安排、建筑物內(nèi)部各項(xiàng)功能的實(shí)現(xiàn)與技術(shù)方面的協(xié)調(diào)，同時(shí)也是科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)與創(chuàng)作的碰撞。

2.如何改進(jìn)思維方法

2.1在人文情懷方面的創(chuàng)新。如今言論非常自由，互聯(lián)網(wǎng)的普及也使得信息非常透明，每個(gè)人的思想也越來越開放。所以當(dāng)今的人文環(huán)境對于所謂的“異類”是非常包容的。因此，建筑設(shè)計(jì)要想現(xiàn)代化，必須要以人為本，才能滿足人們越來越全面的追求。建筑設(shè)計(jì)的人文精神面貌已經(jīng)是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中非常重要的方面之一，人們對于建筑人文方面的形式特點(diǎn)要求已經(jīng)越來越高，除了符合大眾的審美外，還要有自己的個(gè)性，不能千篇一律。這就要求設(shè)計(jì)師不僅需要具有基本制圖技能，更多的是對整個(gè)建筑潮流的把控，以及對生活實(shí)用性的感悟。只有建筑設(shè)計(jì)師不斷提高自身綜合素質(zhì)，不斷發(fā)掘已有資源與未來設(shè)計(jì)方向，才能具有國際視野與人文情懷。

2.2建立合適的建筑藝術(shù)形象。建筑從本質(zhì)上來說，也是一種藝術(shù)表達(dá)方式，它是人類在適應(yīng)自然與改造自然的過程中，創(chuàng)造的最偉大的奇跡之一。建筑的本質(zhì)是人類營造的人為環(huán)境。從穴居野外，到構(gòu)木為巢，再到建造房屋，如建筑家維特魯威所著的經(jīng)典名作《建筑十書》中提出的建筑的三要素：實(shí)用、堅(jiān)固、美觀，已成為建筑界的普遍共識。在建筑設(shè)計(jì)中，只有將設(shè)計(jì)主題充分凸顯，并結(jié)合各大要素，才能合理使用建筑功能；在這整個(gè)過程中，要把控好建筑藝術(shù)形象整體的塑造，這就需要堅(jiān)持將藝術(shù)和科學(xué)結(jié)合起來，才能在把控好整體的藝術(shù)化的同時(shí)，給人帶來主觀上的審美享受。

2.3秉持整體性與綜合性的設(shè)計(jì)原則。將整體性與綜合性相結(jié)合是目前現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持的基本設(shè)計(jì)原則。將建筑結(jié)構(gòu)中的部分與整體關(guān)聯(lián)起來，并樹立其藝術(shù)形象，更有利于建筑和周圍環(huán)境保持相對的協(xié)調(diào)性。既要整體也不失細(xì)節(jié)，同時(shí)，注意細(xì)節(jié)是整體性實(shí)現(xiàn)的一種有效方式。綜合性設(shè)計(jì)原則對連接建筑設(shè)計(jì)的各個(gè)要素以及挖掘建筑本身的歷史文化底蘊(yùn)都是有利無害的。

2.4具有設(shè)計(jì)方面的反思性。反思性是在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)造發(fā)展上最先體現(xiàn)出來的思想，也是實(shí)現(xiàn)完善的建筑設(shè)計(jì)最根本的一種思想。只有杜絕一味重復(fù)過去的設(shè)計(jì)，反而展望更好的未來，同時(shí)思考存在在設(shè)計(jì)中的各種優(yōu)勢與劣勢，才能有益于整個(gè)建筑行業(yè)的發(fā)展。需要對自己以往的作品時(shí)刻進(jìn)行反思是作為一名建筑設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀品質(zhì)，并且反思過程中更要好好地分析以往的思路。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，還可以通過國外設(shè)計(jì)師的一些優(yōu)秀作品，研究它們的設(shè)計(jì)思路和理念，以提升自己對整體設(shè)計(jì)思路的感知度。

2.5建立系統(tǒng)思維。系統(tǒng)性思維，就是要把考慮建筑物的時(shí)間因素作為在建筑物的設(shè)計(jì)活動中的一種要求。即整個(gè)建筑物存在周期上，從建設(shè)施工、裝修維護(hù)，改造維修以及拆除新建等綜合因素方面充分考慮建筑物對人和周圍環(huán)境的不同影響。建筑設(shè)計(jì)作為系統(tǒng)性建設(shè)工程，除了在設(shè)計(jì)過程中要有整體思維的樹立，還要對地理環(huán)境、區(qū)域和天氣等多種因素進(jìn)行充分的考量，以及建筑物對風(fēng)力方面、排水方面、采光方面等不同影響的考慮。如果想在建筑物的設(shè)計(jì)中提出更加高效、合理的設(shè)計(jì)方案，就要對建筑物的實(shí)際社會環(huán)境和自然環(huán)境做充足的考慮。而在建筑設(shè)計(jì)活動中提高其預(yù)見性，在建筑物的施工和維護(hù)中增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的積極作用，才是建設(shè)宜居現(xiàn)代城市更好的目標(biāo)。

2.6保持可持續(xù)的思維。建筑設(shè)計(jì)人員只有樹立可持續(xù)的發(fā)展理念，才能降低建筑環(huán)境負(fù)荷，而要把此項(xiàng)當(dāng)作評價(jià)和取舍各項(xiàng)利益的最終依據(jù)，就要以“安全、便利、舒適、信賴”四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)作為基礎(chǔ)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上要進(jìn)行可持續(xù)的思考，提高建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是保持建筑設(shè)計(jì)理念的可持續(xù)性。

3.結(jié)語

設(shè)計(jì)創(chuàng)新不僅是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)重要元素之一，同時(shí)也能推動整個(gè)建筑事業(yè)的發(fā)展。因此，設(shè)計(jì)師必須充分發(fā)揮想象力，拓寬思維，這樣才能在設(shè)計(jì)中融入更多的創(chuàng)新思維、方法及手段。本文對當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維做了主要分析，內(nèi)容僅供參考。