肖超穎

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南益陽，413000）

摘 要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)是存在于我們生活中的一種藝術(shù)，它的背后蘊(yùn)含著豐富的非物質(zhì)文化藝術(shù)和技術(shù)內(nèi)容。傳統(tǒng)工藝美術(shù)既包含了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，也包含了我國傳統(tǒng)文化的一部分，是存在于我們生活文化中的“活化石”。近年來，傳統(tǒng)工藝美術(shù)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展得到了廣泛的關(guān)注和快速的發(fā)展，但面臨快速發(fā)展的同時(shí)也暴露出很多問題，這些問題甚至?xí)P(guān)乎傳統(tǒng)工藝未來的興亡，因此對(duì)這些問題的研究具有重要的意義。21世紀(jì)是以創(chuàng)新和發(fā)展為主題的時(shí)代，傳統(tǒng)工藝美術(shù)自身要吸取各種文化融入自身，做到“取其精華，去其糟粕”，實(shí)現(xiàn)自身的文化過渡和技術(shù)更新。本文在仔細(xì)了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，研究其存在的問題，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際思考傳統(tǒng)工藝美術(shù)未來的出路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù) 問題 思考

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一種已經(jīng)在我國發(fā)展幾千年的文化現(xiàn)象，在工藝美術(shù)的發(fā)展過程中，已經(jīng)創(chuàng)造出獨(dú)具一格的文化風(fēng)格和美學(xué)藝術(shù)。但工藝美術(shù)的發(fā)展深受不同時(shí)代人們的生產(chǎn)生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)形式影響，傳統(tǒng)工藝美術(shù)正是通過不斷地吸收這些文化營養(yǎng)，來達(dá)到對(duì)自身的審美藝術(shù)的完善。

在我國社會(huì)歷史的不斷變遷中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展不僅達(dá)到與美術(shù)的完美融合，而且達(dá)到與政治的融洽相處。早在幾千年前得新石器時(shí)代，我們的先人就通過在衣服上刺下各種不同的圖案來區(qū)分不同的身份。發(fā)展到青銅時(shí)期，這種現(xiàn)象更加突出，人們將不同工藝品的外形嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝谌肷町?dāng)中，以此來凸顯社會(huì)上嚴(yán)格的等級(jí)劃分。到了封建社會(huì)初期，隨著生產(chǎn)力的漸漸解放，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)也漸漸繁榮，工藝美術(shù)也逐漸體現(xiàn)出壯闊與豪邁的美學(xué)藝術(shù)；隨著封建社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)越來越富庶，工藝品的外形越來越圓潤、華貴，美學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)得越來越雍容大方。當(dāng)今社會(huì)，人們的思想方法和生活方式越來越開放，隨著蒸汽時(shí)代、信息化時(shí)代的到來，在生產(chǎn)上大型工廠逐漸取代了手工業(yè)，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)在文明的發(fā)展越來越矛盾，從而只能逐漸被遺棄，生活在被收藏的博物館之中。

二、現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中存在的問題

我國是一個(gè)歷史悠久的國家，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也從未停止，從最早的新石器時(shí)代一直到今天，它一直緊貼在我們的生活當(dāng)中。但傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，在它的發(fā)展過程中也會(huì)有跌宕起伏，就像現(xiàn)在存在于信息時(shí)代的工藝美術(shù)，就面臨許多問題。

1.現(xiàn)代社會(huì)的沖擊。在各行各業(yè)都飛速發(fā)展的信息時(shí)代，傳統(tǒng)工藝美術(shù)又面臨著一次生死存亡的巨大挑戰(zhàn)。自從蒸汽機(jī)被發(fā)明出來以后，人們認(rèn)識(shí)到機(jī)械在生產(chǎn)中存在的巨大利潤，就不斷將生產(chǎn)過程機(jī)械化，從而降低生產(chǎn)成本，但這樣在很大程度上會(huì)沖擊了傳統(tǒng)工藝的生存環(huán)境。傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)方式主要依賴手工，因?yàn)槿说臅r(shí)間精力等方面的原因，很難和機(jī)械生產(chǎn)一樣大幅度降低其生產(chǎn)成本，這就導(dǎo)致了在市場競爭過程中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)一直處于劣勢，甚至面臨傳承斷絕的危機(jī)。面對(duì)這些情況，雖然我國不斷在各種政策中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的幫扶力度，但由于傳統(tǒng)工藝相比于現(xiàn)代機(jī)械手段在先天條件上處于絕對(duì)的劣勢，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展依然很緩慢。而且近些年在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展過程中逐漸脫離了人們平時(shí)使用的范圍，轉(zhuǎn)而投入收藏家的懷抱，傳統(tǒng)手工藝品不斷出現(xiàn)在各個(gè)展廳的殿堂和各大博物館中，這雖然短時(shí)間內(nèi)能有效改善其生存環(huán)境，但對(duì)未來的長期發(fā)展也造成很大的局限。

2.傳統(tǒng)工藝人才匱乏導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)意缺失。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國悠久歷史文化的集中體現(xiàn)，在今天，面臨高新科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的手工作業(yè)顯得不太適合時(shí)代的需求，也間接造成社會(huì)人員就業(yè)意向的遠(yuǎn)離。目前，我國傳統(tǒng)工藝專業(yè)人才極度缺失，行業(yè)發(fā)展面臨著人才斷層的窘迫局面，因此傳統(tǒng)工藝要打破僵局，要積極地去探索新的發(fā)展渠道，避免走向滅亡的道路。傳統(tǒng)工藝美術(shù)從新石器時(shí)代到現(xiàn)在，發(fā)展與傳承歷史非常久遠(yuǎn)，但是回看其一路走來的過程，近代以來傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新逐漸下降，遠(yuǎn)不如中國古代工藝美術(shù)展現(xiàn)出的光輝歷史?，F(xiàn)在的傳統(tǒng)工藝美術(shù)更像是生活在電視中的美食，雖然被展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，但終究是霧里看花，不能真正融入到人們的生活當(dāng)中，因此傳統(tǒng)工藝美術(shù)中蘊(yùn)含的創(chuàng)新意識(shí)、文化內(nèi)涵等核心價(jià)值因素也越來越被人們所遺忘和忽略。長此以往，必然會(huì)因?yàn)槠錃v史價(jià)值被挖空而徹底退出歷史的舞臺(tái)。

三、對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)未來發(fā)展的思考

傳統(tǒng)工藝美術(shù)曾在我國的土地上生根發(fā)芽、茁壯成長，他以豐富多彩的形式存在于勞動(dòng)人民的生活中，陪伴在人們生存所需的各個(gè)方面。傳統(tǒng)工藝美術(shù)表達(dá)的美感是我國勞動(dòng)人民內(nèi)在的智慧和精神力量，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的雙手所能創(chuàng)造的最燦爛的手工文化，它的存在是對(duì)勞動(dòng)人民自身的支持和肯定。而伴隨著社會(huì)的發(fā)展和新時(shí)代的到來，傳統(tǒng)工藝美術(shù)由于自身轉(zhuǎn)變的一些限制，漸漸淡出人們的視線，成為被忽略的事物。但是，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的部分功能或許會(huì)被人們遺忘，而那些長久積淀于傳統(tǒng)工藝文化傳統(tǒng)中的藝術(shù)和技藝卻早已和傳統(tǒng)文化美術(shù)自身融為一體，這也是它長久存在，不斷被各個(gè)時(shí)期人們賦予新的動(dòng)力的原因所在。

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，機(jī)械工藝品在市場產(chǎn)品中占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位是一個(gè)無可爭辯的客觀事實(shí)，但是傳統(tǒng)工藝美術(shù)依然可以憑借著其長久積累下來的底蘊(yùn)和特點(diǎn)，在現(xiàn)在人們的生活領(lǐng)域?qū)ふ业缴婧桶l(fā)展的空間。時(shí)代是不斷發(fā)展的，一個(gè)行業(yè)在歷史的發(fā)展過程中就是要不斷尋找契合點(diǎn)，吸取外界有利于自身進(jìn)化的元素，并將這些有利元素與自身深度結(jié)合和創(chuàng)新，在不斷發(fā)展的社會(huì)中探索出屬于自己生存的道路。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在下一步的發(fā)展過程中，不僅要把視線放在人們?nèi)粘５纳町?dāng)中，還要找到它與當(dāng)代社會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)文化上的契合點(diǎn)，從而跳出囚籠，尋找到具有中國特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)復(fù)興之路。

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